МАЛЬВИЛЬ - эталон постапокалипсиса от Робера Мерля
Автор: Алекс БэйлорДобрый вечер, дорогие друзья! Устраивайтесь поудобнее, сегодня мы поговорим о классике постапокалипсиса, «Мальвиле» Робера Мерля.
Роман «Мальвиль» французского писателя Робера Мерля, впервые был опубликован в 1972 году. И сегодня мы разберемся, почему «Мальвиль» стал романом, предопределившим жанр постапокалипсиса на многие десятилетия вперед.
Мальчик, который был отвергнут собственной семьёй, и воспитывался под чутким крылом своего дяди. Главный герой книги, Эммануэль Конт проходит нелегкий путь от директора школы и фермера до главы выживших после ядерной войны поселенцев замка Мальвиль.
После ухода с поста директора школы, Эммануэль Конт приобретает полуразрушенный замок XIII века Мальвиль на юге Франции. Замок, ставший приютом друзьям из детства и юности Эммануэля. Постепенно ему удается наладить фермерское хозяйство, но один роковой день бесповоротно меняет судьбу всего человечества.
После атомного взрыва старый мир исчезает навсегда. Эммануэль Конт пережил катастрофу вместе с друзьями в винном погребе Мальвиля.
Встречавшиеся на пути Эммануэля и членов его сообщества люди, выбирают самые разные пути выживания. Одни объединяются в большие группы и подчиняют соседние поселения, другие же, наоборот, стараются контактировать с окружающим миром как можно меньше, и выживать своими силами.
Оборона замка, надо сказать, это вообще отдельный разговор. Выживать с средневековом замке в условиях постапокалипсиса очень классная и по-настоящему нетривиальная идея. Я постоянно думал о такой возможности, читая комиксы о «Ходячих», и думаю вы понимаете, что, открыв для себя Роман Мерля, моему восторгу просто не было предела.
Отличительной особенностью жизнедеятельности поселенцев Мальвиля является то обстоятельство, что Эммануэль всё время советуется со своими товарищами. Главный герой на протяжении всего романа ратует за демократию. Хотя большинство мальвильцев и принимает его за своего лидера, Эммануэль всё-таки считается и прислушиваются к каждому из них на равных условиях. Даже в обстановке разрушения цивилизации, Эммануэль всё равно пытается сохранить остатки человеческих ценностей: жить по законам гуманизма, не забывать о простых моральных ценностях.
И здесь стоит сказать, что по довольно большому количеству фильмов о зомби, у людей сложилось однобокое ведение сеттинга постапокалипсиса. Но, если вы попросите меня в нескольких словах рассказать, что же такое «Мальвиль» Робера Мерля, то я отвечу - это Ходячие мертвецы без зомби.
И, если хотите, манера повествования Мерля во многом схожа с «Днем триффидов» Джона Уиндема, но, безусловно, слог французского автора более изящный.
Возвращаясь к вышеназванным сравнениям, становится очевидно, что именно этим меня и подкупило данное произведение. Мастерский плавный слог автора, глубокое погружение во все детали происходящего, во все важнейшие вопросы и задачи, стоящие на пути к выживанию поселенцев Мальвиля. А также, разумеется, проблематика добычи и распределения ресурсов, урегулирования внутренних социальных конфликтов, контактов и войн с соседними поселениями. Но важнее всего, на мой взгляд, это борьба каждого героя, в первую очередь, с самим собой.
Ну и, конечно же, безумно интересно наблюдать за реакциями персонажей на происходящие вокруг события. Несмотря на то, что по большей части повествование идёт от лица Эммануэля, автор несколько раз вставляет комментарии Тома, одного из товарищей Эммануэля. И, надо признать, это очень интересное решение, более детально раскрывающее положение дел среди жителей Мальвиля. И ты даже начинаешь совсем по-другому смотреть на происходящее: становится ясно, что положение дел в Мальвиле далеко не столь радужное, как могло показаться. Да и сам Эммануэль не идеален. А уже эпилог написан также от лица Тома, и вовсе полон тревоги за будущее мальвильцев и жителей соседнего поселения.
Важную роль автор уделяет также и теме продолжения человеческого рода. Женщин осталось значительно меньше, чем мужчин. На протяжении всей второй половины романа сами герои постоянно думают над решением этого вопроса.
Нужно ли придерживаться моногамии или полигамии?
Стоит ли блюсти моральные устои прошлого или пора понять, что мир уже никогда не станет прежним? У них больше не будет отношений по типу муж и жена. Женщина становится объектом, с помощью которого существует возможность продолжать человеческий род. это вопрос выживания всей цивилизации и здесь больше нет места ревности или гордости.
Однако, всё же нужно сказать, что конфликты на этой почве возникают довольно часто. Людская гордыня никуда не исчезает даже в таких критических условиях. Человек всегда остаётся человеком.
Резюмируя сказанное, важно отметить, что возможно Роберу Мерлю и в самом деле следовало сократить рома на пару десятков страниц. А именно: первую часть книги, рассказывающую предысторию Эмануэля и его друзей. Но разве в таком случае мы прониклись бы к их проблемам в будущем? Стали бы переживать за их судьбы? Прониклись бы любовным страданиям Эммануэля? Сильно сомневаюсь.
На мой взгляд, автор сделал всё верно. Полностью раскрыв истории главных персонажей, Мерль заставляет задуматься над тем, что мы зачастую проживаем свою жизнь в пустую. Откладываем многие задуманные дела и планы на будущее, не задумываюсь пользуемся благами цивилизации, такими как, электричество или водопроводная вода медикаменты, антибиотики и прочее.
Казалось бы, все это - сущие мелочи. Но давайте признаемся, каждый из нас не ценит эти самые мелочи. И вот представьте себе, что в мгновение ока всё это исчезает, и мы оказываемся совершенно неподготовленными выживать в таких условиях.
Будем ли мы достаточно сильными, чтобы собственными силами построить новую цивилизацию? Окажемся ли мы способны принимать трудные решения ,чтобы спасти не только себя, но и своих близких?
Отвечая на все эти вопросы, Роберу Мерлю удаётся не перегрузить текст лишними деталями. Он заставляет задуматься о роли человека в судьбе нашей планеты, и о том, как эта роль может измениться всего лишь за несколько минут.
Читали ли вы данное произведение? Как считаете, можно ли его назвать лучшим романом в жанре «Постапокалипсиса?»