Кнут Гамсун и норвежский дух

Навеяно постом про книгу «Голод» Кнута Гамсуна Алекса Бэйлора. Мне есть, что сказать по этому поводу, и немало — в силу личных причин. Ну а раз тема литературная, то почему бы и не оформить это в отдельный пост?

Началось всё с того, что в 1998 году я познакомилась в интернете с норвежцем. Это отдельная история, соль которой должна быть отражена в рассказе «Три дня», который стоит недописанным уже более 20 лет, но для нас сейчас важно то, что между нами был сильный резонанс и я влюбилась. С его стороны была запутанная история, в которую наш человек не поверит, пока не прочтёт пару книг этого самого Кнута Гамсуна.

Данного автора в разрезе моей романтической истории мне посоветовал наш штатный «француз» при факультете — такого выделяло посольство. На третьем курсе им стал полу-вьетнамец 65 лет от роду, который с 17 скитался по миру и многое успел повидать. Однажды он не согласился со мной по поводу того, что у каждого европейского народа свой менталитет, сказав, что все там, по большому счёту, одним миром мазаны. Но когда речь зашла о моей норвежской пассии, неожиданно сказал, что, если кто и отличается от прочих европейцев менталитетом, так это норвежцы. И посоветовал мне почитать Кнута Гамсуна, который лучше всех передаёт норвежский дух.

Почитав произведения писателя и немного о нём самом, я пришла к выводу, что это величайший норвежский автор, незаслуженно задвинутый в наших учебных программах куда-то за спину Мартина Ибсена по причине обвинений в коллаборационизме с фашистами в годы оккупации. При этом я искренне верю, что душа автора отражается в его творениях, и там нет совершенно ничего человеконенавистнического или просто злого — даже наоборот! Из-за чего легко предположить, что творческий человек просто не пожелал занимать гражданскую позицию, так как его волновали другие вопросы, неплохо устроился при фашистах и в результате был заклеймлён. Но это, разумеется, неточно. Не исключено, что он сочувствовал изначальным идеям генетических чисток, ведь именно древние викинги знамениты тем, что безжалостно убивали хилых младенцев (суровая там природа, это во многом определяет мировоззрение на века). И всё же, я предпочитаю не копать глубже, считая, что автора, как творца, надо судить только по его детищам.

Найдя несколько томов небольшого собрания сочинений у букинистов, первым я, разумеется, прочла «Голод», который был больше всего распиарен за годы существования. Мой норвежский возлюбленный признался, что сам книгу не читал, но смотрел вышедший у них не так давно фильм, и признаёт, что подобная гордость ему самому тоже действительно свойственна. То есть, в разрезе его пояснений, не самопожертвование двигало героем романа, а именно гордость. Которая, похоже, присуща там каждому до последнего крестьянина, являясь национальной чертой, а не прерогативой элиты. Гордость не в духе «я такой весь в белом среди черни», а наоборот — «я не стану строить своё счастье за чужой счёт».

Ту же движущую силу можно заметить в другом романе (простите, названия точно не помню, я всегда плохо запоминала точные референсы, больше чувства и выводы), где у персонажей не состоялась любовь по причине того, что у дамы был другой ухажёр, богаче, и главный герой задушил свои чувства ради того, чтобы не помешать ей лучше устроить свою жизнь! Разумеется, в итоге оба остались несчастными. Хотите верьте, хотите нет, а с нами (мной и моей норвежской пассией) это тоже случилось на определённом этапе (общались мы ежедневно и плотно в течение где-то двух лет, за которые романтическая ситуация каждого несколько раз поменялась, но для нашей пары фишки так и не сложились в выигрышную комбинацию). Объяснить, при чём тут гордость другому менталитету я не смогу, надо читать книгу, чтобы понять все нюансы и мотивы именно такого решения.

Есть у Гамсуна и социальные проблемы тех времён. Вы знаете, что в Норвегии нет скоростных поездов, как в остальной Европе? Слишком гористая местность и невыгодно прокладывать прямые дороги. Поэтому ещё и в начале 20-го века «цивилизация» добиралась до глубинки очень долго. В одном из романов (опять не помню название) показан быт ушедшего от людей в силу каких-то причин лесоруба. Постепенно к нему прибивается женщина, они заводят большое хозяйство, но потом начинает наступать «индустриализация» и железная дорога, лишая подобных «частников» средств заработка. Там меня по-страшному впечатлило то, что баба его, с заячьей губой, похоронила несколько младенцев, у которых был тот же недостаток (мужик вечно уходил в полугодовые «командировки» на заработки), пока не родился нормальный. Видимо, в лес она попала, так как её затравили за подобный недостаток, и своим детям она не желала такой судьбы. Должна сказать, что если верить смутным свидетельствам об истории нашей семьи, и у нас в Воронежской губернии что-то подобное в начале века ещё случалось: не сами убивали конечно, но могли нарочно «не доглядеть» за лишними ртами в младенчестве... В общем, соль земли, как она есть. Точно! Это и есть название романа. Точнее, «Соки земли». В 1920-м году он даже получил Нобелевскую премию за этот роман!

Но лично меня больше всего впечатлил роман «Пан». На самом деле там целая трилогия, вся такая в духе норвежской гордости и страданий из-за неё, но... Там герой ещё молодой и мы видим совершенно чудесную сторону норвежской натуры, опять таки, судя по моему возлюбленному, очень типичную: как он растворяется и балдеет от природы. Уходит в лес, обнимается с деревьями, забывается в экстазе единения с природой...

При этом, каждый раз показанные нам герои кажутся необычными даже на фоне окружающих. И в то же время, первый же мой знакомый норвежец обладал всеми этими качествами. Напрашивается предположение, что Гамсун наделял персонажей квинтэссенцией схваченных им особенностей, которые в обычной жизни проявляются редко, но в результате получался образ именно глубинной сути его народа, который может увидеть каждый читатель.

А у меня получилось ли вас заинтриговать? Или, может быть, вы уже что-то читали и имеете сложившееся мнение?