Краски эпохи или цвета художественных эмоций автора? Каким цветом выделяются литературные полотна?

https://author.today/work/158556

Речь пойдёт о романе Вячеслава  Паутова "Один за всех и каждый за себя. Палитра крестоносного времени". Время и краски, История и её цвет. Нет, автор не художник, но его литературный расчёт всегда опирается на цветовую эмоцию. На войне существует не только красный цвет крови, но и масса других красок, определяющих восприятие участника. Или читателя, в данном случае.

Автор не только художественно живописует, но ещё и рисует, наделяя события войны 1240-1242 г тонами, полутонами и оттенками из главы в главу. Обратите внимание на их названия, и всё станет понятным. А в тексте вы найдёте эти атрибуты цвета и красок.

Да, это война, потому что этот вооружённый конфликт имеет все признаки такого противостояния. И разве сейчас война какая-то другая? Все войны в чём-то одинаковы. Малое количество участников конфликта? Может быть и да, но разве это что-то меняет? Разве от этого меняется смысл и результат? Кровопролитие, убийства и насилие ими и остаются. А цели захватчиков продолжают лежать на поверхности, сколько не прикрывай их полотном веры и религиозного противостояния.

Классические произведения о тевтонских крестоносцах, о крестовом походе на Русь 1240-1242 гг (Г.Сенкевич, В. Поротников и т.д.) показывают действительность глазами славян, сражающихся с врагами-захватчиками. У Вячеслава получилась концепция «зеркала» - и глазами ливонца Гуго и глазами изборского дружинника – Андрея Горшени, глазами немецкого магистра и датского принца Кнуда, впечатления Ярослава Владимировича сочетаются с мнением простого народа, взгляд на жизнь иконописца Викулы Кожина – с позицией дерптского епископа Германа.

Как я понял из замысла автора, первая часть романа названа «Один – за всех». Каждый её герой-персонаж под влиянием времени и ситуации берёт на себя ответственность за других, полностью обосновывая свою позицию. Но каждый стремится к своему благу и своей правде. Как с той, так и с другой стороны.

С первых страниц романа возникает неприкрытый образ войны. Лицо войны, всегда хмурое, всегда опасное, всегда готовящее и скрывающее неожиданности. Порой это «лицо» не замечает очевидных вещей, но очень часто умывается кровавыми слезами.

Вторая часть романа «Каждый — за себя», подводит читателя к усвоению итогов первой и намечает «расплату» конкретных лиц-персонажей за содеянное. Лично мне интересно, как это будет преподнесено и как будет выглядеть в будущем. Ведь из Истории известно, что жизнью рассчитались далеко не все исторические персонажи. И здесь за суд берётся Судьба.

Очень много времени и текста потрачено на описание эпохи и места событий, сохраняя актуальность образной палитры — каждый участник художественного действия — личность, живой человек: сомневающийся, колеблющийся, ошибающийся, но всё равно продолжающий свой литературный путь от автора к читателю. А одно и тоже событие освещается с разных сторон, глазами разных участников исторического и литературного процесса. Время становится реальностью, а события — действительностью. Наличие "Исторические допущения и размышлизмы - обоснования" под анонсами глав помогуют ориентироваться в исторической ситуации и её авторской подаче. Здесь автора упрекнуть не в чем.

Глубоко уверен, что знакомство с романом нужно начинать с «Предисловия» - вот здесь автор и излагает свою позицию и знакомит будущих читателей со своей концепцией романа. Ещё один плюс — эпиграфы к частям романа. Знаю, что автор уделяет им максимум внимания. И это действительно выглядит, как квинтэссенция текста. Несколько строчек, а какой в них глубинный смысл?

И последнее, о чём бы хотелось упомянуть, поделиться с читателями своим наблюдением. Западный и восточный ментальный символизм: европейский и славянский православный. Они здесь основаны на контрастах и акцентах, но имеют целую систему образов, где русский символизм соперничает с немецким и датским, превосходит его по всем параметрам. И православные славяне побеждают не потому, что они сильнее физически или организованнее (скорее наоборот), а потому что их вера может выдержать кровавое давление извне - дух руководит головой и телом. Образной сути русского человека посвещена масса классической литературы, не только для нас, русскоязычных, но и для тех, кто на Западе. У которого так и не получается понять этот самый русский ментальный символизм. Проше его отменить и забыть. Однако, такие романы, как "Один за всех и каждый за себя. Палитра крестоносного времени" не дают этого сделать.