Автор хотел сказать...

Присоединяюсь к флэшмобу от Светланы (https://author.today/post/418250). Благо, какими-какими, а бездумными и безыдейными мои книги не были никогда. 

Речь пойдет, разумеется, о "Сердце бури" (https://author.today/work/series/3764). 

Думаю, ограничусь пятью тезисами с расшифровкой. 

Итак... 

1. Если вы чувствуете, что не можете жить без человека, то это не любовь, это наркомания. 

С этого все начиналось. "Сердце бури" изначально задумано как роман-предупреждение. В линии Ильмадики и её адептов подробно рассмотрены приемы, с помощью которых манипуляторы (включая лидеров сект) привязывают людей к себе, вызывая эффект, напоминающий наркотическую зависимость. Для жертвы это нередко действительно похоже на любовь. Жертва может даже верить, что эта любовь взаимна, но это ложь.

Такие люди любить неспособны. 

2. Нет злых людей - есть сломанные люди. 

Особенность "Сердца бури" в том, что там нет никого, кто был бы "злой, потому что злой". Если покопаться, то разница между героем и злодеем - только в том, что герой выдержал свалившиеся на него испытания с честью, а злодей - сломался и сдался. Даже у действительно чудовищных персонажей, таких как Ильмадика, есть что-то в прошлом, что сделало их такими. Но в то же время, это не снимает с них ответственности за их поступки. Хотя бы уже потому что их наглядно оттеняют те, кто, пройдя через схожий опыт, умудряются не сломаться и остаться людьми. Каждый выбирает сам.

3. Мы сами выбираем свой мир, и однажды сталкиваемся с его изнанкой. 

Ну, да, я немножко сжульничал, это скорее два тезиса; но настолько связанных, что их стоит рассматривать вместе. Мы выбираем, из чего будет состоять наш мир, принимая каждое решение в жизни, выбирая людей в своем окружении, меняя его каждым своим поступком. Именно в этом суть ключевой фразы Килиана: "Нам не нужны боги, ведь каждый из нас и сам немножко Бог". Но при этом выбирая, что возможно в нашем мире, мы также должны быть готовы увидеть его с каждой из сторон. Тот, кто строит свой мир вокруг противостояния (как Тэрл), будет одерживать победы, но однажды ему придется узнать цену поражения. Тот, кто строит мир Владык и рабов (как Ильмадика) - испытает участь как Владыки, так и раба.

4. Следовать долгу - не значит отказываться от собственных интересов. 

Герои так или иначе озабочены своим долгом перед другими людьми. Почти никто из них не может сказать "То, что я делаю, касается только меня"; напротив, зачастую их действия отражаются на очень многих, и это невозможно игнорировать. 

Однако когда "действовать ради других" сменяется на "ставить других выше себя" - получается фигня. Жертвенность всегда самодеструктивна. Когда Лана приносит в жертву свое счастье ради мира в стране, это не только очень сильно бьет по ней, ее жизни и ее магическим способностям, но и становится одной из косвенных причин того, что дело приходит к новой войне. И сделать что-то со всем этим ей удается только тогда, когда она признает ценность собственных чувств и собственных желаний, даже если на первый взгляд принятые исходя из них решения и могут показаться легкомысленными.

5. Стремление к победе порождает бесконечную войну. 

Парадокс "Тяжести прощенных грехов" состоит в том, что главный герой проигрывает решающий поединок, - и именно в этом состоит наибольший его подвиг. Потому что когда две силы, ни одна из которых не обладает решающим преимуществом, ставят на первое место победу друг над другом, то обе начинают вкладывать больше и больше ресурсов в противостояние, все больше распаляясь после каждого поражения. Очень скоро они вложат столько, что победа попросту не окупится, но все равно будут продолжать повышать ставки, до тех пор, пока оба не окажутся обескровлены.

Поступок Килиана заключается именно в том, что он поставил жизни людей выше своей гордости (того, кто одерживает победу в любой ситуации), своих страхов (что если он проиграет, его авторитет и власть пострадают необратимо) и даже жажды мести (хотя кому-кому, а Тэрлу он бы с радостью отомстил за все хорошее). Своим поражением он остановил эскалацию конфликта и спас тысячи людей по обе стороны баррикад.