Рецензия на фильм "Монгол"

Скажу честно, постсоветский отечественный кинематограф весьма мало радовал зрителя хорошей продукцией. Либо раздражающее баблогонное фуфло, либо крайне неуклюжие философские драмы. Всего несколько режиссеров снимали что-то стоящее. Однако есть один фильм, который выделяется из этого ряда именно тем, что он отлично сделан и в плане коммерции и в плане философского содержания. В нем удивительно все сбалансировано. Еще интересно, что он исторический с некоторым объемом допущений, но при этом не падающий в «гладиаторский фарш» с выдуманными персонажами и несуществовавшими событиями. Это фильм замечательного отечественного режиссера Сергея Бодрова-ст. «Монгол». Фильм интересный, не только в плане того, что раскрывает истории жизни великого Чингизхана, но и объясняет почему именно Чингизхан из сотни мелких монгольских князей и ханов стал «великим». Как и на чем ему удалось сформировать свою империю.

С точки зрения формальной логики Темуджин (Чингисхан) не просто человек силы и воли (это само собой), он еще и гений. 

Чем отличается гений от обычного человека (см. рецензию на фильм «Жанна де Арк»)? Обычный человек находит решение, а гений находит такое решение, которое обычный никогда не видит, имея хоть какой уровень образования, знаний и способностей. Обычный человек не видит за деревьями леса, а гений видит. Обычный человек смотрит на ближайшую перспективу, а гений на столетия вперед. Кровный брат Темуджина - Джамуха обычный человек, хотя и весьма талантливый. Он знает все о войне и о пустыне и даже способен повести за собой множество кланов и племен. Но объединить весь монгольский народ он не в состоянии. 

Эпиграфом к фильму послужила монгольская пословица: «Не презирай слабого детёныша – он может оказаться сыном тигра». Еще одной особенностью фильма является, что он сделан на трех языках: путунхуа, севернокитайский язык и монгольский язык.

И я кстати тут все-таки думаю, что феномен гениев связан с божественным фактором. Так генералами под Орлеаном командовали из знания, опыт и подготовка, а вот Жанной де Арк вероятно командовал Бог и именно он объяснял ей как действовать и что будут делать англичане. Иначе невозможно объяснить, как простая крестьянка (да пусть хоть королевская дочка -  что изменится, то?) оказалась способной побеждать, там где проигрывали лучшие военные интеллектуалы страны. 

Темуджин все делал не благодаря, а вопреки традициям монголов. И именно поэтому и стал их объединителем. 

Традиции подсказывали воевать только ради добычи, а он начал войну, чтобы спасти свою жену Борте. Традиции подсказывали, что нельзя одаривать своих людей слишком сильно, то может начать соблазнять людей из соседних кланов, а если к тебе кто-то перебежал от более сильного хана, то лучше выдать его хозяину. Темуджин принял перебежчиков и защитил их своим словом. Традиции указывали, что если тебя преследует войско врага нужно бросить всех жен, детей, рабов и прочее, спасаться только самому (а еще лучше – перебить их, чтобы не достались противнику), Темуджин пожертвовал собой, но спас тех, кто ему доверили свои жизни. Традиции указывали, что жену, вернувшуюся из плена нельзя принимать, тем паче с детьми (родившимися в этом плену), а Темуджин дважды «простил» свою Борте и она дважды спасла ему жизнь. Наконец, традиции указывали, что любой монгол боится грозы и воевать когда бьют молнии не будет. Гроза – это самый сильный страх монголов. Но Темуджин начал битву именно в грозу и победил в десятеро сильнейшее войско своего бывшего брата - Джамухи. Армия будущего Чингисхана готова была умереть за своего повелителя до последнего человека, а армия Джамухи просто шла за самым сильным ханом и больше ничего. Традиции говорили, что поверженного врага нужно немедленно казнить, а Темуджин отпустил пленного Джамуху и так началось становление великой империи. 

Правитель и полководец Темуджин всегда шел вопреки традициям и это по ходу дела было главное в нем. Но его решения были не спонтанными, а продуманными и четкими. Разница между ним и Джамухой, в том, что Темуджин видит лес, а Джамуха – только деревья. Джамуха живет в настоящем, а его кровный брат в будущем.

Рефреном всему фильму идет непрерывно повторяющаяся сцена, когда Темуджин находится в плену у (…) и сидит у них буквально как зверь в клетке. Клетка на главной площади, в которую все кидают гнилые яблоки или отбросы. И только один буддистский монах видит иное: перед ним не животное, а великий войн и великая сила. Скоро эта сила вырвется на свободу и монах готов ей помочь, даже ценой своей жизни, чтобы спасти уже свою страну, свой город и свой монастырь. Когда эта сила, этот скованный кандалами голый человек в клетке выйдет на свободу, то соберет великую армию и захватит весь мир. Монах видит это, но ни один из окружающих людей не видит. Для местных это просто животное, развлечение, порабощенный и побежденный дикарь. Монах относит весть к жене Темуджина Борте, которая после побега через пустыню спасла себя и своего ребенка у одного влиятельного китайского господина. По пути монах умирает в пустыне, но спасает свой монастырь. А у Борте уже двое детей, но каждый из них признает своим отцом именно Темуджина, а не тех, у кого в рабах была их мать. 

Фильм сильный, красивый и необычайно мощный в плане философии. Авторы сценария – Ариф Алиев и сам Сергей Бодров-ст. 

Я бы поставил 9 баллов и рекомендую посмотреть всем. Очень хорошее кино и очень качественное. 

PS: минус  тут только один, я плохо знаю историю Монголии и Китая, и потому вряд ли могу оценить степень достоверности показанного. Предполагаю, что все-таки тут был большой объем авторских допущений, но сути это не поменяло. Я верю, что Темуджин, Чингисхан был именно таким, как его показали. И в версию событий режиссера также верю.