Калейдоскоп-2. Представление вселенной

От автора: данная монография, описывающая историю мира, очевидно, является неполной. В ней отсутствуют многие важные исторические события, да и принципы магии излагаются крайне поверхностно, поскольку предполагается, что её читатель уже с ними знаком. Тем не менее, для неискушенного читателя она весьма полезна, поскольку позволяет представить основные вехи истории Альянса и их связь с сегодняшним днём. Неизменно напоминаем нашим читателям: опасайтесь версий, не заверенных цензурой Церкви!

Краткая история Альянса Магов 

Вступление

В современном теоретическом чаротворчестве выделяются два главных направления: стихийная магия и концептуальная магия. 

Основной принцип стихийной магии заключается в проведении реакций между четырьмя основными элементами. Реакция конфигурируется с помощью эфира (внеэлементная субстанция), в качестве источника энергии чаще всего используется циркулирующая мировая прана в дематериализованной форме. Желаемый результат может достигаться как в виде продуктов элементных превращений, так и в виде побочных эффектов (смещение локального силового поля, экзо- и эндогенные энергетические эффекты, изменение координатных осей и т.д.). Базовый курс для учеников Альянса состоит из двух учебников: «Трансмутации и трансформации» (авт. Бартоломео лос Кассос, Эрик Свенсен III), и «О природе эфира» (авт. Ян Земман, Иржи Стикач). 

Концептуальная магия представляет собой создание, изменение или опровержение абстрактных понятий на метафизическом уровне. Заклинание концептуальной магии обращается напрямую к Мировому Источнику, для его конфигурации чаще всего используется ария (одно- или многострочная фраза, описывающая желаемый эффект и способы его достижения), либо слова из мёртвых, вымышленных или редких языков. Использование концептуальной магии требует высокого мастерства в манипулировании абстракциями. Ученики Альянса могут обучаться концептуальной магии только индивидуально, по договорённости с преподавателями. Кроме того, в рамках практической подготовки ученики проходят обязательные тренировки по владению оружием «Теневая Игла» (серийный клинок с отрицанием концепции «уклонение»).

Легендарные времена 

Ученые сходятся во мнении, что в древние времена мир был значительно более склонен к использованию магии. Первые упоминания о магах содержатся в мифах разных народов. В настоящее время сложно определить достоверно, кто из древних героев действительно был исторической личностью, а кто является лишь плодом фантазии последующих поколений. Тем не менее, реальность таких личностей, как Гильгамеш, Ясон и Орфей, подтверждена сохранившимися вещественными доказательствами [1].

Первой цивилизацией, установившей магократию как способ правления, официально считается Цивилизация долины Инда. При раскопках руин городов Хараппа и Мохенджо-Даро были обнаружены царские артефакты, содержащие признаки доисторических зачарований [2], а также следы использования стихийных заклинаний [3]. 

Древняя магократия достигла своего наивысшего развития в греческих полисах, где в работах философов впервые были исследованы подходы к концептуальной магии [4]. Захват Римской империей Средиземноморья привёл к слиянию образа жизни греков и латинян. Маги получили возможность встроиться в жёсткую военизированную иерархию, но не играли ведущей роли в управлении государством; их функция сводилась к жреческой и исследовательской. Историки до сих пор не нашли подтверждения, что римские маги играли сколько-нибудь значимую роль в легионах [5].

Тёмные времена

Появление Церкви во II веке н.э. ознаменовало собой начало тяжелого времени для магов, интегрированных в государственные структуры. Основным лозунгом Церкви с самого начала её существования была борьба за полное уничтожение магии как явления. После падения Рима маги были объявлены вне закона по всему миру, за исключением восточных стран, на которые власть Церкви не была распространена до начала XVI века. 

Первоначально, принципы Церкви не запрещали использовании магических практик [6]. Это привело к созданию первого в истории оружия массового поражения, известного в популярной исторической литературе как «Юстинианова чума» 541-543 года. Заклинание передавалось по воздуху и представляло собой отрицание концепции «регенерация», активируемое при попадании в кровь. Несмотря на то, что по задумке создателей оно должно было подействовать только на магов, обладающих повышенным здоровьем, результаты оказались разрушительными и для не-магического населения. По разным оценкам, погибло до половины населения Западной Европы [7]. 

Эпоха страданий

Охота на магов, объявленная по всему миру, продолжалась почти тысячелетие. Множество практикующих семей, ведущих свою родословную с легендарной эпохи, были уничтожены. Церковь не различала магов по степени их вины, и попасть на костёр было возможно как за простейшие шаманские практики деревенских колдунов, так и за грандиозные исследования по строению мирового порядка.

Первая попытка создать централизованный Альянс Магов была осуществлена в 1413 году в Богемии. Тридцать пять семей Западной Европы и около трёх сотен вольных магов приняли Хартию о Взаимопомощи, создали Первый Альянс и объявили о своей независимости от Церкви. Хартия обозначала готовность к переговорам и впервые декларировала принцип о том, что «ни один человек не может быть наказан за факт использования им магии до того момента, когда его исследования становятся опасными для окружающего мира» [8]. 

Разгром Первого Альянса был крайне жесток. Большинство его участников погибли во время нападения на штаб-квартиру под Прагой. Судьба множества захваченных в плен неизвестна, но можно предположить, что все они закончили свою жизнь в застенках Ватикана. Единственный уцелевший член Первого Альянса – Гастон д’Эвре, в 1527 году руководил отрядом испанской армии, вторгшимся в Рим. Его отчаянная попытка отомстить главе Церкви не увенчалась успехом, однако тому пришлось спасаться бегством [9].  

В начале XVI века маги впервые смогли нанести действительно ощутимый удар по позициям Церкви, ранее считавшихся незыблемыми: было подорвано её господство в сфере религиозно-духовной. Это привело к расколу Европы на два лагеря, в одном из которых маги смогли занять позицию в обществе, отличную от маргинальной, и вновь заявили свои права на существование. Второй Альянс Магов был создан в 1610 году в Швеции. Его создание повлекло за собой длительную войну, впоследствии получившую название «Тридцатилетней» [10].  Основным театром боевых действий стали немецкие земли, что привело к тотальному уничтожению живущих там семей и бегству большинства из них в Британию, Россию и в Новый Свет. Тем не менее, потери Церкви были настолько велики, что среди её иерархов, по слухам, впервые встал вопрос о возможности сосуществования без ведения войны на взаимное уничтожение.

Второй Альянс был распущен в результате мирного договора между магами и Церковью, однако впервые в истории было допущено соглашение о том, что практика магических искусств не является преступлением. 

Современность

Третий Альянс был официально создан в 1802 году в Адрианополе (Эдирне, Турция). Договор, подписанный первым главой Альянса Энвер-пашой и римским легатом Игнацием Офелиусом, считается основным официальным документом, регулирующим отношения между магами и Церковью до сего дня. 

Основные положения Договора:

1. Церковь получает полное право на любые плоды технологического прогресса. 
2. Маги не могут использовать технику для экспериментов, кроме той, что входит в повседневную жизнь не-магов.
3. Маги получают право практиковать любые искусства, не опасаясь преследования, за исключением тех, что входят в "Index Periculum" [11]. 
4. Ни один маг не может быть подвергнут экзорцизму или другому наказанию, если его исследования не угрожают не-магам. 
5. Альянс имеет право представлять интересы своих членов в церковном суде.
6. Маг, отказавшийся от собственной человеческой природы, автоматически перестаёт быть членом Альянса.

Несмотря на весьма печальное положение, которое маги занимают в современном обществе, в последнее время всё чаще раздаются голоса, призывающие к расторжению договора между Альянсом и Церковью и объявлением очередного витка тотальной войны. Мы призываем всех членов Альянса, вне зависимости от их возраста, ранга и умений, не вестись на подобные провокации и помнить, что современное общество немыслимо без строгого соблюдения правил, регламентирующих отношения заинтересованных сторон.

Список источников

[1] «Артефакты Британского музея, их происхождение и концептуализация». Джеймс Сэйдж, 1992. Лондон, Англия

[2] Полевые отчёты экспедиции сэра Фрэнсиса Стюарта Ло’Тремулинелли, 1885-1897. Государственный архив Великобритании

[3] «Всё о поражающей способности водной стихии». Алекс Сэйдж, 1955. Лондон, Англия

[4] «Эйдос Платона как первое осмысление концепта. Исследование понятийного аппарата древнегреческого языка и сравнение его с современной семантикой». Бертольд фон Шварценкопф, 2012. Марамарош, Румыния

[5] История древнего Рима, издание 13-е, дополненное, 2018. Открытое собрание сочинений Ватиканской библиотеки

[6] «За что мы боремся?». Свободно распространяемые агитационные материалы Ватиканской Церкви

[7] «Трансформация Запада». Ник Кок, 2002. Лондон, Англия

[8] «История первого Альянса: создание, принципы, гибель». Людвиг фон Айнцверт, 2000. Эрфурт, Германия

[9] «Легенда о замке Святого Ангела: что не так с историей, которую рассказывает Церковь?» Неизвестный автор, 1929. Аюттхая, Таиланд

[10] «Война длиною в жизнь». Йоаким Броден, 2012. Стокгольм, Швеция

[11] «Index Periculum IX: список магических практик, запрещённых к использованию». 2021, Ватикан