Впечатления (смешанные) после «Князя Света» Желязны

До этого я читала у Желязны (много лет назад) его классические «Хроники Амбера», но как-то не особенно вдохновилась, и дальше с творчеством автора знакомиться не захотела.

Но потом мне попалась на Википедии статья про его роман «Князь Света» - и вот он меня заинтересовал.

(Можете читать смело, это не спойлер, а просто описание общей концепции)

«После гибели Земли экипаж космического корабля «Звезда Индии» основывает колонию на одной из планет в другой звёздной системе. Победив почти всех исконных обитателей планеты, экипаж корабля строит для себя город на одном из полюсов планеты. В процессе колонизации планеты люди достигают технического могущества и бессмертия и объявляют себя богами. Колонисты разделяются на две части: боги, живущие в Небесном Граде и пользующиеся техническими благами, и простые люди, всячески угнетаемые божествами и живущие в средневековых городах по всей планете. Развивается небесная иерархия по образу и подобию индийского пантеона божеств.

Во избежание потери власти и из нежелания передавать опасные технологии простым и невежественным людям бессмертные боги из Небесного Града начинают насаждать кастовую систему и культ поклонения себе лично как богам. Любой прогресс среди простых людей подавляется. Богам помогает управлять людьми подвластная им система реинкарнации: верные последователи получают в награду перерождение в прекрасное тело, возможно даже в младших богов, а противники существующего режима вынуждены жить в некрасивых или больных телах, а подчас и вовсе получают тела животных.

Но и среди богов происходит раскол. Среди них образуется небольшая группа сторонников технического прогресса, которая, веря в здравый смысл людей, хочет поделиться с ними своими знаниями. Вокруг этой борьбы за свержение богов и торжества науки и завязывается сюжет романа»

Скажу честно – если бы я не прочитала это описание, то ничегошеньки бы не поняла. Единой сюжетной нити, как мы обычно привыкли, здесь нет. Роман состоит из 8-ми довольно объёмистых глав. И о том, что происходит, скажем так, сейчас, повествуют первая и последняя главы. А все остальные – о том, как герои дошли до жизни такой. И при этом эти главы вообще можно считать практически самостоятельными рассказами. Короче, когда я подошла к последней части, мне пришлось перечитывать первую, чтобы вспомнить, а что вообще, собственно, происходит.

В общем, структура произведения странная, восприятие произведения не облегчает. Каких-то пояснений и ссылок, поясняющих термины – нет. Во всяком случае, в том издании, которое было у меня. И если бы я не была немного знакома с индийской мифологией, не знала, что такое Тримурти, чем ваджра отличается от ваханы ну и так далее, мне было бы совсем тяжко.

Кстати о мифологии. При чтении этой книги у меня возникало примерно такое же ощущение, как при просмотре фильма «Маленький Будда» с Киану Ривзом. Как будто создатель такой: «Эй, смотрите все, как я могу в буддизм/индуизм! Круто, да?». Круто, согласна. Но лично мне такое воспринимать тяжко.

Ещё о впечатлениях в процессе чтения. Я была на 200% уверена, что Ник Перумов, когда писал свою «Гибель богов» хотя бы частично вдохновлялся «Князем» (не буду уточнять, почему именно у меня возникло такое ощущение, ибо вот это уже будут спойлеры). Но всё же очень хотелось уточнить.

Современный мир и Интернет – крутая штука. Я обратилась с вопросом к Николаю Даниловичу напрямую – и он ответил, что не читал это произведение. (Но всё-таки как же это круто! Вот так вот взять и написать известному писателю! И он может тебе ответить не через пару лет, когда разгребёт мешок пришедших писем, а в течении нескольких минут. Офигенно!)

Что ж, видимо, не зря говорят, что всё уже написано и ничего нового уже не придумаешь, что идеи витают в воздухе и поймать их может каждый, ну и т. д.

(На всякий случай: я никого не обвиняю в плагиате или вторичности. Боже упаси! Просто подметила интересный факт)

И всё же, несмотря на всю… ммм… специфичность «Князя», мне роман понравился. Что-то в нём такое есть, какая-то своя изюминка, неуловимый шарм. И мощнейшая атмосферность. Один язык чего стоит! Я так понимаю, Желязны пытался стилизовать под древние буддийские и индуистские тексты. И, на мой профанский взгляд, у него это прекрасно получилось!

«Когда нет никакой реальной надежды, нужно чеканить собственную. Даже и фальшивая монета может сгодиться»

«Как расшитый бисером полог, дождь прикрыл открытую сторону террасы»

«Зной обрушивался на тюрбаны, стекал по телам воинов на землю и вновь отражался от нее»

«Все в зале из уважения к его наслаждению умолкли»

«С приближением полуночи зазвучали славословящие богов песнопения, нарастающие и спадающие, следуя ритму, задаваемому барабанами; словно тенетами оплетали они все пять человеческих чувств»

«В небе вспыхнули первые огни фейерверка, спадая до самой земли длинными, вишневого цвета лентами призрачного света»

«- …я никогда не видел совершаемого Яме жертвоприношения — совершаемого просто, искренне, по доброй воле или из приязни.

- Он должен чувствовать себя обиженным.

- Отнюдь, воин. Ибо разве все живое — само по себе — не есть жертва Смерти?»

«Словно некая фантастическая орхидея на эбеновом суку, цвело пламя на стене колодца»

«В высоком синем дворце, увенчанном стройными шпилями и украшенном филигранью резных дверей, где воздух пропитан терпкой морской солью и пронизан криками населяющих прибрежье тварей, отчего быстрее бьется сердце и сильнее жаждешь жизни и ее удовольствий…»

«Она взглянула в его черные как смоль глаза, затерявшиеся в лабиринте испещривших задубевшую от загара кожу морщинок»

«Струи дождя, словно ледяные гвозди, протыкали насквозь ветер и рушились сверху на него»

«- Смертные зовут тебя Буддой.

- Только потому, что они обременены языком и неведением»

Вся вот это вот образная изысканность и одновременно вычурность, яркость слога – просто божественно! По силе воздействия могу сравнить лишь с «Мы» Замятина.

Подводя итог. Рекомендовать «Князя Света» никому не стану – уж очень специфическая вещь. Ну разве что тем людям, которые сильны в буддизме и индуизме или хотя бы просто в индийской мифологии, и которых не бесит отсутствие привычной структуры произведения.

Но ещё раз скажу: мне понравилось. Однозначно буду перечитывать ещё раз – уверена, теперь, когда сюжет известен, произведение откроется с новой стороны.

P.S. Эх, было бы круто почитать про подобный мир, его устройство, про приключения героев - только в развёрнутом виде. И в более классическом, а не в виде практически притч. И чтобы не одна книга, а, скажем, трилогия. Мечты-мечты…

P.P.S. Вот начало первой главы - вдруг кто-то заинтересуется. 

Так было однажды услышано мной. Спустя пятьдесят три года после освобождения вернулся он из Золотого Облака, чтобы еще раз поднять перчатку, брошенную Небесами, пойти наперекор Порядку жизни и богам, этот порядок установившим. Последователи его молились, чтобы он вернулся, хотя и грехом были молитвы эти. Мольбам не потревожить покоя ушедшего в нирвану, при каких бы обстоятельствах это ни произошло. Но молились облаченные в шафранные рясы, чтобы он, Меченосец, Манжушри, вновь сошел к ним. И, как поведано, Бодхисатва услышал их…

Он, подавивший желания,

не зависящий от корней,

пастбищем которому пустота —

необусловленная и свободная, —

путь его неисповедим,

как птиц полет в поднебесье.

Дхаммапада (93).

Его последователи звали его Махасаматман и утверждали, что он бог. Он, однако, предпочитал опускать громкие Маха- и -атман и звал себя просто — Сэм. Никогда не провозглашал он себя богом. С другой стороны, и не отказывался от этого. В сложившихся условиях ни то, ни другое не сулило ему никакой выгоды. Чего не скажешь о молчании…

И вот тайна служила ему покровом.

Был сезон дождей…

Самый влажный период года…

Дождь шел дни напролет, когда вознеслись к небу молитвы — и вознесли их не пальцы, перебирающие заузленные гирлянды молельных четок, не вращающиеся молитвенные колеса, нет, грандиозная молитвенная машина из монастыря Ратри, богини Ночи.

Направлены были высокочастотные молитвы прямо вверх, сквозь атмосферу, еще выше, в самый центр золотого облака, что зовется Мостом Богов. Он окружает весь мир, предстает каждую ночь бронзовой радугой и каждый полдень окрашивает красное солнце в оранжевые тона.

Кое-кто из монахов сомневался, не ересью ли будет использование подобной молитвенной техники, но машину построил и наладил сам Яма-Дхарма, отпавший из Небесного Града; а как говорили, именно он построил в незапамятные времена могучую громовую колесницу Великого Шивы — тот экипаж, что проносится по небосклону, изрыгая на своем пути огненную харкотину.

Даже находясь в немилости, он считался величайшим мастером и знатоком всех ремесел. Узнай Боги Небесного Града о его молитвенной машине — они без сомнения обрекли бы его на подлинную смерть. Надо, правда, признать, что и без этой машины обрекли бы они его на подлинную смерть, попади он к ним в руки. Каким образом улаживал он свои дела с Властителями Кармы, касалось только его, хотя никто не сомневался — так ли, иначе ли, но когда придет его час, отыщет он тот или иной способ.

Лишь вдвое моложе был он самого Небесного Града, а ведь едва ли набрался бы десяток богов, помнивших основание этой обители. Все знали, что мудрее даже, чем Бог Кубера, был он, когда дело касалось путей Всеприсущего Пламени. Но это были лишь меньшие из его Атрибутов. Другим он был знаменит, хотя и говорили об этом немногие. Высокий, но в меру, широкоплечий, но не грузный, двигался он легко и плавно. Носил красное, был немногословен.

Он и управлял молитвенной машиной; водруженный им на крышу монастыря гигантский металлический лотос неспешно вращался в своем гнезде.

На здание, на лотос, на джунгли у подножия горной цепи сплошной пеленой падал мелкий дождь. Уже шесть дней, как десятками киловатт возносил Яма молитвы, но состояние атмосферы не позволяло им быть услышанными в Горних. Сквозь зубы он помянул самых что ни на есть банальных божеств плодородия, взывая в основном к их наиболее прославленным в народе Атрибутам.

Раскат грома был ответом, и помогавшая ему обезьяна хихикнула.

— У твоих молитв и твоих проклятий итог один и тот же, о Яма, — прокомментировала она. — То есть никакого.

— Чтобы это заметить, тебе потребовалось семнадцать перерождений? — сказал Яма. — Тогда понятно, почему ты все еще маешься обезьяной.

— Да нет, — сказала обезьяна, которую звали Так. — Хотя мое падение было и не столь впечатляюще, как твое, но все-таки и я вызвал вполне персонально окрашенную злобу у…

— Замолчи! — бросил Яма, отворачиваясь от него.

Так понял, что дотронулся до больного места. Пытаясь найти для разговора другую тему, он подобрался к окну, вспрыгнул на подоконник и уставился наружу.

— К западу отсюда в облаках просвет, — сообщил он.

Подошел Яма, посмотрел, куда показывала обезьяна, нахмурился и кивнул.

— Ага, — сказал он. — Оставайся тут и корректируй.

Он подошел к пульту управления.

Наверху, над их головами, лотос поспешно развернулся и уставился прямо в брешь, замеченную Таком среди плотных облаков.

— Отлично, — буркнул Яма, — что-то подцепили.

Он протянул руку к одной из контрольных панелей, пощелкал кнопками и клавишами, подстроил два верньера.

Под ними, в монастырских подвалах, выдолбленных в толще скалы, зазвенел звонок, и тут же закипели приготовления, авральная команда заняла свои места.

— Облака смыкаются! — воскликнул Так.

— Это уже не важно, — ответил Яма. — Нашу рыбку мы подцепили. Из нирваны да в лотос, он грядет.

Опять громыхнул гром, и дождь с шумом обрушился на лотос. Голубые молнии, словно змеи, извивались над вершинами гор.

Яма выключил главный рубильник.

— Как ты думаешь, каково ему будет опять облечься во плоть? — спросил Так.

— Чисти-ка свой банан в четыре ноги!

Так предпочел счесть это за разрешение покинуть комнату и оставил Яму выключать аппаратуру в одиночестве. Путь его лежал вдоль по коридору и вниз по широким ступеням. На лестничной площадке до него донеслись звуки голосов и шарканье сандалий, шум приближался со стороны боковой залы.

Не раздумывая, он вскарабкался по стене, цепляясь за вырезанные на ней фигурки пантер и слонов. Взобравшись на балку, он нырнул в густую тень и замер там...