Леонид Липавский. Сон разума рождает чудовищ

Леонид Липавский - малоизвестный философ советского авангарда, полузабытый, мало проживший, но оказавший серьезное влияние на Хармса, Заболоцкого и других членов Чинари и ОБЭРИУ. Как и многие модернисты, он изобретал замысловатые теории для всего, что под руку попадется - от времени до происхождения языка; но если его экзерсисы в области физики и лингвистики сейчас кажутся немного наивными, то наблюдения в области психологии - в частности, его работа "Исследование ужаса", - на мой взгляд, заслуживают внимания.

Я и сама узнала о Липавском случайно, довольно странным образом: пошла на выставку "Насекомая культура 1920-1940х" и там, среди банок с кузнечиками, кобылками и гусеницами махаонов...

...палеток с рядами жуков...

...и плакатов о пользе шелковичных червей...

...обнаружились цитаты разных авторов о (ожидаемо) насекомых. Среди них был и Липавский:

"Жизненная симметрия может осуществляться в трех формах: пузырь,  отростки во все стороны, ряд (сегменты). Очень часто эти формы  сопутствуют друг другу. 

...Страх перед пузырчатостью не ложен. В ней действительно видна  безындивидуальность жизни. Размножение и состоит в том, что в пузырьке  появляется перетяжка и от него обособляется новый пузырек

Об отростках. Мы имеем в виду жгутики, усики, щупальца, ножки,  волосистость тела. Страх перед ними не ложен: в них действительно  некоторая самостоятельность жизни – оторванная нога осьминога,  паука-сенокосца и т.д. 

 О кольцах. И в них самостоятельность жизни: ганглии в каждом из  сегментов. Дождевой червь, разрезанный надвое, расползается в разные  стороны, это в высшей степени непристойно".

Если вас заинтересовал этот фрагмент - как он тогда заинтересовал меня - крайне рекомендую к ознакомлению всю книгу (по сути, это короткий очерк на час чтения).

Если нет, то вот краткое изложение основной мысли автора:  ужас - реакция индивидуальной жизни (личности) на проявление жизни стихийной, обезличенной, неструктурированной; боязнь раствориться и исчезнуть; боязнь того, что никакой личности на самом деле и нет.

"В основе ужаса лежит омерзение. Омерзение же не вызвано ничем  практически важным, оно эстетическое. Таким образом, всякий ужас –  эстетический, и, по сути, он всегда один: ужас перед тем, что  индивидуальный ритм всегда фальшив, ибо он только на поверхности, а под  ним, заглушая и сминая его, безличная стихийная жизнь".