Рецензия на фильм "Император и убийца"

Это как я понимаю, единственный не фантастический, а исторически правдоподобный фильм, касающийся объединения Китая и покушения на жизнь его объединителя – Цинь Шихуанди. Сценарий довольно точно следует истории покушения Цзин Кэ, изложенной в гл. 86 («Жизнеописания мстителей») фундаментального труда Сыма Цяня «Ши цзи», мелкие ошибки (типа отравился Люй Бувэй или повесился, удалось ли Лао Ао прорваться во дворец или он был разбит за его пределами) – на мой взгляд абсолютно не принципиальны. Образы всех персонажей и глобальные действия будущего императора раскрыты четко.

Фильм снят незадолго до «Героя» и «Крадущегося тигра» и в нем показана реальная, а не сфантазированная история объединения Китая, а также способностей китайских мастеров боевых искусств. И кстати тема того, что охрана в тысячу человек может оказаться бесполезной перед одним наемным убийцей, показанная в «Герое», тут также обыграна. Но… намного более реалистично.

Итак, правитель княжества Цинь – Шихуанди ведет борьбу за объединение всего Китая. Ему сопротивляется шесть других княжеств, в том числе Хань (не очень фанатично) и Чжао (вот эти готовы стоять до конца). Но у Шихуанди не только враги за пределами его государства, но есть и внутри. Это, как ни странно, его собственная мать,  вдовствующая императрица и его дядя – Лао Ао до времени притворяющийся дурачком. Покои императора огромны, а власть абсолютна. Каждое утро придворный монах требует от Шихуанди клятвы объединить все под этим небом. 

Влюбленная в Шихуанди и в его идеи о мире под всем небом принцесса княжества Чжао - Гун Ли, обещает тому помочь. Она придумывает хитрый план: Шихуанди должен обезобразить ее и отправить в княжество Хань. к ханьскому наследнику – Даню. Увидев рану на лице прекрасной принцессы на которую когда-то претендовал, тот наверняка задумает убить Шихуанди и пришлет своего человека. Князь Циня будет заранее предупрежден и использует этот претендент для нападения на держащий нейтралитет Хань, чтобы его покорить и присоединить к общей империи.

Все это делается, осталось за малым – найти нужного человека, чтобы прислать ко двору Шихуанди. Лучшим мастером меча в княжестве Хань считался Цзин Кэ, но… он давно в отставке, хотя физическое здоровье и мастерство его на невероятном для обычного человека уровне. Но он не может убивать… он проклял свое мастерство и свои способности, отказался от денег и оружия и теперь побирается нищим, после одной истории, что случилась с ним в прошлом. Однажды он убил не только врагов, которых ему заказали, но и маленькую слепую девочку, которую мог по идее оставить в живых (она не видела его лицо). С того дня он проклял и себя и свое совершенное искусство и выкинул все деньги, что заработал кровавым ремеслом. Он стал себе самым страшным врагом, судьей и палачом одновременно. И каждую ночь ему снится та маленькая девочка, а все свои лишения, унижения, боль и страдания и даже смерть – он воспринимает как заслуженную кару за прошлые преступления, за свой собственный путь, который уже проклял. Когда Цзин Кэ приводят к Даню, он отвечает князю: «я не буду убивать ни за какие деньги, ни за какое положение при твоем дворе и ты меня не заставишь это сделать, поскольку нет на земле ничего отвратительней убийства». 

Вообще в мировом кино такого мощного раскрытия одного персонажа как Цзин Кэ я видел может только пару раз. Он последовательно показан в трех ипостасях:

1. Совершенный мастер меча и убийца, эгоистичный и самовлюбленный.
2. Нищий, проклявший свой прежний облик и смиренно ждущий наказания за прошлые грехи. Спокойно и безответно воспринимающий любую боль и любые унижения. 
3. Философ и мудрец, понявший в жизни больше, чем любой князь и любой священник. Человек, которому ничего не надо объяснять и ничего рассказывать.

Образ Цзин Кэ меня просто заворожил в свое время, заставил о многом задуматься.   

Другие персонажи раскрыты не менее удивительно и также в трансформации:

1. Принцесса Гун Ли: в начале легкомысленная и самовлюбленная, в конце, после общения с Цзин Кэ – мудрая и ответственная. 
2. Отец (реальный, а не мнимый отец) Шихуанди, первый министр страны - Люй Бувэй. В начале властный и эгоистичный правитель, регент при малолетнем князе. В конце своего пути он демонстрирует способности к самопожертвованию ради общей цели (объединить все под этим небом) и требует от своего сына убить себя, иначе это объединение станет невозможным (не может стать объединителем незаконнорожденный князь).
3. Лао Ао: в начале слабый и глупый, в конце своего эпизода – сильный лидер оппозиции Шихуанди. Умный и понимающий своего врага. Революционер.  

Все персонажи растут на протяжении экранного времени. Растут духом, волей и сознанием. Обратную эволюцию в фильме претерпевает только сам Шихуанди. В начале он умный, возможно гениальный правитель, полководец, без страха сражающийся рядом со своими войнами. Он благороден, милосерден и рассудителен. В конце – это перепуганный и обреченный человек, раздавленный своей властью и всеми преступлениями, которые совершил ради нее. Тут вектор почти пикирующий. 

В итоге, когда узнав о его очередных преступлениях, Цзин Кэ все-таки соглашается выполнить «одно, последнее дело», в финале когда все срывается, становится ясно, что убийца намного выше духом, чем император и уж тем более все его насквозь лживое окружение. Император почти в слезах просит тяжело раненного Цзин Кэ не умирать, но тот только криво смеется в ответ. И напоминает императору, что тот не сдержал своего слова. А кто не держит слова - тот не сможет никого объединить.  

Осознав это, Шихуанди отменяет нападение на княжество Хань и высылает домой останки Цзин Кэ. В последствии именно Хань становится истинным объединителем всего Китая (отсюда вероятно и самоназвание китайцев – ханьцы). 

Насколько высока историческая достоверность фильма?

Еще раз, кто хочет может делать ну какие угодно выводы, но я основываюсь всегда на близости текста к максимально принятому источнику информации. И если в учебнике истории написано, что Жанна д’Арк по происхождению - крестьянка, стало быть она крестьянка! И точка! Именно это и должен показать режиссер. А альтернативных версий может быть миллион. Пока они не признаны официально они просто "бла бла бла", которым и я балуюсь время от времени. Так что именно к официальной версии я и буду примерять любой исторический фильм. Никаких альтернативок и фантазий я не принимаю.

В контексте данного кино. В основе событий фильма лежит пересказ истории покушения Цзин Кэ, изложенной в гл. 86 („Жизнеописания мстителей“) фундаментального труда Сыма Цяня «Ши цзи». Точность изложения признанна специалистами как высокая. 

Далее, в фильме показан адюльтер циньской царицы-матери и лжеевнуха Лао Ая, от которого она родила двоих детей. Лао Ай действительно намеревался совершить государственный переворот, отстранить Цинь Шихуана от власти и заменить его своим отпрыском. Однако Сыма Цянь датирует эти события 238 г. до н. э., в то время как режиссер помещает мятеж Лао Ая уже после отсылки Даня восвояси в Янь. Кроме того, по фильму Лао Ай осуществил штурм дворца Циньяньгун и уже там был схвачен и казнен. В действительности Лао Ай лишь намеревался захватить дворец и его обитателей, но был оттеснен за пределы столицы и там разбит наголову силами лояльных циньскому вану войск.
После провала мятежа Лао Ая его союзник, первый министр Люй Бувэй, был обвинен в предательстве и смещен, а впоследствии покончил жизнь самоубийством. Это произошло в 237—235 гг. до н. э. В своем фильме режиссер следует возникшей ещё в древности версии о том, что именно Люй Бувэй был биологическим отцом циньского императора. Однако режиссёр заставляет Люй Бувэя повеситься, жертвуя собой ради репутации сына, в то время как исторический Люй Бувэй покончил с собой, приняв отравленное питьё.

Итак, имеем на весь фильм одну неточность серьезного плана (переставленные события) и две незначительного: где был разбит Лао Ай и как именно покончил с собой Люй Бувэй.
Исходя из указанного можно оценить достоверность фильма как высочайшую. Коэффициент ПИ меньше 10%.

Что могу отметить в этом фильме:

1. Просто невероятную по глубине проработку всех персонажей. Причем без навязчивого психологизма (без гамлетовских внутренних монологах). Персонажи раскрыты в самих поступках. 
2. Отличные батальные сцены, дающие полное погружение в военную реальность. 
3. Красочные костюмы и великолепные декорации.
4. Полностью реализованы и донесены до зрителя все идеи, которые ставили режиссеры. Главная из которых: не существует такой цели, которая оправдала бы любые средства. Есть что-то важнее, чем даже объединение всего под этим небом – сама жизнь. В этом плане фильм противоположен последующему «Герою», поскольку там доказывается обратное. 

Тут я думаю оценка должна быть 10 баллов и резюме – шедевр. 

См. и мои остальные рецензии вот здесь:

https://author.today/work/191178