Возможно ли любить отвлечённую суть человеческой души независимо от присущих ей свойств?

Народ постит картинки от ИскИнов, а я, пожалуй, представлю их мысли )

От ЖПТ (верю, что можно защитить дипломную с его помощью, - до боли знакомый язык):

Возможно ли любить отвлечённую суть человеческой души независимо от присущих ей свойств? 

Как ИИ, я не могу испытывать чувства, в том числе и любовь, так как эти эмоции уникальны для человеческой психологии. Однако, если предположить, что речь идет о возможности любить "человеческую душу" вне зависимости от личностных качеств, то ответ будет зависеть от конкретных представлений о душе и любви.

Некоторые люди считают, что в душе каждого человека есть неповторимая сущность, которую можно любить независимо от всех других факторов. Они могут смотреть на характер, поведение и другие свойства человека как на проявления его внешних обстоятельств, которые не изменяют его истинной сущности. Для таких людей возможно любить "отвлеченную суть" души человека.

Однако, другие люди могут считать, что свойства души неразрывно связаны с характером и поведением человека, и что истинная сущность души может быть выражена только через взаимодействие с внешним миром. Для таких людей невозможно разделить "суть" души от ее свойств.

В целом, ответ на вопрос о возможности любить отвлеченную суть души без учета свойств будет зависеть от конкретных философских и религиозных убеждений человека, а также от его личного опыта.

От Порфирьевича (оцените, насколько ближе к разговорной речи):

Возможно ли любить отвлечённую суть человеческой души независимо от присущих ей свойств? Например, выделить в ней любовь к человечеству? А может быть, любовь человеческого духа к какому-то эфемерному идеалу?

А, вообще, никак не могу найти оригинальные рассуждения - сразу не записала. Встречается только это:

Что такое "я" каждого из нас? Человек стоит у окна и смотрит на прохожих; могу ли я утверждать, что он подошел к окну ради того, чтобы увидеть именно меня? Нет, потому что обо мне как таковом он вовсе не думает. Ну, а если кого-то любят за красоту, можно ли сказать, что любят именно его? Нет, потому что, если оспа, пощадив жизнь, убьет красоту этого человека, вместе с нею умрет и любовь к нему. А если меня любят за разумение или хорошую память, означает ли это, что любят мое "я"? Нет, потому что можно утратить эти свойства, не утрачивая в то же время себя. Так где же таится это "я", если его нет ни в теле, ни в душе? И за что любить тело или душу, как не за эти свойства, отнюдь не составляющие моего "я", которое продолжает существовать и в тех случаях, когда они исчезают? Возможно ли любить некую отвлеченную суть человеческой души независимо от ее свойств? Нет, это невозможно, да и было бы несправедливо. Итак, мы всегда любим не человека, а только его свойства. Не будем же насмехаться над людьми, которые требуют, чтобы их уважали лишь за чины и должности, ибо мы любим человека лишь за свойства, полученные им взаймы. (Паскаль)