Тизер новой книги

Мшелоимство происходит от древнерусского слова мшел, что означает корысть, прибыль, вещь. Суть этого греха — в стремлении к накопительству лишних, ненужных вещей и привязанности к ним. Также в ряде случаев под мшелоимством подразумевают разного рода вымогательство и взяточничество.

Святитель Игнатий (Брянчанинов) особенно предостерегал от уклонения в мшелоимство монахов, поскольку по его мнению, излишества в монашеской келье отвлекают сердце от Бога, а также возбуждают «мечтательность, противодействующую преуспеянию духовному». А преподобный Лев Оптинский писал, что «сия немощь (мшелоимство), по рассуждению святых отцев, горше и пребедственнее сребролюбия».

Грех мшелоимства поражает не только монахов. Особенно актуален он для жителей экономически развитых стран современного мира. Мшелоимство как никакой другой грех характеризует общество потребления, залог процветания которого — в стимулировании потребительского спроса, а проще говоря, в том, чтобы побудить людей покупать как можно больше вещей, в том числе тех, в которых они абсолютно не нуждаются. На эту задачу работает гигантская индустрия. В итоге в таком обществе происходит подмена ценностей, когда достоинство и статус человека определяются не его личными качествами и добродетелями, а наличием у него различных вещей, и чем их больше, тем более полноценным ощущает себя потребитель.

Мшелоимство может проявляться в различных формах. Это и шопоголизм, когда мы становимся эмоционально зависимы от процесса покупки вещей, и пристрастие к определенным брендам, и погоня за новинками, и вообще приобретение товаров в количестве большем, чем нужно для просто комфортной жизни. Если все это становится содержанием жизни человека, если наличие или отсутствие какого-то предмета влияет на наше душевное состояние — способно вызвать эйфорию или вызвать подавленность и зависть к тем, кто им обладает — пора бить тревогу и бежать на исповедь. Кому-то может даже понадобиться не только вразумление духовника, но и профессиональная психологическая помощь, поскольку пристрастие к вещам может принять формы тяжелой зависимости. (Выдержка статьи из православного журнала «Фома»)