Жизнь одного удивительного человека из Грузии

Преподобноисповедник Гавриил (Ургебадзе), Мцхетский

(20 октября / 2 ноября, 1995)

В миру Ургебадзе Годердзи Васильевич, родился 26 августа 1929 года в городе Тбилиси Закавказской Советской Федеративной Социалистической Республики в составе СССР в семье убеждённого коммуниста. 

Годердзи было примерно два года, когда при неизвестных обстоятельствах убили его отца - Василия Ургебадзе. После этого члены семьи стали называть Годерзи в честь него – Васико. У него был брат и две сестры.

Крещён был в младенчестве, уверовал в Бога в детстве. Еще  с детского сада он отличался молчаливостью, садился в угол и из спичек  строил церквушки. Это было его единственным занятием. Однажды соседки ругались, и одна из них сказала: "Ты меня распяла, как Христа". Мальчику стало интересно, что это значит - "распять" и кто такой Христос. Взрослые отправили ребенка в церковь, где сторож посоветовал ему прочитать Евангелие. Он накопил денег, купил Евангелие и через несколько лет знал текст практически наизусть.

Шесть лет учился в тбилисской школе №24; 

Жестокий  режим, страшная эпоха и напряженная атмосфера в стране − наверное, всем  этим объясняется то, что мать старца Гавриила Варвара,  боясь потерять  сына, умоляла его жить обычной жизнью и противилась его стремлению к  Богу. Он решил уйти из дома. С этого времени началось путешествие из  монастыря в монастырь, из церкви  в церковь. Тысячелетние обители были  закрыты, а монахи числились сторожами, либо прятались у благочестивых  христиан. В монастыре Бетания он познакомился со своим старцем Георгием  (Мхеидзе), ныне прославленным в лике святых, который был учеником  изгнанных с Афона подвижников. 

Евангелие изучал в Сионском кафедральном соборе.

Желание монашества возникло в нем еще в юные годы. Позже старец говорил: "Большего героизма, чем монашество, нет". Мать долгое время была против стремления сына к монашеству, но под конец жизни примирилась с его выбором, а затем и сама приняла постриг с именем Анна и был похоронена в монастыре Самтавро (+ 26 апреля 2000).

В 1949 году Васико был призван в армию. Военную службу проходил в Батуми, в пограничной части. Когда  его призвали в армию в Батуми, он зашел в храм и пред иконой Николая  Чудотворца долго молился, прося дать ему больше времени для посещения  церкви. Божия милость не заставила себя ждать: его назначили  почтальоном, появилась возможность по окончании поручений посещать  церковь. В среду и пятницу он постился, жалуясь на боли в желудке.  Священник тайно причащал его в алтаре. Так он провел воинскую службу,  сочетая армию с церковью.

 Возвратившись домой, Васико выстроил себе маленькое жилище во дворе дома, где подвизался в одиночестве, а на богослужения ходил в Сионский кафедральный собор.  

По благословению патриарха Мелхиседека в начале 1950-х Васико стал работать сторожем, а затем служил псаломщиком в Сионском соборе. 1 января 1955 года назначен его трапезарем и дневным смотрителем.

30 января 1955 года рукоположен во диакона и был назначен в Кутаисский храм святых апостолов Петра и Павла, 27 февраля пострижен в монашество епископом Гавриилом (Чачанидзе) в Кутаисском монастыре Моцамета, а через три дня им же был рукоположен в сан иеромонаха в Петропавловском кафедральном соборе и назначен вторым священником.

Монашеское имя он выбрал себе сам, он был наречен в честь преподобного Гавриила Афонского - старца, который прошел по воде и принес на афонский берег приплывшую по морю Иверскую икону Божией Матери. Отец Гавриил особо почитал чудотворный список Иверской, хранящийся в монастыре Самтавро.

В январе 1956 года отказался от служения и был запрещён, но в октябре того же года запрет был снят.

Служил сначала в Сиони, а с 1960 года – в монастыре Бетании.

В конце 1962 года власти закрыли Бетании, и старец вернулся в Тбилиси, где в своем приусадебном дворике на тбилисской улице Тетрицкаройской построил многоглавую церковь. Он возводил ее своими руками и закончил около 1962 года. Советские власти неоднократно разрушали этот храм, но отец Гавриил вновь и вновь его восстанавливал. Иконы для этой церкви отец Гавриил находил на городских свалках, куда в те годы свозили и выкидывали вместе с мусором многочисленные святыни. Иногда он целыми днями бродил по свалкам. У него была небольшая мастерская, где он очищал иконы, делал им оклады из разных материалов. Стены его церкви сплошь были увешаны образами. Даже фотографии и изображения икон из светских журналов он помещал в рамочки. Эта церковь сохранилась до наших дней.

1 мая 1965 года во время демонстрации иеромонах Гавриил сжег 12-метровый портрет Ленина, вывешенный на здании Верховного Совета Грузинской ССР, и стал проповедовать собравшимся людям Христа. Отец  Гавриил облил керосином и поджег двенадцатиметровый портрет Ленина,  водруженный на здании Совета Министров, за что был избит разъяренной  толпой. Полуживой, с восемнадцатью переломами, он был арестован за  «антисоветскую деятельность» и доставлен в следственный изолятор КГБ. На  допросе от него требовали признания, что его поступок был совершен по  приказу высшего церковного руководства; отец Гавриил отказался, и  объяснил причину своего поступка тем, что поклонения достоин только Бог,  а не человек. Длительные пытки и угрозы смерти не изменили его  показаний. На допросе отец Гавриил говорил: он это сделал потому, что "нельзя боготворить человека. Там, на месте портрета Ленина, должно висеть Распятие Христа. Слава не нужна человеку. Надо писать: «Слава Господу Иисусу Христу»". 

В августе того года был помещён в психиатрическую больницу на обследование. Там был признан сумасшедшим. Старцу поставили диагноз: "психопатическая личность, верит в Бога и ангелов". 

Вот выписка из истории болезни, которая сейчас служит доказательством его исповедничества:

«Диагноз: психопатическая личность, склонная к психозным состояниям подобно шизофрении, бормочет невнятное низким голосом; верит в существование небесных сил, Бога, ангелов. Основная тема беседы – мир создан Божией благодатию. В отделении держится обособленно, если кто вступает в беседу, непременно напоминает о Боге, ангелах, иконах». 

Психиатры объявили, что он постоянно находится в галлюцинациях. Ему выдали "белый билет". 

19 ноября 1965 года отец Гавриил был выписан из больницы домой, где закончил строительство церкви.

Когда отец Гавриил достроил у себя во дворе церковь, то об этом узнал уполномоченный по делам религий, и, вызвав одного высокопоставленного иерарха, сказал, чтобы тот принял меры и велел отцу Гавриилу разобрать эту церковь. Они приехали в дом отца Гавриила, уполномоченный остался во дворе, а иерарх зашел в храм, где молился отец Гавриил. Он сказал: «Сын мой, Гавриил, какой хороший храм ты построил своими руками. Но, знаешь,  какое теперь время. Послушай меня, разбери его, придут хорошие времена, положение изменится, и тогда ты снова построишь эту церковь. Скажи об этом уполномоченному». Отец Гавриил вышел во двор и сказал уполномоченному: «Я разрушу».Прошло несколько дней. Отец Гавриил разобрал переднюю стену, отодвинул на два метра, расширил храм, и построил снова. Он сказал: «Я послушал и разрушил, а теперь настало хорошее время – и построил». Больше отца Гавриила не трогали.

После  того как отца Гавриила объявили сумасшедшим, он начал явно  юродствовать: изображать пьяного, проповедовать на улице и в  общественных местах.

По  воспоминаниям иерея Р.С., который был в то время алтарником, он носил  на груди плакат: «Человек без любви подобен кувшину без дна» и горлышко  от разбитого керамического  кувшина. Обычно он заходил в ресторан,  артистично становился посредине, брал горлышко, как Кутузов подзорную  трубу, и через это горлышко обводил взглядом зал, высматривая к кому  подойти. Он выбирал столик, за которым сидел тот, кому он был нужен,  подходил к нему, садился, начинал разговаривать − иногда в шутливой  форме, иногда в суровой. Но когда отец Гавриил выходил, как правило,  люди окружали его, подходили под благословение, становились перед ним на  колени. Большинство понимали, что перед ними человек не простой.

Впоследствии церковные иерархи, в угоду светским властям, не разрешали ему заходить в церковь, не пускали на службы, прогоняли. У батюшки не было возможности причаститься, а он желал этого всей душой. Он мог по несколько дней обходиться без еды, подолгу не спать, но очень тяжело переносил невозможность отчуждение от церкви. Старец часто от бессилия плакал, открывая душу своим сестрам.

В 1971 году был назначен настоятелем женского монастыря в Самтавро и семинарии.Монахини некоторое время удивлялись чудачествам батюшки, пока не увидели в них особый подвиг. Поначалу им казалось странным, что он какое-то время жил в курятнике, где были большие щели, зимой ходил босиком. Потом сестры стали чувствовать, что от него исходит необыкновенная любовь: он любит всех. Часто старец кричал на сестер, требовал от них послушания, заставлял что-то делать или мог заставить их есть из грязной посуды. Но обижаться на него было невозможно - в его глазах светилась нежная любовь.

Игуменью Феодору, когда она была еще монахиней, он брал с собой в Тбилиси и заставлял попрошайничать. Они вдвоем просили милостыню, а потом старец раздавал всё нищим. Если они возвращались на такси, он мог накричать на таксиста и совсем не дать денег, а мог и заплатить во много раз больше.

В 1977 году Патриархом всея Грузии становится молодой сорокачетырехлетний  Сухумский и Абхазский митрополит Илия. В Церковь потянулись люди из научных и академических кругов, художники, писатели. Постепенно ослабевает давление коммунистического режима.В Церковь пришли молодые люди. Открылись духовные семинарии и академии. Стало возможным посетить святые места в Палестине и на Афоне. Впервые за многие годы в Грузию приехали монахи со Святой Горы и познакомились с отцом Гавриилом. Хорошо узнав его, они предложили поехать к ним и подвизаться на Афоне. На что отец Гавриил сказал: «Для меня Грузия – Афон».

Надо сказать, что эти молодые люди были из известных и уважаемых семей, готовили себя к научной и партийно-хозяйственной карьере. Но во время крушения коммунистической идеологии открыли для себя Евангелие и взахлеб читали святых отцов, жития мучеников и историю Церкви.С одной стороны, их окормлял благодатный Патриарх Илия, с другой стороны, учил смирению старец Гавриил.

По  благословению Патриарха Илии II отец Гавриил становится духовником  женского монастыря Преображения Господня Самтавро в Мцхете, где начала  свой подвиг святая Нино и возникла первая монашеская община в Грузии  (1700).

Отар Николаишвили был духовным чадом батюшки и часто проводил время в его келье. Однажды отец Гавриил неожиданно сказал ему, что надо сейчас же, срочно ехать в монастырь святого Антония Марткопского. Отар смутился: машина не на ходу, с ней проблемы. Батюшка настоял, и они кое-как поехали. Дорога стала подниматься в гору, автомобиль "закашлял и зачихал", но старец вдруг сказал: "Сынок, ты не беспокойся, с нами на заднем сиденье едет сам преподобный Антоний Марткопский, но ты не оборачивайся". И машина вдруг так рванула вперед, что водителю пришлось давить на тормоза. Когда они въехали в монастырские ворота, машина тут же заглохла. В это же время туда вошли несколько вооруженных людей, агрессивно настроенных. Старец тут же вышел вперед и сказал: "Стреляйте в меня". Это смутило и отрезвило бандитов, и они покинули обитель.

В 1990-е годы по благословению патриарха-католикоса Илии II архимандрит Гавриил жил в городе Мцхета в башне царя Мириана близ храма Самтавро и монастыря св. Нино. Преподобный стяжал любовь и уважение православных верующих Грузии. Он был прозорливцем и чудотворцем, к которому ежедневно стекалось множество паломников.

Вот как вспоминает об этом времени игумения Мариам, в то время послушница в монастыре Самтавро. «Самое главное, что он делал для меня, − разрушал мое "книжное представление" о монашестве как о создании духовного комфорта. Бывало, уединюсь, мысленно общаясь с Богом, вдруг, откуда ни возьмись, раздается его голос: "Интеллигенция приехала, скорее вари суп". Однажды во время молитвы он вырвал из моих рук молитвенник. Я воспротивилась, а потом догадалась, почему он кричал: "Зачем беспокоишь Господа?" В то время моя молитва была сухой и формальной. В этой молитве не было истинной борьбы за спасение. А отец Гавриил боролся за спасение каждой души. Каждая минута его жизни выражала самопожертвование Богу».

С момента появления старца Гавриила во Мцхете, туда потянулись все жаждущие узнать о Боге и Божиих людях. Пришедшим к нему он говорил о тайных и нераскаянных грехах, страстях, нездоровых привычках, помогал разглядеть их и исцелить. Всегда делал это с любовью и терпением. Но бывали и исключения. Старец чувствовал любую фальшь и неискренность в людях. Тщеславным он давал жесткие уроки смирения, но это служило им на пользу.

В пришедших к нему с вопросами благочестивых мирянах он предузнавал будущих монахов, священников, игуменов и игумений и даже архиереев.

Отец Гавриил любил сидеть на верхней ступеньке лестницы, ведущей к башне монастыря. Как-то по лестнице поднимался священник. Отец Гавриил повернулся к келейнице и сказал: «Хочешь, я этого батюшку встряхну?» Келейница испугалась. Отец Гавриил обратился к нему, используя нелитературные выражения. Священник остановился и спокойно сказал: «Отец Гавриил, я гораздо хуже». Старец с любовью обнял священника и сказал: «Ты истинный брат мой!»

Из воспоминаний епископа Михаила: «Помню, будучи еще в миру, увидел отца Гавриила в Сионском Успенском соборе. Архиерей совершал молебен святой царице Тамаре. Отец Гавриил встал рядом с архиереем и обвел взглядом храм. Неожиданно он взошел на амвон и стал кричать: "Всем встать на колени! Как вы можете стоять столь непочтительно и безразлично во время молебна такой великой святой?!" Паства мгновенно стала на колени. Отец Гавриил, коленопреклоненно, со слезами на глазах, продолжал: "Она постилась, молилась до утра, босиком, с распущенными волосами, вела войско против врага для защиты Родины. А вам, ленивым, и колени не хочется преклонять?" Он еще долго причитал, потом встал, сделал большой поклон и приложился к иконе с благоговением. Паства молча последовала его примеру».

Однажды к старцу, преподобному Гавриилу Ургебадзе, приехали из Тбилиси две женщины. Они долго беседовали, и батюшка Гавриил пригласил их к себе в келью. Посидев немного, женщины попросили у него разрешения покурить. Он, как ни в чем не бывало, позволил им покурить. Женщины спокойно начали прикуривать сигареты, как вдруг к келье подошла монахиня, прочла молитву и попросила разрешение войти. Женщины растерялись, им стало стыдно, и тут же эти зажженные сигареты всучили в руки старцу Гавриилу. И вот он сидит с двумя зажженными сигаретами в руках в своей келье, с двумя женщинами.Когда монахиня увидела старца Гавриила с двумя женщинами и с зажженными сигаретами, то, заикаясь от удивления, спросила: «Что? Как? Вы? Как так? Батюшка Гавриил, курите, что ли?»Женщины покраснели, не могли вымолвить ни слова, а батюшка посмотрел на монахиню, подняв брови, и сказал: «Да, а что? Когда хочу, с правой руки прикуриваю, а когда хочу, вот, с левой руки прикуриваю. Что здесь такого особенного?!»Монахиня извинилась и выбежала из кельи. Поняв, что произошло, те женщины бросили курить!

Одно из качеств, которое отличало отца Гавриила, было мужество. Он никого и ничего не боялся. Он мог на повышенных тонах разговаривать и обличать президентов, министров, вооруженных до зубов людей и просто бандитов. От него исходила такая сила, что его оппоненты предпочитали молчать и ретироваться. Прошло время, и мы убедились, что это была сила, пред которой преклоняются все, сила, которая может укротить не только грешного человека, но и самого свирепого льва: сила молитвы и любви.

Однажды в полночь он начал звонить в колокол. Не прекращая, звонил и кричал: «Вставайте, Грузия в крови, брат восстанет на брата». Тогда его не поняли, не понимали до тех пор, пока на Грузию не обрушились тяжелейшие испытания. После трагических событий и междоусобной войны в Грузии его спросили: «Отец Гавриил, погибнет Грузия?», он ответил: «Не погибнет, ее спасение начинается сейчас».

Старец говорил: «Горе тому монаху и священнику, кто живет и служит, не страдая за свой народ».

В последний год своей жизни он попросил отвести его в храм. Пред иконой Богоматери он коленопреклоненно, со слезами на глазах молил Пресвятую Богородицу: «Прими меня в жертву, Матерь Божия, только спаси мою Грузию».

Старец святой жизни, который жил в наши дни, отец Иоанн (Крестьянкин) говорил: «Иссякает истинный источник знаний, радости и мира – любовь».

Так вот, старец Гавриил не только сохранил, очистил и благоукрасил этот почти высохший источник любви, но и научил своих учеников за ним ухаживать и щедро раздавать его воды всем жаждущим.

Скончался 2 ноября 1995 года от водянки. По завещанию старца его тело обернули в циновку и предали земле там, где подвизалась святая Нина.

20 декабря 2012 года Священный Синод Грузинской Православной Церкви причислил его к лику святых, постановил почитать преподобным исповедником и Христа ради юродивым, а день поминовения утвердил в день кончины - 2 ноября н. ст.

22 февраля 2014 года были обретены мощи старца Гавриила.25 декабря 2014 года имя прп. Гавриила Самтаврийского было включено в месяцеслов Русской Православной Церкви с днём памяти - 2 ноября н. ст., как это установлено в Грузинской Православной Церкви.

Старец Гавриил никогда не писал на бумаге; его слова записывались другими.

"Если девушку изнасилуют без её воли, остаётся она перед Богом девственницей. Так же будет и с печатью антихриста — если её поставят вопреки воле человека, она на него не подействует." Прп. Гавриил Ургебадзе

"Если  увидишь убийцу, или блудницу, или пьяницу, валяющегося на земле, не  осуждай никого, потому что Бог отпустил его повод, а твой повод держит в  руках. Если твой тоже отпустит, ты окажешься в худшем положении: можешь  впасть в тот грех, в котором осуждаешь другого, и погибнуть"

"Совесть  — это маленький Бог. Хорошо проверь себя перед сном. Дай самому себе  отчет — что ты делал, что не понравилось, где согрешил, что должен был  сказать. Всегда будь внимателен к самому себе."

"Спрашиваешь,  как молится о врагах? Сперва начинай молиться о тех, кого больше всех  любишь, например о своих детях. Потом молись об остальных членах твоей  семьи. Потом обо всех твоих соседях и родственниках, чтобы у тебя не  было врагов. Благослови тот город, где ты живёшь, но Тбилиси не один —  благослови всех жителей Грузии. И Грузия не одна, она окружена другими  странами — проси Бога, чтобы люди не враждовали. Теперь, когда ты  помолился обо всех и остался один враг, — и его не оставляй. Проси Бога  наполнить его сердце добротой, а разум — мудростью. Вот так и сможешь  помолиться о своём враге."

...Однажды преподобный Гавриил (Ургебадзе), вспоминая 108 псалом пророка Давида задал нам вопрос:

— Что значит «молитва его да будет в грех»?

— Наверное, он неправильно молился, — ответили мы.

— Нет, правильно молился — сказал старец.

— Наверное, молитва не исходила из сердца…

— Из сердца исходила!!!

— Наверное, рассеянно молился.

— Тоже мне, возомнили, стали святыми, рассеянность каждому из нас присуща.

Не угадав, мы попросили старца пояснить нам.— Сейчас объясню, — сказал батюшка.В это время пришел к нему один человек за благословением. Отец Гавриил попросил его оказать помощь, но молодой человек отказал ему в ней, ссылаясь на занятость:

 — Сейчас не могу, а потом посмотрим, — и удалился с этими словами.

— Сейчас он пойдёт и будет молиться пять часов подряд, а примет ли Господь его молитву, если он отказал ближнему в помощи? Не будете заповедей Божиих соблюдать — нечего и Бога беспокоить вашими молитвами, не услышит вас Господь, да и молитва ваша вменится в грех. Добрые дела откроют двери Рая, смирение введет вас в Рай, а любовью узрите Бога.

«Однажды я пришла к отцу Гавриилу, и он заявил мне:— Сегодня я не даю тебе благословения вернуться домой, иди к игуменье и возьми благословение остаться в монастыре на ночь.Я возразила, что мои родители не знают, будут беспокоиться, а завтра приду вновь и останусь. Он сказал в ответ:— Если ты уйдешь отсюда, тебя ждет большая беда.Я все же настаивала:— Благословите меня, может, вашей молитвой уберегусь от этой беды.У отца Гавриила на глаза навернулись слезы, и он сказал мне:— Хочу помолиться вместе с тобой, чтобы ты выдержала все испытания.Я поняла, что он к чему–то готовил меня, но к чему — не догадывалась. Согласилась остаться в монастыре на ночь. Когда утром я пришла к нему, он подарил мне деревянный крест, лампаду, ладан и икону, притом смотрел мне в глаза и молча выражал сочувствие в связи с чем–то. Я взяла все это, он благословил меня, и я ушла. На второй день мой отец без какой–либо причины, совершенно здоровый умер от сердечного приступа. Это была такая боль, которая, наверно, могла разрушительно сказаться на моей жизни. Верю, что отец Гавриил помог мне перенести эту боль. И тогда я поняла, что означали подаренные им крест, лампада и ладан».Из воспоминаний духовной сестры Марины Канкавы.

Если  кто-то болен и нуждается в лекарстве, а его надо принести издалека,  может быть и ночью, и через лес пройти, где волки бродят, — и ты, не  раздумывая, отправляешься в путь ради спасения ближнего — это и есть  любовь.

"В чём смысл добра?"Зло – полезная штука. Обманул – заработал. Пожадничал – сохранил. Отнял – получил. Заставил – добился своего. Мы все хорошо знаем в чём практический смысл зла. Намного сложнее ответить на вопрос: «В чём практический смысл добра?»Знаете, моя жизнь сложилась так, что я пробовал и врать, и красть, и заставлять. И по результатам могу сказать – зло, во-первых, эффективно, а во-вторых, очень-очень-очень часто остаётся абсолютно безнаказанным. Это реальность. Технически говоря, любую проблему намного проще решить с помощью того набора методов, которые нам предоставляет зло. И тем не менее, я был вынужден от этих методов отказаться.Знаете, раньше я часто говорил себе: «Были бы деньги, а уж доставить себе радость я всегда смогу. Был бы успех, а уж чему порадоваться, я как-нибудь найду». Мне потребовалось много лет, чтобы понять, что это, наверное, одна из самых больших иллюзий, существующих сегодня в мире. Мы склонны связывать радость от жизни с достижениями. Мы спрашиваем себя: «Способны ли деньги сделать меня счастливым? Зависит ли моё счастье от успеха?»Но в реальности ни один из этих вопросов не имеет ответа. Потому, что реальным источником радости являются не деньги, не успех, а способность творить добро в отношении других и в отношении самого себя. Если этой способности нет – никакие деньги и никакой успех не сделают твою жизнь такой, чтобы утром ты просыпался с улыбкой на лице.Зло вечно обещает радость, но никогда не выполняет своего обещания. Я встречал много людей: жестоких и богатых, жестоких и известных, жестоких и влиятельных. Я никогда в жизни не встречал человека – жестокого и радостного.Заставить проще, чем договориться. Обмануть проще, чем сказать правду. С какой бы проблемой ты не столкнулся в жизни, у тебя всегда есть выбор: решить эту проблему простым или сложным путем. Зло всегда предлагает простой путь. Сложный путь — это путь добра. Зло способно приносить практический результат. Но радость способно принести только добро.Знаете, вот удивительное дело. Злу не нужно учиться. Обманывать и заставлять, нападать и отбирать — всё это мы прекрасно умеем с самого детства, безо всякой специальной подготовки. Это потому, что зло — детство разума. Зло определяет наши исходные позиции. Мы все, абсолютно все без исключения, начинаем со зла.Добро — это то, чему мы учимся в жизни, то, что определяет наше развитие. Учиться добру трудно, поэтому и награду на этом пути мы получаем самым ценным что только может быть в жизни – не деньгами, не успехом, а радостью существования.А что если совершил добро, а радости это не принесло? Значит, это было не добро. Сначала лечит Бог, а потом врач, но кто не благодарит врача, не благодарит Бога. Труженик достоин награды. Ум и руки врача творят богоугодные дела. Преподобный Гавриил Самтаврийский (Ургебадзе)

Жаль не может пост вместить все истории о преподобном Гаврииле Ургебадзе.