Неожиданное в героине: Такой неоднозначный феминизм

Флэшмоб от Елены Станиславовой (https://author.today/post/392597) заставил меня задуматься. Первым порывом было написать про благородные мотивы у Килиана: с первого взгляда он предстает типичным "рейстлином", считающим честь и принципы уделом глупцов. Однако по моим наблюдениям, их проявление как раз особого удивления у читателей не вызвало. 

А вот что многих поставило в тупик, так это Лана и её отношение к мужчинам. 

У Ланы, по выражению одной из читателей, "характер ого-го". Она категорически не согласна с патриархальным представлением о жене как о продолжении мужа (а тем более - его собственности). Часто от нее можно услышать весьма едкие высказывания об окружающих мужчинах, "в которых мужественности меньше, чем в ней самой". 

Это дало многим повод записать её в "рупор идей феминизма". По меркам околосредневекового общества она и вправду тянет на феминистку: подумать только, благородная дама вещает что-то о равенстве полов!

Однако в результате у многих вызывает удивление её несоответствие нынешнему стереотипу радикальной феминистки. Она не строит из себя "бой-бабу": более того, 99% времени она одна из наиболее мирных и безобидных персонажей цикла. Она охотно принимает от мужчин помощь, поддержку, ресурсы и защиту, что опять же некоторые читатели поспешили заклеймить противоречащим её претензиям на равенство. 

Наконец, самой сексуальной фразой, которую можно услышать от мужчины, она называет фразу "Доверься мне: у меня есть план". 

Штука в том, что Лана не считает, что мужчины и женщины равны в значении "одинаковы". Она считает лишь, что они равны в значении "Ни один не лучше и не хуже другого". 

Её идеальный образ супружеских отношений - тот, где муж уважает проявление жены как женщины, а жена - проявление мужа как мужчины. В этом плане показательна сцена, где она заявляет, что НЕ позвать на помощь влюбленного в неё мужчину, когда она нуждается в защите, - это как раз и было бы обесцениванием того, что она в нем уважает. 

И что особенно иронично, как раз те, кто выступают воплощениями неравного отношения, и требуют от неё более "мужского" проявления. Таков Тэрл, сперва рассуждавший на тему "она должна избавиться от своей мягкости и чувствительности, если хочет выжить", а потом женившийся на ней и проявивший себя в браке как тиран. Таковы же и иерархи иллирийского совета знати, сперва организовавшие ей принудительный брак, а потом решившие использовать как убийцу. 

И наоборот, Килиану то, что он семь раз спасал ей жизнь (и, пожалуй, воспринимает этот факт с удовольствием и гордостью), не мешает относиться к ней с уважением и воспринимать как равную.