Жертвоприношения у индейцев

Традиции жертвоприношений инков, майя и ацтеков различались. И те, и другие использовали принесение людей в жертву богам для укрепления власти. Ведь народ и у индейцев жаждал не только хлеба, но и зрелищ. Потому жертвоприношения имели не один лишь сакрально-религиозный смысл, но и социально-политический. Благодаря проведению этих устрашающих мероприятий, власть лучше держала народ в повиновении. 

У ацтеков в этом отношении господствовал порядок. Жертвоприношения каждому богу строго определялись регламентом, а количество жертв и способ их умерщвления были всегда одинаковыми. У майа, наоборот, число жертв и способы жертвования определялись всегда произвольно. Между тем, ацтекские жрецы отличались большей жестокостью, сдирая с жертв кожу и практикуя ритуалы каннибализма. И майа, и ацтеки считали, что боги требуют человеческой крови. И только взяв ее, посылают людям удачу.

Инки же подходили к жертвоприношениям несколько по-другому. Они думали, что богов смерть жертв успокаивает, что, получив очередную жертву, боги умиротворяются на какое-то время и перестают слать людям неудачи и несчастья. Потому показательные кровопускание с выниманием сердца жертвы инки устраивали значительно реже. Зато они массово топили жертв в озере Титикака, замуровывали их, замораживали в ледниковых пещерах высоких гор или закапывали живьем. Инки приносили в жертву и собственных детей, считая их самым ценным подарком богам.

Во время инкской империи выделялся ритуал великого жертвоприношения Чапак Хуча, когда со всей страны отсылали сотни юношей и девушек в столицу, а потом горожане закапывали их заживо все вместе во время веселого праздника. Проводили такое жертвоприношение в исключительных случаях, например, когда начиналась война или происходило сильное землетрясение. Обычно, во время ежегодных жертвоприношений аппетиты жрецов у инков ограничивались парой десятков жертвенных людей.  

Несчастные замурованные до сих пор сидят там, где умерли: