Государственное устройство Доргрима (к роману «Демонопоклонники»)

На юге мира Рокасия в прокаленной зноем пустыне лежит государство солнечных эльфов – Доргрим.

Когда-то в этой земле существовало с дюжину царств людей и гоблинов, в коих правили колдуны и демоны. Пришедшие с севера солнечные эльфы или альги, как именует себя оное племя, покорили местные народы и основали собственное государство – Доргрим.

Живут в Доргриме четыре расы. Помимо указанных выше солнечных эльфов – это полуэльфы (они величают себя альг-азза, но сами остроухие презрительно именуют их азза-имар, что означает «полулюди»), песчаные гоблины или дунфаи, а также имары (так называют в землях альги людей). Само слово «имар» переводится как «раб», поскольку в первые столетия существования пустынной страны все люди в ней являлись невольниками и лишь затем спустя годы некоторые из них обрели свободу.

Разумеется, все важные посты в Доргриме занимают солнечные эльфы. Правитель страны носит титул эмира, высшие сановники называются вазирами (или визирями). Старший визирь (или иллат-вазир) является хранителем эмировой печати, кою всегда носит при себе.

Судьи или шаримы в Доргриме также принадлежат исключительно к остроухому племени. Более того, все судьи являются женщинами. Верховной судьей (или иллат-шарим), согласно обычаю, является самая возрастная эльфийка в стране.

Провинциями пустынной державы, а также тремя крупнейшими городами, руководят наместники-райазифы. Все из них, вестимо, являются остроухими.

Эльфийские воины именуются хаджирами. Собственно, хаджиры - это ратники, служащие в армии эмира, однако представители иных рас, а также иноземцы, величают хаджирами всех остроухих витязей, включая наемников и телохранителей знатных эльфов.

Альги поклоняются богу солнца Зансару, в свою веру они обратили и покоренные племена – дунфаев и людей. Жрецы Зансара именуются заатинами. Однако, как и в случае с остроухими воинами, представители иных рас обычно называют заатинами всех колдунов-альги: целителей, звездочетов, провидцев. Верховный жрец Зансара имеет титул акхадим («первый слуга бога»). Служители бога солнца носят золотистые мантии и тюрбаны. Величина и цвет тюрбана сообщают окружающим, каким саном обладает священник. Тюрбан ахкадима окрашен в лазоревый цвет, а его ближайших сподвижников – в красный. При этом головные уборы заатинов высших ступеней в несколько раз превышают величину их голов.

Полуэльфы обладают жестоким нравом, посему представители оного племени обыкновенно занимаются одним из двух ремесел. Альг-азза служат кхашимами (палачами) или заари (наемными убийцами). Ходят слухи, что эльфы особливо создали полукровок именно для оных занятий.

Сметливые и предприимчивые дунфаи промышляют торговлей – делом, к коему остроухие относятся с вящим презрением. Купцы в Доргриме именуются тхиизами. Реже песчаные гоблины являются феллахами – крестьянами. Впрочем, обычно дунфаи владеют крупными хуторами, где пасут скот и возделывают поля невольники-люди.

Как отмечалось выше, большинство людей Доргрима являются рабами. Свободные же имары составляют сословие ремесленников (коих называют джардаги), а также трудятся на полях и пастбищах. Люди владеют лишь самыми простыми ремеслами и обыкновенно сбывают плоды своих трудов соплеменникам и изредка дунфаям. Более искусными, основанными на магии, ремеслами, такими как зодчество, ваяние и целительство, занимаются эльфы, называемые кхишзари (что на языке альги означает «творцы»).

В разных частях Доргрима люди заметно отличаются друг от друга. На севере и закате живут рослые и смуглые имары с густыми вьющимися волосами цвета воронова крыла. В срединных областях, на восходе и полудне преобладают низкорослые люди с узкими, словно щели, глазами и прямыми темными волосами. А в провинции Джабхар, расположенной во влажных лесах юга, обитают крупные имары с кожей черной, как уголь.

В Доргриме происходит действие дилогии «Демонопоклонники». Ниже представлена ссылка на первый том данного произведения.

Книга «Демонопоклонники. Том I. Ритуал» (подписка 59 руб., приятного чтения):

https://author.today/reader/156465