"Атлантида Сумрачного Солнца" - Добро Пожаловать, уважаемые читатели и потенциальные подписчики!

"Атлантида Сумрачного Солнца. Тетраксис мира Посейдона. Книга первая. Архонт" - Добро Пожаловать в мой авторский мир, уважаемые читатели и потенциальные подписчики! - https://author.today/work/26981

Трилогия "Атлантида Сумрачного Солнца. Тетраксис мира Посейдона "— с одной стороны, историческая  реконструкция  легендарной працивилизации Атлантиды, выполненная  на базе использования классического (приведенного в диалогах «Критий» и «Тимей») описания этого государства  Платоном и   материалов исследований серьезных и всемирно  известных атлантологов. 

С другой стороны, художественная(фантастическая) интерпретация представлений автора о личностях и образе жизни правителей  и простых жителей Атлантиды Платона, а так же о тех трагических событиях, что стали причиной забвения некогда могущественного государства и культуры.

В интересах наиболее полной реализации вышепоставленных целей главным фоном для развития сюжетной линии (линий) романа является описание (как художественные реконструкции) городов, традиций, религиозных ритуалов, быта, образа жизни и нравов народов Атлантиды (по Платону), Древнего Египта, Месопотамии, Невриды (древнеславянских культур на территории России), Индии и легендарной Шамбалы. Также в романе в художественной формеосвещаются  религиозные культы и мифология Древней Греции, Древнего Рима, Этрурии, Древнего Египта, Древней Индии (с точки зрения концепции Буддизма иэзотерического восточногомировоззрения), Древнеславянских государств, Финикии (Карфагена), Месопотамии (Вавилона и Шумера) и т.д. Кроме того,  в романе активно используется действующая теория и фактическая историявозникновения и перерождения различных форм государственного устройства и общественного самосознания – от хитросплетения внутридворцовых интриг  и возникновения антигосударственного заговора до фактической революции (вооруженного переворота в государстве)  и полного развала государства на мелкие удельные княжества.

Еще одной особенностью романа является то, что описываемый в процессе повествования мир читателю предлагается взглянуть на мир Атлантиды не его собственными глазами (с точки зрения современных традиций и общепринятого мировоззрения), но глазами и мироощущениями главного героя -  Царя Атлантиды. То есть читателю, вместо того, что бы ставить самого себя на место главного героя (как это общепринято в современной литературе), предлагается воспринять его, атланта, как пусть даже плохо нам понятную, но все же независимую от современной морали личность. Личность человека из другого мира. Личность Героя, но только Своего, а не нашего времени. Личность, которую нельзя однозначно назвать ни, по современным меркам, положительной, ни отрицательной.

Сюжетная Линия (линии)  романа:

Роман начинается с небольшого рассказа «СЕДЬМАЯ ГРАНЬ КУБА» – который служит в качестве введения в тему. В рассказе описывается наше (по Платону и Солону)  Далекое Прошлое  (8 4999 год до н. э. - рождества Христова). На Земле разгораетсявойна между атлантами и тирренами (по авторской версии - предками славян), но неожиданно на Древний Мир обрушивается страшная катастрофа, в результате которой Атлантида исчезает с лица Земли. Но … не бесследно: где-то там,  на планете-антиподе Земли во Вселенной она снова материализуется (по "закону сохранения энергии") и начинается ее новая, "внеземная история"….

Далее описанные в романе  события уже развиваются в Наши Дни, но на другой планете (на гравитационном антиподе нашей Земли - Гее), где в результате вселенского катаклизма, по сюжету романа, оказался остров-материк Атлантида. 

Священная Атлантида (та, что на другой планете) переживает свой расцвет, так как ее цивилизация базируется не на принципах "научно-технического прогресса", но на "стабильности устоев и законов (Заповедей Посейдона) и "экстрасенсорной " (т.е. альтернативной технократической) культуре. 

При этом, хотелось бы отметить, что Сетевая (в форме сокращенной в несколько раз повести) версия романа в 2002 году была номинирована на достаточно престижном литературном конкурсе в Сети Тенета-РИНЕТ'2002 и, одновременно с этим, прошла успешную апробацию в сети Интернет на сайте автора в Проекте "Самиздат" ( адрес авторской страницы - http://zhurnal.lib.ru/a/almistow_a_a/)

Подробнее о том, как писалась конкретно жта книга: https://author.today/post/27322

Ну а началось всё это вот с этого товарища ... Платона: ))))

Платон Афинский /427-347 год до н.э/, в свою очередь апеллировавший к Солону/640-559 год до н.э., афинский архонт, один из 7 легендарных мудрецов/ и факту его посещения в 593-584 год до н.э. храма Нейт /греческая богиня мудрости Афина/ в египетском г. Саисе

Платон Афинский, древнегреческий философ-идеалист, ученик величайшего философа Сократа, род. в 427 году до н.э., умер в 347 году до нашей эры. Отец Платона, Аристон, происходил из рода последнего аттического царя Кодра, мать его, Периктиона, ведет родословную от законодателя Солона, одного из семи мудрецов Эллады. В числе предков древнегреческого философа следует упомянуть и Крития, который после Пелопонесской войны стал одним из тридцати тиранов и с которым связан рассказ об Атлантиде.

Диалоги "Тимей" и "Критий" были написаны Платоном около 360 г. до н. э.Платон пишет, что узнал эту историю от своего прадеда Крития, который в десятилетнем возрасте услышал эту историю от своего деда, тоже Крития, которому в то время было девяносто лет. Он же в свою очередь узнал об этом от большого друга и родственника своего отца Дропида, Солона, "первого из семи мудрецов". Сам же Солон, услышал эту историю от египетских жрецов из храма богини Нейт в Саисе, которые с незапамятных времен вели записи всех событий и знали про Атлантиду. 

Диалог "ТИМЕЙ"

Сократ, Тимей, Критий, Гермократ

 Критий. 

"... Из великих деяний вашего государства немало таких, которые известны по нашим записям и служат предметом восхищения; однако между ними есть одно, которое превышает величием и доблестью все остальные. Ведь по свидетельству наших записей, государство ваше положило предел дерзости несметных воинских сил, отправлявшихся на завоевание всей Европы и Азии, а путь державших от Атлантического моря. Через море это в те времена возможно было переправиться, ибо еще существовал остров, лежавший перед тем проливом, который называется на вашем языке Геракловыми столпами. [27[1]] Этот остров превышал своими размерами Ливию [28[2]] и Азию, вместо взятые, и с него тогдашним путешественникам легко было перебраться на другие острова, а с островов – на весь противолежащий материк, который охватывал то море, что и впрямь заслуживает такое название (ведь море по эту сторону упомянутого пролива является всего лишь заливом с узким проходом в него, тогда как море по ту сторону пролива есть море в собственном смысле слова, равно как и окружающая его земля воистину и вполне справедливо может быть названа материком). На этом-то острове, именовавшемся Атлантидой, возникло удивительное по величине и могуществу царство, чья власть простиралась на весь остров, на многие другие острова и на часть материка, а сверх того, по эту сторону пролива они овладели Ливией вплоть до Египта и Европой вплоть до Тиррении. [29[i]] И вот вся эта сплоченная мощь была брошена на то, чтобы одним ударом ввергнуть в рабство и ваши и наши земли и все вообще страны по эту сторону пролива. Именно тогда, Солон, государство ваше явило всему миру блистательное доказательство своей доблести и силы: всех превосходя твердостью духа и опытностью в военном деле, оно сначала встало во главе эллинов, но из-за измены союзников оказалось предоставленным самому себе, в одиночество встретилось с крайними опасностями и все же одолело завоевателей и воздвигло победные трофеи. [30[3]] Тех, кто еще не был порабощен, оно спасло от угрозы рабства; всех же остальных, сколько ни обитало нас по эту сторону Геракловых столпов, оно великодушно сделало свободными. Но позднее, когда пришел срок для невиданных землетрясении и наводнении, за одни ужасные сутки вся ваша воинская сила была поглощена разверзнувшейся землей; равным образом и Атлантида исчезла, погрузившись в пучину. [31[ii]] После этого море в тех местах стало вплоть до сего дня несудоходным и недоступным по причине обмеления, вызванного огромным количеством ила, [32] который оставил после себя осевший остров".

[1]Геракловы столпы – Гибралтар

[2]Ливия (ист.) - древнегреческое название обитаемых территорий Северной Африки, прилегающих к Средиземному морю (за исключением Египта).

[3]Трофеи воздвигались из отнятого у врага оружия

[i]Тиррения, или Этрурия (ист.) – область в Средней Италии, у побережья Тирренского моря. Другое название (неэллинское) - Этрурия, то есть родина легендарных этрусков, заслуженно называемых “учителями учителей” Европы - древних римлян. Этруски (тиррены - по-гречески, расены - по этруски) подарили Римской Империи и будущей Европейской Цивилизации: собственно город Рим, музыкальные инструменты, ростр и якорь, медный таран для боевых судов, этрусские (ставшие впоследствии римскими и принесшими величайшую Славу Цезарям и Риму) копье, доспехи, щит, латинский алфавит (прообраз), театр, гладиаторские бои, устройство цирков и домов, горное дело, керамику и металлообработку, траволечение, мелиорацию, систему городских каналов (канализацию), и даже, капитолийскую волчицу. Другими словами, именно этруски стояли у истоков всей Европы и, по мнению большинства исследователей именно они были противниками атлантов в их захватнической войне, а не эллины, как утверждал Платон. К тому же, согласно результатам последних историографических и лингвистических изысканий есть все основания утвер-ждать, что этруски (тиррены) были прямыми предками славянских племен и народов и ближайшими родственниками атлантов.

[ii]Атлантида (ист.) – легендарная страна, главным источником сведений о которой являются два диалога Платона – "Тимей" и "Критий". Существование этого богатого и цветущего государства, а также его исчезновение в связи с мощной геологической катастрофой были предметом споров еще со времен античности. Среди античных авторов были скептики, например известный историк и географ Страбон, критиковавший философа Посидония за его мнение, что "история об острове Атлантида, возможно, не является выдумкой" (II 3, 6). Плиний Старший в своей "Естественной истории" упоминает среди земель, погруженных в море, "огромное пространство" Атлантиды, "если верить Платону" (II 92). Неоплатоник Лонгин (III в. н.э.) не считал этот рассказ у Платона излишним, но признавал его лишь в качестве некоего, мы бы сказали, литературного отступления, или обрамления (Procl in Tim. 204, 18-24), хотя неоплатоники Порфирий и Ямвлих видели в изложении Платона полное единство с намерением всего диалога (Ibid. 24-29). Среди платоников и неоплатоников стало традицией признавать достоверность истории, созданной основателем Академии, причем достоверность,' имеющую глубокий символическо-философский смысл. Непосредственный ученик Платона и комментатор "Тимея" Крантор принимал рассказ Платона об Атлантиде за подлинный факт истории (Ibid. 75, 30-76, 2). Для самого Прокла является вполне достоверным рассказ некоего безвестного Маркелла (которого, впрочем, Прокл, может быть, путает с современным ему географом Маркианом из Гераклеи Понтийской) в сочинении "Эфиопики" о громадном острове, некогда существовавшем в Атлантике, посвященном Посейдону и сохранившемся в памяти жителей другого большого острова в океане, также связанного с именем Посейдона (Ibid. 177, 10-21). Другие неоплатоники, не отрицая исторического факта существования Атлантиды, видят в этом рассказе "образы" противоположностей, предсуществовавших "во всем", в универсуме (имеется в виду борьба афинян и атлантов).