Было-небыло

Я уже писал здесь про странные плоские и объёмные изображения, дошедшие до нас с древних времён. Это странные золотые самолётики с Американского континента, египетская деревянная птичка с вертикальным стабилизатором на хвосте… не буду повторяться, хотя замечу, что внятных и бесспорных объяснений появления таких штуковин до сих пор не появилось. Есть и те, которые вызвали поначалу просто шквал вопросов, но потом как-то всё объяснилось… или близко к тому. 

Это, например, изображение индейского вождя на могильной плите. Мир узнал о нём из фильма «Воспоминания о будущем». Там заговорили о том, что человек одет в облегающий костюм, похожий на скафандр и внимательно смотрит на загадочный предмет. В нём одни видели крест, другие разглядели ракету, но более хладнокровные товарищи достаточно быстро подавляющее большинство граждан успокоило. Логика простая: можно в изображении увидеть «облегающий костюм, похожий на скафандр»? Да, разумеется, можно, если сильно этого захотеть. Но можно вспомнить, что скафандры вообще-то облегающими не бывают, а вот мужика с минимум одежды в жарком климате представить куда проще. Мужика с браслетами на руках и ногах. Логично? Думается – да. Да и в загадочной «кресто-ракете» логичнее увидеть кукурузный початок. 

Ещё бы так же легко объяснить золотые «самолётики» и «аэродромы» пустыни Наска. Но с этим сложнее. 

А что же у нас-то? В смысле в пределах Европы. Всё ясно и понятно? Вроде бы – да, но всё же вопросы есть. Одни как-то объяснить можно, но есть и такие, которые задают очень непростые на самом деле. Всё не перечислить. Поэтому напомню коротко про… иконы. 

Да, на них иногда встречаются изображения комет, но явление такое яркое, что было бы странно, если бы их где-то не нарисовали. Поэтому пропускаем. Ищем необычное в обычном. На первом месте «магия с последующим разоблачением» из Грузии. Христианство забралось туда давно. Места непростые, часто труднодоступные и поэтому местные традиции внешнему влиянию подвергались значительно меньше, чем другие страны Европы. И вот результат этого хорошо виден на этой иконе: 

Распятие. Всё нормально вроде бы, но над крестом слева и справа два странных персонажа, в которых отдельные граждане норовят разглядеть что-то типа «летающих тарелок». Действительно – вид необычный. Но если немного увеличить странности, то можно увидеть как из «летающих тарелок» выглядывают два профиля вполне человеческого вида. 

И вот уравновешенные граждане, проанализировав картинку и поговорив со служителями культа вполне логично поясняют, что место традиционных ангелочков на этих картинках заняли символические изображения Солнца (красный) и Луны (серый). Ну, а что? Принципа «я так вижу» никто не отменял и для горцев тоже. Поэтому вопрос можно считать закрытым. Как Солнце и Луна оказались на месте ангелов – второй вопрос. 

Много икон посвящено крещению Христа. Вот где должно быть всё просто и понятно. Обычно так и есть… в целом. Вот, например, «Крещение» из монастыря Дафни. Говорят, что это сделано в 12 веке, хотя я сильно в этом сомневаюсь: 

Смотрим. Всё (или почто всё) понятно. Вот Христос, вот двуперстное благословение слетает на голову Спасителя в виде «святого духа» в лице голубя. Здесь всё отлично и в соответствии с каноном. Но есть и другие варианты канонического сюжета. 

Вот ещё одна мозаика с тем же сюжетом: 

Изменения есть, но минимальные. Здесь место руки Господа заняла звезда, а птичка «святого духа» пикирует с небес немного странно – там вроде бы для неё три направления движения предложены. Ну, и что это за звезда? Только не нужно про «Вифлеемскую», так как она свою функцию уже давно завершила. И что это за три направления? Может это так изобразили «триединство» богово? Не знаю, но знаю, что возможны варианты. 

Вот ещё одно «Крещение». На этот раз из Сербии: 

Здесь «десницы божьей» вообще не заметили, а вот дух божий в виде немного странной птички заключили в круг или шар, из которого торчат иглы… или клинки… или лучи. Будем чисто для простоты считать их лучами, но отметим странноватое видение художника. Ведь лучи склонны рассеиваться, а не сужаться вообще-то. 

Нужно отметить, что такой вариант в принципе характерен для Сербии. Наверное, его можно считать местно-каноническим. Посмотрите, например, на вот это «Крещение»: 

Здесь есть рука бога с вариантом двуперстного знамения, а вот птичка практически неразличима, и она заключена в блестящий ромб, ощетинившийся всё теми же странными лучами-клинками. 

А вот ещё более странное изображение из тех же мест, того же сюжета, схожего с предыдущими: 

Здесь птичка есть, но она никуда не летит, а просто спускается на голову спасителя сидя внутри всё той же блестящей капсулы, оснащённой непонятными лучами-клинками. На этот раз капсула вновь шарообразная, но этого мало. Выше неё изображён фрагмент такого же «лучистого» шара, в котором нет благословляющей руки, но зато изображён по пояс сам Бог, видимо. Жаль, что изображение сильно попорчено, хотя вряд ли оно было бы понятнее ныне живущим. 

Итак, общее направление в показанных иконах есть, хотя непонятно, куда и почему оно есть. Такое единодушие в деталях изображения у художников из одного не очень большого региона поневоле заставляет задуматься. Действительно – простейшее объяснение – это заимствование понравившейся детали коллегами у кого-то одного, который первым изобразил эту деталь именно так, а не иначе. Однако… а почему он нарисовал это именно так? Ведь изображение настолько странное, что встретить такое в жизни автор вряд ли мог. С другой стороны говорят, что художники, как бы они не фантазировали, всегда отталкиваются от чего-то виденного ими на самом деле. Так что видел в своей жизни первый автор такого варианта изображения? Что это за прозрачные сосуды с шипами? 

Я ведь этот вопрос не просто так ставлю. Иногда именно какое-то необычное, яркое событие находит своё отражение в церковных изображениях. Вот такой случай: 

Это нарисовал в 15 веке художник по имени Мазолино де Паникале. Картина называется «Чудо снега». Посвящено редкому для тех мест явлению, которое церковь пропустить не могла, конечно. Кстати, исследователей сам по себе снег в южном регионе не очень заинтересовал (сейчас и не такое бывает), а вот то, что нарисовано в небе, немного озадачило. Действительно – и что это за «иллюминатор» такой, небесный, из которого выглядывают… боги? Кстати, а почему их двое? 

Вот ещё одно необычное полотно, посвящённое обычному сюжету. Автор – Арента де Гелдера. Он родом из начала 18 века. Картина называется «Крещение Христа»: 

Здесь вообще нет никаких птичек, дланей господних и прочей канонической шелухи. Фантастический сюжет максимально реалистичен. Вот только детали… в небе висит (или летит?) какой-то диск, из которого на Спасителя падают четыре «лазерных луча». Заметте – не три, а четыре. А ведь цифры в те времена имели очень большое значение. Поэтому вопрос, откуда четыре, очень важен. Ещё раз – это самое начало 18 века. То есть направления в искусстве под названием «научная фантастика» ещё не существовало. Лазеров и «летательных аппаратов» (таких и сейчас нет, если это не дирижабль) тем более не существовало. Ну и как всё это можно объяснить? Это будет посложнее простенькой задачки про полуодетого индейца и кукурузу… 

Наши иконописцы тоже отсутствием развитого воображения не страдали. Вот посмотрите на один из наших вариантов всё того же «Крещения»: 

Как говориться «сербы отдыхают». Здесь никакой «руки Бога» с небес нет. Изображённый «трезубец» каких-то «лучей с небес» вообще даже близко не напоминает. Это больше похоже на что-то сильно материальное, и даже скорее стальное. Шарик с еле заметной в нём птичкой в конструкции таки есть, но и он больше похож на стеклянный. Вообще такой технократичный элемент благословения с небес выглядит немного чужеродным элементом по сравнению со всеми остальными деталями иконы. 

И такая икона не одна. Вот ещё один вариант, явно скопированный (хотя наверняка «на память») с какого-то первичного оригинала: 

Просто «один в один». И опять всё те же вопросы – что это изображено? Почему именно так? И главный вопрос – почему именно такой странный вариант иконы «выжил» в естественном отборе среди всех остальных вариантов иконы? Ведь они тоже наверняка были. Какое событие произвело столь неизгладимое впечатление на художников, что заняло своё место в каноническом сюжете? 

Ну, и наконец, пожалуй, самая нашумевшая фреска с «Распятием». Говорить про странные изображения, и не вспомнить про это «Распятие» просто невозможно. Оно родом из Косово. Вот эта картина: 

Всё в целом на ней чинно, солидно и в строгом соответствии со всеми догматами. Вопрос… да что там «вопрос» - натуральную оторопь у специалистов разного профиля вызвало изображение на небе в верхних углах изображения двух странных персонажей в странных… чём? Посмотрим на них поближе. Вот тот, который справа: 

А вот и второй, который слева: 

Воистину выглядит более, чем странно, однако прошу понять меня правильно – я всё же инженер. То есть человек, которому эмоции в принципе противопоказаны. И формальная логика заставляет меня, скажем так, сильно сомневаться в наличии инопланетных кораблей в нашем небе в старые времена. Поэтому ракеты с летающими тарелками оставляю на потом, и просто смотрю на то, что нарисовал художник. 

Первое, что бросается в глаза – персонажи внутри странных объектов на лётчиков с космонавтами даже близко не похожи. Они одеты вполне в соответствии с модой всех остальных героев картины. Второе – никаких органов управления внутри объектов нет, информационных табло там тоже нет. То есть как бы не хотелось увидеть летающую технику, но придётся этот вариант отбросить сразу. Третье – обоих небесных жителей вообще не интересует происходящее на грешной земле. Да и друг друга они как будто не замечают. 

Они оба вроде бы как сами по себе. Поневоле вспоминается грузинское «Распятие» с «летающими тарелками». Может и здесь таким образом попытались изобразить Солнце и Луну? Но никаких явных признаков небесных светил эти объекты вроде бы не несут. Они хоть и сильно отличаются друг от друга, но принципиально тождественны. Симметрии тоже не наблюдается. И опять те же лучи, которые совершенно не похожи на лучи… короче ни к каким определённым выводам я добраться не могу. 

Загадка человечества, однако… ещё одна.