В хомаранистском храме
Автор: Игорь Аретано2 ноября 2386 г. от Рождества Христова, 74 г. от Марсианской революции; воскресенье. Планета Марс, город Гагарин, город Грабовский.
Лазаро пошел в хомаранистский храм к 10:00, к началу службы. Настоятеля храма, как он узнал из интернета, звали тоже Лазаро, и иерей подумал, что это хорошее совпадение. В храм Кречет отправился не потому, что так сказал начдепартамента личного состава. Нет, ради себя и ради Аэлиты. Кречет особо религиозным марсианином не был, но верил, что Бог существует. Был убежден, что, как сказал один древний земной поэт, всё сущее не делится на разум без остатка. И что человек не всесилен, есть над ним ограничивающая его сила. Что и доказывает, в частности, история Марса и освоения космоса вообще.
Preĝejo[1] был довольно далеко, но Кречет решил идти пешком.
Располагался храм не в подкупольной части Гагарина, а в старом городе, на улице-тоннеле. И тоже был старым, построенным до революции, когда город Гагарин ещё назывался Нью-Вашингтоном.
Было очевидно, что молитвенный дом, как и все хомаранистские храмы, являлся опорным пунктом не только хомаранистской Церкви, но и той "Церкви", в которой состоял Кречет. В трапезной висели агитплакаты "Патриотов Марса", контактные данные для желающих вступить в их ДМД — добровольные марсианские дружины. Лазаро в студенческие годы тоже был членом таковой, там его церковные вербовщики впервые и приметили. Хотя, может, и не там: скорее, обратили внимание на его студенческие научные работы, не согласующиеся с либерально-оппозиционным и проамериканским духом университета.
На столах в трапезной лежали брошюрки "Что нам готовит Мальпроксимио", "Территория Свободы? — Нет, территория американского рабства!" и прочие подобные.
Людей на службу пришло довольно много, скамьи в молитвенном зале были заняты почти все. Большинство прихожан составляли, как и в Заменгофе, коренные марсиане и "рассада", "пассажиров" было мало.
Никаких особенностей во внутреннем убранстве храма по сравнению с другими храмами, в которых бывал Кречет, не было. Большой портрет Маэстро, портрет его дочери Лидии, зелёные звёзды, эсперантистские флаги — такие же, как государственные марсианские, только полотнище зелёного цвета.
На стенах — текст догматов из Deklaracio de Homarano[2], обнародованной Заменгофом в 1906 году:
"Под именем "Бог" я понимаю ту непостижимую для меня высшую Силу, которая правит миром и суть которой я имею право истолковывать так, как диктует мне мой ум и сердце...
Этот храм должен воспитывать юношей борцами за истину, добро, справедливость и всечеловеческое братство, вырабатывать в них любовь к честному труду, отвращение к фразерству и ко всем недостойным порокам; этот храм должен давать духовное отдохновение старикам, утешение страдающим, возможность облегчить свою совесть тем, у кого она чем-либо обременена..."
Всё эти слова Кречет знал с детства наизусть, это была его религия, религия Марса.
При жизни Заменгофа homaranismo, созданная им религия, сторонников почти не имела, да и после тоже. В течение четырёх столетий она существовала исключительно внутри эсперанто-движения, в виде кружков, небольших групп. Ни в одной стране не было ни одного хомаранистского храма. Широким движением хомаранизм стал только на Марсе, а после Марсианской революции был учрежден в качестве государственной религии. Другие религии, впрочем, не запрещались, но установка была на то, чтобы их сторонники позиционировали себя одновременно как хомаранисты ("христиане-хомаранисты", "мусульмане-хомаранисты" и так далее). Как в догматах:
"Моей религией я называю ту религию, в которой я родился или к которой я официально приписан; но к ее имени я должен всегда прибавлять имя "хомаранская", чтобы показать, что я исповедую ее согласно религиозным принципам хомаранизма".
Так и было в течение лет пятидесяти после революции. Но потом земные религии всё больше "отбивались от рук". А в Мальпроксимио хомаранистские общины и вовсе стали притеснять.
Служба началась, как всегда, с пения "Молитвы под зелёным знаменем". Лазаро запел вместе со всеми:
Al Vi, ho potenca senkorpa mistero,
Fortego, la mondon reganta,
Al Vi, granda fonto de l’ amo kaj vero
Kaj fonto de vivo konstanta,
Al Vi, kiun ĉiuj malsame prezentas,
Sed ĉiuj egale en koro Vin sentas,
Al Vi, kiu kreas, al Vi, kiu reĝas,
Hodiaŭ ni preĝas[3].
Потом произнес проповедь священник-тёзка, он был старенький, двигался с трудом. Объявил, что проповедь будет посвящена тому, что такое совесть.
— Все вы, братья и сёстры, знаете слова нашего Маэстро: "Основным законом моей религии я считаю правило "поступай с другими так, как вы желаете чтобы другие поступали с вами". Это изречение часто называют золотым правилом морали.
Но все ли правильно понимают святые слова Маэстро? Все мы желаем, чтобы враги Марса не делали нам зла, уважали нас. Но что мы видим сегодня? Мы являемся свидетелями того, как люди из восточных земель закрывают хомаранистские храмы, как в Мальпроксимио разрешены наркотики, как Республика Марс уже не может пользоваться главным грузовым космодромом, в создании которого участвовала вся планета. Дóлжно ли поступать с мальпроксимийцами так, как мы хотели бы, чтобы они поступали с нами? Есть люди, которые говорят: да! Но давайте вспомним полное изречение Маэстро, его слова буква в букву: "Основным законом моей религии я считаю правило "поступай с другими так, как вы желаете, чтобы другие поступали с вами, и слушайся всегда голоса твоей совести".
"Слушайся всегда голоса твоей совести", братья и сестры! Но что такое совесть?
Русский философ Владимир Соловьёв, который преподавал в том университете, где учился наш святой Маэстро[4], сказал: "Совесть есть только развитие стыда".
Итак, совесть запрещает нам совершать поступки, за которые нам стыдно. И совесть важнее "золотого правила морали". А разве марсианину не стыдно потакать врагам Марса? Разве не стыдно сложа руки смотреть как мальпроксимийцы развращают нашу молодежь? ...
После окончания службы Лазаро долго ждал подходящего момента для того, чтобы испросить благословение священника. Тот вначале благословлял членов организации "Патриоты Марса", получивших новые разряды, потом к нему подошло несколько человек с личными разговорами. С этими прихожанами священник уединялся в другой комнате для некоротких бесед. Потом настоятель руководил раздачей благотворительной помощи — продуктов и медикаментов. Наконец, когда храм опустел, Кречет подошёл к священнику. Сказать, какая у него просьба, Лазаро не успел. Его тёзка, с профессиональной проницательностью взглянув на иерея, спросил:
— Вы пришли за благословением, брат? Как вас зовут?
Кречет ответил.
— Благословляю вас, брат Лазаро, на служение Марсу всегда и везде!
Кречет автоматически повторил отзыв церковного лозунга.
Священник кивнул.
— У нас сейчас трудное время, а будет ещё труднее. Стойкости вам! И осторожности! Помните: в трудные времена всегда много предателей и отступников.
Лазаро попросил благословения также для супруги, готовящейся стать матерью. Священник с радостью благословил и подарил какое-то укрепляющее средство для коренных беременных марсианок.
Кречет, выйдя из храма, назад решил снова идти пешком. Модуль, находившийся в его анусе, почти не ощущался. Иерей шел, размышляя о вчерашних словах Микаэло по поводу своей безопасности. Под влиянием напутствия священника ему пришла в голову новая мысль: а вдруг в Церкви сейчас всё ещё хуже, чем намекал Микаэло? И есть предатели и шпионы на самом высоком уровне организации? Если уж патриарх в своём собственном кабинете включает глушилку против подслушивания... И вдруг мальпроксимийским силам что-то известно о миссии, порученной Кречету? Пусть они не знают деталей, но получили информацию о том, что на Землю кто-то должен доставить нечто секретное, чему патриарх придаёт огромное значение. Проанализировали состав марсианской делегации, вылетающей на юбилей эсперанто, прикинули, кто из её состава может подходить для выполнения патриаршей миссии. И каждого, кто хоть чуть-чуть похож на курьера, взяли "под колпак". А Лазаро был принят патриархом — не надо быть семи пядей во лбу, чтобы догадаться...
Кречет, которого в своё время учили как распознавать слежку и уходить от неё, проверил, нет ли за ним наблюдения. Незаметно осмотрелся, взглянул на отражения в витринах магазинов, неожиданно развернулся, прошел метров сто назад, зашёл в кафе. Нет, вроде бы, никто за ним сейчас не следит. В кафе, сделав заказ, попросил официанта вызвать ему велотакси до порта.
Когда прибыло велотакси и Лазаро собрался сесть в кабину, вдруг кто-то несильно толкнул его в спину, точнее, чём-то по спине провёл. Кречет мгновенно обернулся, выхватывая из кармана пальто смартфон-парализатор. Увидел девушку лет двадцати, отпрянувшую назад. В руке у неё был какой-то прямоугольный предмет. И её лицо было Кречету знакомо, где-то он её уже встречал.
— Sorry! — истерично выкрикнула девушка и припустилась бежать.
" Вот как: "Sorry", а не "Pardonu". И чем она коснулась его спины? И где он её видел? Неужели это кто-то из его студенток-заочниц?"
Глава полностью: https://author.today/reader/218573