"Неарийская музыка, да?"

...Слышался говорок африканских барабанов, юноша и девушка — почти неотличимые друг от друга, тощие, в афганских шальварах, мешковатых рубашках и  дредами — выбивали ритм, кукольно-красивая юная красноволосая девушка извивалась перед ними прямо на брусчатке...

Виктор смотрел на «афробарабанщиков» и скептически ухмылялся. Жека заметил его взгляд.

— Что, Вик, нравится тяночка? Тыбвдул?

— Опомнись, родной. Она ещё в школу ходит, старый ты павиан, — ответил Виктор. — И вообще, не в моём вкусе.

— Девчонка?

— Да нет, вот эти барабаны, дреды, гарлемская гимнастика.

— Неарийская музыка, да? — ухмыльнулся Грач.

— Да не в том дело. Пусть играют хоть марсианское, но и своё не забывают. А мы забываем. Ты видел, чтобы малолетки вот так сидели в вышитых рубахах, играли на рылеях и калюках?

— На чём? — переспросил Грач.

— Грачина, не позорься, — усмехнулась Алина, — в «Слоббо» полгода назад было интервью с тем парнем, который делает на продажу харди-гарди.

— Ну а…

— Так их в южной России и называли рылеями..

— Вот! — Виктор поднял палец. — Лишнее подтверждение. Не знать своего — не стыдно. Если какой-то кадр сидит в косоворотке и бренчит на гуслях или скрипит на рылее, все понимают, что это просто фольклорист повёрнутый. Не то чтобы городской сумасшедший, но вроде того. То есть послушать можно, но делать, как он — да ну, я что, клоун… А в панталонах султанской одалиски и в тибетской ночнушке, с тентаклями на бошках, стучать в негритянские барабаны — нормально.

— Вот я и говорю, что ты хренов нацик.

— Грачидзе, иди на хутор бабочек ловить. Просто мне не нравится, что мы у себя дома стесняемся быть собой.

Сбоку послышался звон бьющихся бутылок, девичий визг «Не трогайте его!» и что-то нарочито-гневно бубнящий низкий голос.

— Вот и твои братья-фашисты, — сказал Грач. — Легки на помине... ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ

А вот пример звучания донского рылея: