Отзыв на рассказ "Совершенный"

Отзыв на рассказ "Совершенный"

https://author.today/work/207376

Aleksdesent, автор рассказа "Совершенный", постарался внедрить магию во вполне реалистические исторические события, и она даже не выглядит там чужеродной. Главного героя своего произведения он постарался сделать тоже очень нетривиальным.

Раймон - циничный и трусоватый оруженосец барона Бодуэна из Шампани, участвующего в Четвертом крестовом походе, который, благодаря интригам византийцев, вместо освобождения Святой Земли вылился в разграбление Задара и захват Константинополя. Бодуэну кто-то доносит, что в захваченном уже городе в каком-то схроне прячутся остатки варягов-язычников, что обороняли Константинополь. Как они в 1204-м году еще умудрились остаться язычниками, это вопрос, но при них оказался волхв, владеющий магией. Магией, хотя и другого сорта, обладал и капеллан, сопровождавший воинов Бодуэна. Схватка приводит к взаимоуничтожению отрядов, и единственным уцелевшим оказывается Раймон, которому достается и серебро волхва, и чудотворный крест капеллана.

Крест этот Раймон загоняет Рожэ де Транкавелю из Лангедока в обмен на посвящение в рыцари и замок с двумя деревнями в окрестностях города Безье. Какой черт понес катара Транкавеля в этот поход и зачем ему так понадобилась католическая святыня, остается лишь догадываться, но из дальнейших событий можно сделать вывод, что все дело в магии, которую катары ценят больше всего. Тут явно речь идет не о реальных исторических катарах, а о том образе, который им приписывали, явно путая их с симонианами, но в качестве авторского допущения можно принять и это.

Новоявленный рыцарь в свой феод не стремится, спуская деньги в кабаках, и добирается до Лангедока лишь полтора года спустя, продав даже доспехи и обретя спутника в виде трубадура Гийома - тоже катара по убеждениям. По приезду выясняется, что объявлен новый крестовый поход, теперь уже против катаров, крестоносное воинство осаждает Безье, и поиздержавшийся в пути Раймон, конечно же, в него записывается.

Авантюризм осажденных приводит к падению города, Раймон по привычке отправляется его грабить и проникает в катарскую молельню, где встречает Совершенную с младенцем на руках. Сюда же вламываются разбойники из простонародья, тоже вступившие в число крестоносцев, убивают Совершенную, но и сами становятся жертвами куда более опытного Раймона.

Главный герой становится свидетелем плененных горожан папским легатом, владеющим магией, и гибели своего спутника Гийома, а потом скрывается, забрав с собой младенцем, который тоже оказывается источником магии.

В доме знахарки, в принадлежащей ему деревне, Раймону приходится вступить в схватку с самим предводителем крестового похода Симоном де Монфором. Из этой схватки герой тоже выходит победителем, но знахарка гибнет, и на руках у Раймона теперь оказывается еще и ее сын. Уже с двумя младенцами он добирается до Тулузы, где пристраивает одного у владелицы борделя, а второго относит к графу Раймону Шестому, от рук которого и принимает смерть, унеся с собой в могилу тайну, какой из младенцев кому достался.

Как бывший циник и стяжатель дорастает до такого самопожертвования - главная фишка рассказа. Похождения Раймона описываются крайне смачно, да и его рефлексия - отнюдь не образец благочестия. Но его явно ведет по жизни провидение, как и некоторых второстепенных героев повествования.

Достоверность описываемых событий снижают, к сожалению, некоторые несуразицы текста. Почему тулузский граф оказывается еще и герцогом? И почему герцогский титул приписывается еще и его вассалу де Транкавелю? Пафосу происходящего все это, впрочем, не мешает.

Основной моральный императив, утверждаемый в данном произведении, это обязанность рыцаря защищать своих людей любой ценой, даже ценой совершения смертного греха убийства и отдачи своей души Сатане. Мораль эта никак не соответствует христианским воззрениям, но в контексте описываемых событий выглядит вполне оправданной.

Рассказ этот, таким образом, содержит изрядную философскую подоплеку и может быть интересен не только любителям мистики и исторической прозы.