Непротивление злу насилием или мысли о социальной эволюции

В основе идеи статьи лежат два источника. Первый очевиден из заголовка. Данную тему активно исследовал, размышлял над ней и всячески продвигал величайший русский писатель Лев Николаевич Толстой.

Нет, не только он, конечно. И уж точно не он являлся автором концепции. Просто нам, русским... нет, скажу шире... русскоговорящим людям (как ни крути, а ментальность-то у нас, да и культура во многом общая, если исключить всяческие уродства и мутировавшие боковые побеги) этот "глыбища и матерый человичеще" ближе и понятнее. Хотя Махатма Ганди, с которым, кстати, Лев Николаевич состоял в активной переписке, был много практичнее и последовательнее в реализации традиционного для Индии принципа "ахимса" (ненасилие).

Именно под его духовным руководством Индия обрела независимость следуя доктрине ненасилия. Символом этой революции стала прялка. Почему прялка? Она воплощала призыв отказа от британских товаров и перехода на товары отечественные, изготовленные (спряденные в частности, доля тканей в торговле была велика) собственными руками. И, судя по всему, при всей кажущейся наивности, метод сработал, обнаружив слабое место в экспансии Запада. И до сих пор на флаге и гербе Индии то ли древняя "дхармачакра", как символ освобождения духа, то ли схема колеса прялки.

Во времена "поздней" советской власти, богатом на интеллектуальные диспуты, вопрос в нашей стране и вовсе приобрел несколько примитивный аспект и отлился в формулировку "добро должно быть с кулаками?" Именно так отлился, со знаком вопросом. Хорошо, хоть не в камне... как слова то ли эксцентричного коверного, то ли третьего президента РФ. Я их все время путаю.

Второй источник- лекция Станислава Дробышевского, прослушанная на ютубе. Кто не знаком, очень рекомендую. Роликов много, человек эрудированнейший в своей области знания, излагает научные доктрины, поминутно подтверждаемые фактическим материалом языком доступным,и, что не менее важно, крайне занимательным.

Приведу пример частного случая из лекции. У приматов, оказывается, весьма развита система социального рейтинга. У шимпанзе в частности. Вот один из шимпов приметил, что антропологи позабыли две пустые канистры металлические. Он их хвать! Не пропадать же добру! И ну стучать над головой! Все стадо обезьянье перепугалось, и вообще пришло в дикое волнение и смятение чувств. А когда успокоилось, подняло единодушно рейтинг "барабанщика" на недосягаемую высоту. С тех пор, как только кто-то сомневался в его "заслуженности и почетности", находчивый шимп снова хвать канистры... И получите концерт номер пять! Ну миляга же, нет? Чем не политики наши с их избирательными компаниями. Шуму много, треску, впечатлений... Практический результат, правда, нулевой, но это уже детали. К слову, стадо месяца через три смекнуло что к чему... И рейтинг самозванца упал туда, где был и раньше. Эх и умные же они, эти шимпанзе, скажи!

Случай я привел ради антуража. А вот другая история меня потрясла и натолкнула на философские размышления. Жило-было стадо павианов. Или племя правильно называть? Ну, пусть будет племя. Чтобы павианы не обиделись. Они хоть читать не умеют, но судя по всему, мстительные. А вдруг кто им перескажет что я написал о них в статье. "Но сделал это без уважения".

Так вот, у павианов строжайшая пирамидальная иерархия. Отдельно выстраивается мужская и женская пирамида. Не без нюансов, но женская носит подчиненный характер. На вершине царь горы. Он на всех рычит, демонстрирует клыки, когти... Прочие выступающие части тела... И пускает их все в ход по мере самодурства, желания или необходимости. У него есть ближайшее окружение. Элитная гвардия. Или рыцарский вассальный орден. Или опричники. Называйте как нравится. Суть в том, что они тоже не сдерживают своих порывов. Ни в коей мере. Поэтому в стадах (племенах) павианов чуть ли не основная причина смерти рядовых взрослых самцов- убийство "высокопоставленными" сородичами. Ну или последствия "госпереворота", что происходит много реже.

В данном конкретном племени все шло, как заведено родовыми традициями павианов повсеместно  и не менялось тысячелетиями. Но так получилось, что рядом с ареалом обитания павианов появились люди. С их полями, грядками, бахчами, плантациями- огородами. И деревенькой соответственно. Интересы пришли в прямое столкновение. Павианы-гвардейцы поднимали своих подчиненных, вели в ежедневные набеги на сельхозугодия. К тому же, вели себя все более агрессивно по отношению к людям, следуя модели поведения вождя. Люди терпели. Но не долго. Разжились ружьишками. Да и отстреляли всех элитных смутьянов. Под корень. Во главе с королем-солнцем. Ничем бы не примечательна та история была, если б не ее последствия. А последствия случились самые неожиданные. Оставшиеся павианы отказались от модели пирамидальной иерархии. Они, лишенные наглядного примера и стимула, переиначили общественное обустройство коллектива, напрочь отказавшись от продолжения игры в "царя горы"! Более того, когда к ним забредал бродячий павиан из другого племени с претензиями на исключительность, они каким-то своим, особым павианским способом, "перековывали" и его. С тех пор в лесах и окрестностях деревеньки воцарилась тишь да гладь, да божья благодать.

Такое вот, понимаешь, столкновение концепций в реальности. Эдакая моральная загогулина. С одной стороны, уничтожая зло, порождаешь обычно новое зло. А часто еще и худшее. С другой...  так и напрашивается сам собой ответ на тот извечный вопрос... о добре и кулаках. И ответ этот: "А что... так можно было?"