Мишлоах манот, или предложение, от которого отказались

«...внутри земного шара имеется другой шар, значительно больше наружного.» 

Я. Гашек, Похождения бравого солдата Швейка

Можно ли написать рецензию на произведение, которая сравнима по размеру с самим этим произведением? Наверное можно, но чаще всего это будет лишено смысла. Чаще всего, но не всегда. И такой случай, по моему, как раз перед нами.

Рассказ Бориса Толчинского «Мишлоах Манот»  совсем короткий – всего 0.3 ал, но впечатление на меня он произвел не менее сильное, чем другие, гораздо более объемные произведения Бориса. И это вовсе не потому, что другие романы и повести цикла «Божественный Мир» хуже. Вовсе нет! Дело в другом. 

Я прочитал этот рассказ впервые уже довольно давно, одним из первых в цикле. Прежде всего потому, что он короток, и во-вторых – он был в свободном доступе. Позже я прочитал практически всё, относящееся к циклу, о чем совсем не жалею. И вот, недавно, снова попав на страницу  «Мишлоах Манот», перечитал его и был поражен концентрацией текста и, скажу прямо – его актуальностью. 

Возможно, за время, прошедшее с момента первого прочтения, изменился я, возможно, изменилось само время. Скорее всего и то и то и многое другое. Но перечитывая историю, содержание которой и финал которой для меня уже не был загадкой, я неожиданно обнаружил, как слова ее, фразы, умолчания (Да-да! И умолчания тоже!) прорастают во все стороны могучими ветвями леса, каждая из которых дает начало новому лесу.  

В математике это называют Фракталом. Часть подобна целому. И это, по-моему, главная особенность обсуждаемого рассказа, хотя, несомненно, не только его в цикле "Божественного Мира".

Теперь, когда мои эмоции после прочтения хотя бы отчасти нашли своё выражение, вернемся к самому рассказу.

Автор на странице в АТ уже дал прекрасное короткое и емкое изложение содержания и контекста рассказа. Не буду повторять автора, отмечу только, что описывается всего один, относительно короткий эпизод встречи Императрицы (я бы сказал даже немного иначе – Императора, но об этом как-нибудь в другой раз) Филис с ее старым другом, и в некотором роде, учителем, писателем-иври Давидом Циони. Место встречи не обозначено, но, вероятно, это где-то в покоях Императорского дворца.

Неожиданный, поистине «царский» подарок Филис в преддверии праздника Пурим застает Давида врасплох. Римское гражданство – это далеко за пределами того, о чем может мечтать иври, вне зависимости от его известности, богатства и таланта.

В некотором смысле, я бы сравнил масштаб предложенного с предложением бессмертия  и вечной юности доктору Фаусту от Мефистофеля. Другой антураж, другие страны и языки – но выбор то все тот же! Бессмертная (и потому свободная!) душа в обмен на мифическое бессмертие тела, ну, или процветание тела в новой ипостаси Гражданина Империи. При этом, в отличие от Фауста, Давиду, формально, не надо ничего отдавать взамен. Всего только и надо – согласиться принять подарок из протянутых навстречу открытых рук Филис – друга, красивейшей девушки, умницы,.. Императора Римской Империи... Высшей Власти.

И последняя ипостась, как жало скорпиона, убивает все прочие ипостаси. И делает все прочее – не важным, не имеющим больше смысла. 

Можно дружить, даже почти по отечески любить юную Филис, можно восхищаться ее успехами, знаниями, государственной мудростью. Можно быть ей благодарным за многое..

...Нельзя забывать, что Власть – это не предмет любви и дружбы. Власть – это Власть, и ее движения, даже самые, на первый взгляд искренние – это движения сил, существующих и действующих по своим, нечеловеческим законам.

Ее взаимность – это взаимность Океана – к любви рыбака, Горного хребта – к любви виноградаря на его склонах, Звезды – к любви звездочета или идущего за ней волхва...

Тут, возможно кто-то, а может даже и многие, возразят мне – да как же так, ведь Власть – это же продукт человеческих отношений. Ведь даже самый главный Президент, Папа, Король – в конце концов сидит на своем месте только до тех пор, пока простые люди его признают. И это тоже правда. И тем не менее, Власть существует, и зависимость от собственной основы не делает её более «человечной» в простом человеческом смысле. 

Много ещё можно вспомнить по поводу и без повода. «Государство» Платона. «Государь» Маккиавели. Локка. Священный трехлицый барельеф советских плакатов и полки его томов...

Этот выбор снова и снова встает перед думающими людьми, вне зависимости от стран, языков и политических предпочтений. И он будет существовать до тех пор, пока Власть управляет жизнью людей...

Давид не принял своего личного подарка. Он попытался просить Филис о подарке, значительно более для него важном – о защите своего народа. И не получил просимого. Могло ли быть иначе?!

А еще чуть позже он понял, что и предлагаемый ему подарок – гражданство – был, как бы это сказать – просто проверкой его рефлексов и рефлексии.

Вероятно, он все же прошел предложенный тест с честью, и уже одним этим доказал, что Власть Императора имеет в его лице вполне достойного партнера. 

Поэтому, человеческая дружба Филис и Давида продолжилась, и история, один эпизод которой мы чуть-чуть обсудили, продолжилась тоже...

...Фрактал за фракталом. Мысль за мыслью...