"Ленин и печник"

Сегодня 22 апреля, день рождения Ленина, вот и помянем именинника.

При жизни он был одним из создателей советского квазигосударства, а после смерти стал фундаментом советской квазирелигии. Красные богословы сделали из него всевидящего и всеблагого бога; у всех большевицких бонз могли быть ошибки и «перегибы», но только не у товарища Ленина. Любые провалы объяснялись «отходом от ленинских норм».

Непогрешимый, всеведающий, всё на века предусмотревший немёртвый бог, воскресения которого тайно чаяли советские «атеисты» (тому подтверждение — «антисоветские» анекдоты про воскресшего мавзолейного лёжня). И в то же время — «самый человечный человек». Сотни красноармейцев пера трудились над созданием облика «Ильича», производя множество побасенок для детей младшего и взрослого возраста.

Правда, бог, пророк и титан из товарища Бланка получился так себе. А попытки вылепить из демагога и вожака террористов «самого человечного человека» тоже особого успеха не имели.

Возьмём для примера стихотворение Александра Твардовского «Ленин и печник». Историю о том, как крестьянин, обознавшись, наорал на Самого Товарища Ленина, а потом....

Однако — по порядку.

Вот печник увидел, как какой-то гражданин чешет через заливной луг, и решил сделать ему разнос.

А печник и рад отчасти, -

По-хозяйски руку в бок, -

Ведь при царской прежней власти

Пофорсить он разве мог?

Грядка луку в огороде,

Сажень улицы в селе, -

Никаких иных угодий

Не имел он на земле...

Вот первая фальшь. Наш герой — не потомственный безлошадный батрак. И даже не простой землепашец. Печник. Притом — незаурядный мастер своего дела, как покажут дальнейшие события. А ремесло его — такое, от которого зависит выживание. Потому что без смазных сапог, лакового картуза, печатного пряника и даже без самовара можно прожить, а вот без правильно сложенной печи выжить в русском климате непросто. То есть мастеровитый печник был в русской деревне человеком зажиточным и знал себе цену.

А товарищ Твардовский рисует его забитым бедолагой, который на склоне лет получил возможность покуражиться.

Воля ваша — «не верю!»

Дальше. Узнав, кого он обматерил, печник «так и сел».

Конечно, Ильич — самый человечный человек, освободивший простых трудящихся от гнёта царских палачей. Вот только за неуважение к большевикам-освободителям, а тем более к их живому богу можно дорого поплатиться. Печник это знает и несколько месяцев мается в тоске, ожидая расправы.

И вот по первому снежку к нему домой пожаловали «два военных седока», и крутого на язык печника «взяли».

Ни у кого — ни у печника, ниу семьи — не возникает сомнений, что за ним «пришли».

Наверное, видели, как «приходили» за другими. За односельчанами, за соседями. Кого-то брали за неосторожные слова, брошенные в пылу спора на мирской сходке, или за едкую частушку про «камунию». А кого-то — за пять лошадей. Или за то, что бросился с кулаками и матюгами на чиновника «с району», приехавшего ломать церковь, где крестили и отпевали ещё прадедов. За то, что не хотел отдавать нажитое трудом, обрекая семью на нищету. За троюродного родича-«бандита». За обрез, припрятанный в сарае...

Всё кончилось хорошо: оказалось, Ильичу просто нужен был мастер — починить печку.

Да твою ж мать, а разве нельзя было нормально пригласить? Обязательно нужно было устраивать спектакль с вооружёнными опричниками, пугать и без того запуганных селян?

Да. Обязательно.

Хороший раб — запуганный раб. .

В общем, товарищ Твардовский — талантливый поэт — в истории с Лениным и печником немного промахнулся. Хотел показать «самого человечного человека», а показал вздорного маленького тиранчика и замордованного подданного.

А вот иллюстрация. Художник хотел изобразить что-то советски-елейное, но не получилось.

Получилась правда: здоровенный и крепкий, несмотря на возраст, мастер горбится перед пакостным плюгавым человечишкой, устроившим кровопускание целым народам...