Ист.Экскурс: Музей Бабы-Яги во Владимире
Автор: Алекс А. АлмистовДобрый ВЕЧЕР по МСК, мои уважаемые друзья-Писатели, Читатели и Подписчики на АТ!
Сразу к делу ...
Как и обещал продолжаю выкладку отдельными Блогами на АТ моих небольших Исторических экскурсов по археообъектам и музеям города Владимир....
ВСТУПЛЕНИЕ: Современные историки считают, что у истоков зарождения в Восточной Европе славянского института Ведичества лежит Трипольская Культура, существовавшая в 4750 — 3100 гг. до н. э. Это связано с тем, что в трипольских городах царил матриархат. В матриархате каждое племя имело свою великую пророчицу наподобие пророчицы Вегойи у этрусков или Волюспы у скандинавов с её коллегией жриц-друидесс. Фольклорные образы этих женщин, в исторической реальности действовавших исключительно под благородным вдохновением и в интересах самозарождении самобытной Славянской Мегацивилизации, впоследствии были целенаправленно опорочены, искажены и извращены христианскими миссионерами и представителями церкви. В результате в умах и мироощущении малограмотных и невежественных крестьян-обывателей Руси/РИ сформировался карикатурный образ главной славянской Ведуньи — Бабы-Яги. И именно этот образ-гротеск, увы, впоследствии укоренился и даже успешно дошел до наших просвещенных дней. Но так ли, как оно описано в поздних (в основном 18-19 вв.) русских сказках и мифах, пугающе отвратительно выглядели внешне и коварно-порочно вели себя по отношению к социуму реальные славянские ведьмы-ведуньи дохристианской Руси?
Итак, сегодня у нас будет про:
Музей-сказку "Бабуся-Ягуся"
Примечание: Более подробно ою Истории Ведуний/Ведичества на Руси и самом Сказочно-Фольклорном Персонаже Бабы-Яги я ранее писал в блогах на АТ здесь:
Баба-Яга и "домики мёртвых" (Избушки на курьих ножках) в ДЬЯКОВСКОЙ КУЛЬТУРЕ - https://author.today/post/290798
Баба-Яга и милые ВЕДЬМЫ в протославянской ТРИПОЛЬСКОЙ КУЛЬТУРЕ - https://author.today/post/290474
И здесь: Алекс А. Алмистов. Премудрые «Ведьмы» Триполья и Славян - https://history.eco/almistov_premudrye_vedmy/
Описание самого музея во Владимире (Первоисточник): http://lubovbezusl.ru/publ/istorija/muzei_vladimirskoj_oblasti/r/51-1-0-1704
Но перейдем, собственно, к художественному описанию самого Музея-сказки "Бабуся-Ягуся"…
Однако …
"Наземный" вход-выход в Музей-Сказка «Бабуся-Ягуся» во Владимире
Музей-сказка "Бабуся-Ягуся"…
Владимир — город древний, пропитанный духом старины. Более того, это одно из первых русских поселений, возникших среди непролазных лесов, топких болот и обильных снегов Северо-Востока Руси. Несмотря на то, что после славянской колонизации здесь выросли прекрасные храмы, мощные крепости и роскошные палаты, столь удивительное место во многом ассоциируется со сказкой. А посему в этом славном граде открыт замечательный музей, посвященный одной из самых знаменитых героинь русского фольклора и заведомо сказочному персонажу — Бабе-Яге, которую здесь называют ласково Бабуся-Ягуся.
Музей находится прямо в самом центре Владимира — в красивом старинном бледно-розовом особняке.
Интерактивный частный Музей-Сказка «Бабуся-Ягуся» занимает несколько маленьких залов в магазине «Сувениры». Касса музея располагается в помещении, где вы можете купить разнообразные керамические и гончарные изделия. Музей находиться по адресу Б.Московская 26, напротив Торговых рядов. Вход через магазин "Сувениры". Музей работает с 10 до 22 часов. Билет взрослый — 200 рублей, детский — 100 рублей. Дегустация наливок (3 вида, детям — сбитень), медовухи и покровского пряника — плюс 70 рублей.
В магазине «Сувениры» можно не только приобрести полюбившиеся фигурки, но и примерить прикид Бабы Яги. Хоть костюмчик, хоть паричок и посмотреть на себя в этом образе, сфотографироваться в костюме в интерьере.
Вход непосредственно в сам Музей оформлен под избушку на курьих ножках, которую стерегут сказочные персонажи Кикимора, Леший и Баба-Яга.
Чтобы попасть в музей Бабы-Яги, нужно пройти через торговый зал. Экскурсовод проведет по трем комнатам: первая оформлена как кухня, по середине которой стоит котел с магическим варевом Яги; во второй Кощей Бессмертный «над златом чахнет»; а в третьей комнате — диско-бар. Стоит только в темном зале встать в центре и начать танцевать — как вокруг всё оживает и начинает звучать музыка.
Основой музея стала частная коллекция многочисленных, более 70-ти, фигурок Бабок самых разных форм, видов, цветов и из различных материалов — дерева, воска, глины, кукурузных початков, керамики, фарфора и, даже, из тыквы. Некоторые из фигурок могут шевелить конечностями, качать головами, махать руками, вертеться вокруг своей оси, издавать скрипучими голосами звуки, визжать и причитать.
Коллекцию «активных» бабок из Болгарии и Ягушек из початков кукурузы очень дополняют авторские работы владимирской кукольницы Марины Чирковой. Одна из них в модной шляпе, что не типично для старушки, другая в мини-юбке – знай, мол, наших.
Говорят, что взрослые, рассматривая коллекцию бабок, восхищаются, но присматриваются: на кого похожа та или иная фигурка из их реальной жизни? Прототипы находятся без труда.
Да и Баба Яга здесь совсем не свирепая. Сотрудники музея считают, что ошибочно считать её таковой. Она – не зло, а занимает пограничное место. Она сторожит рубежи между реальностью и навью, она не положительный и не отрицательный герой. Они зовут её ласково: «Бабуся-Ягуся»
Кроме того, в музее можно пройти мастер-классы по резьбе из дерева, лепке, декоративно-прикладному творчеству.
В связи с этим, рекомендуем, на усмотрение Искателя, провести ММО-сканирование и данного историко-культурного объекта…»
«Гугл-Помощник» ещё даже толком не договорил, а мы под ручку с Исой уже успели спуститься по отполированным до блеска ногами наших ведьмолюбов-предшественников ступенькам вниз.
А именно: в полуподвальное помещение показушной, во имя пресловутого торжества плюрализма и «свободы совести», исконнославянско-ведической микрорезервации в демонстративно неоПГМ-ной стране…
Как я и предполагал, хотя до этого даже в страшном сне не смог бы себе правдоподобно представить, как нечто подобное вообще можно было соорудить под землей, непосредственно вход в сам Музей был оформлен под избушку на курьих ножках. Вдобавок, его, вход, бдительно и неусыпно стерегли известные нам всем по бабушкиным сказкам, но здесь подчеркнуто карикатурно-скоморошные волшебные персонажи: зелено-носатая Кикимора, мелко-тщедушно-полудохлый бомж-ханурик Леший… Ну и, само собой, её Величавость Баба-Яга — распальцованно-приблатнённая, таборно-цыганского вида в раскоряку на ступе, в лаптях и вдобавок с прифигевше-жирным черным недорослем-котярой на костлявых, хотя и стыдливо прикрытых пролетарско-кумачевой юбкой, коленях.
Уже сугубо "Подземный" вход-выход, собственно, в сам Музей-Сказка «Бабуся-Ягуся» под Владимиром
Дальше — больше...
Едва-едва мы с Исой пересекли порог самого подземного музея, как тут же оказались в атмосфере бутафорской, в стиле низкопробных голливудских стёбо-подделок, сказки. При этом, выставочные залы музея представляли из себя дремучий сказочный лес с невероятными звуковыми эффектами, скрипами, улюлюканьем, стонами.
Но обо все по порядку...
Перво-наперво нас, как якобы «дорогих» (да, чего уж там — вообще «долгожданных» и поистине «бесценных»!) гостей с уханьями, повизгиваниями, оханьями, покрякиваниями и другими характерными ужимками встретила уже вторая по счету Кикимора — подружка Бабы-Яги.
И одновременно там же нас с нетерпением ожидал — специально и персонально для нас, как залетных столичных «штучек», выделенный, типа, гид-экскурсовод — непомерно бородато-пузатый и почему-то (ну, мы-то знаем!) в типичной, засалено-потертой поповской рясе и с огромным православным крестом на мясисто-полуженской груди...
А ещё — некий, явно импортно-китайского происхождения «Волшебный Шар» в самом центре первой музейной комнаты, который всем и каждому можно было потереть как лампу Алладина и загадать свое самое заветное желание… А потом ещё и залезть руками в близстоящий кувшин, дабы потрогать то, что из чудесных гостинцев-нежданчиков типа как приготовили для нас радушные хозяева-музейщики.
Далее попс-экскурсовод, по ходу дела читая нам с Исой обличающую «языческую ересь и мракобесие» отповедь, провел нас по трем комнатам.
В первой музейной комнате, оформленной как кухня, вдоль стен тянулись бесконечные пыльные стеллажи-полки с глиняной посудой, напоминающей ту, которой пользовались во Владимирской области сотни лет назад. А так же были щедро развешаны искусно, в псевдодревнеславянском вышитые полотенца и рушники.
Здесь же мы с Исой удостоились высокой чести самолично лицезреть и даже потрогать руками — главное транспортное средство первой земной женщины, поднявшейся в воздух. А именно – рассохшуюся и местами потрескавшуюся от времени и непогоды деревянную ступу с пушистым, как беличий хвост, помелом.
Кроме того, посередине комнаты величественно возвышалась над всем нашим бренным ПГМ-миром типичная русская печка — с ухватами, чугунами и котелками, в которых булькало якобы магическое варево Яги. При этом неожиданно выяснилось, что как его самое, так и многочисленные владимирские наливки, приготовленные по старинным славянским рецептам настойки и, даже, полулегендарную русскую медовуху — здесь же можно было не только попробовать на язык, но и вкусить от всей широты русской души и по полной программе.
Чем я тут же, не скрою, и не преминул воспользоваться. Притом, на виду и в отличие от почему-то приравненной нашим попо-гидом к «малолетне-неразумным» дитям Исы… Коей он предложил всего лишь скоромно угоститься вполне безобидно-безалкогольным сбитнем, а также покровским пряничком и домашними пирогами.
Современные представления историков и культурологов о типично-славянском антураже и интерьере «Избушки на курьих ножках» Бабы-Яги. Музей-Сказка «Бабуся–Ягуся» во Владимире.
Но идем дальше...
Во второй комнате мы с Исой повстречали уже не кого-нибудь абы кто-что, но... самого Кощея Бессмертного! Пусть даже и прикованного к стене, но в окружении своих сундуков с сокровищами, над которыми он, бедолага, «испокон веков над златом чахнул».
Впрочем, для Исы наш попо-гид с готовностью сделал эксклюзивное исключение и разрешил ей покопаться в его несметных богатствах и потрогать руками его псевдодрагоценные «жемчуга» и бижутерного рода-племени каменья-стекляшки. Мне же, как реальному любителю острых ощущений, в моем законно (!) оплаченном праве тоже заглянуть в таинственный сундук попом при этом было строго-настрого отказано.
Я, не скрою, всецело был готов громогласно и со всей пролетарской ненавистью возмутиться такой-сякой уже несправедливостью и самоуправством местных музейных властей, но…
Но, внезапно, спонтанно поддавшись нешуточному очарованию фигурками леших, кикимор и прочих разных кошмариков и богоугодно-антиязыческих страшилок, кои действительно и не понарошку усиливали впечатление реальности происходящего, предпочел отложить свой масенький демарш против сего вопиющего, по гендерно-возрастному признаку, акта моей дискриминации на потом.
Особенно с учетом того, что прикованный цепями Кощей, коему здесь было явно не скучно в заточении, всё ещё снисходительно, буквально — свысока и изподвыподверта, взирал на меня с Исой. Да ещё и, как казалось, не спускал с нас своего леденяще-надзирающего взгляда всё то время, пока мы не без любопытства и потому пристально раз за разом рассматривали фигурки Яги и ее родственниц: милых и откровенно страшных ведьм, мухоморниц и других представительниц местной и заграничной нечистой силы.
А ещё, в этой же комнате присутствовал ещё один кот…
На этот раз, уже никак не иноземно-псевдочеширский, как на входе, но полноценно отечественный и вальяжно развалившийся на пеньке — тот самый Кот-Ученый из русских сказок А.С. Пушкина. А в ближайшее к нему окошко робко заглядывала уже третья по моему гамбургскому счету кикимора, в то время как нас с Исой из-за угла дружно, как советские пионеры на линейке, приветствовали попеременно то скелет во фраке и цилиндре, то и сам Змей Горыныч. Вот только пускать в наш адрес пламя из ноздрей ему запретила пожарная инспекция!.. Так что выглядел он из-за этого немного печальным и удрученно растерянным. Но, всё же, при этом, он то ли мило улыбался, то ли прикидывал, как лучше укусить нас, как, чем чёрт не шутит, нежданных столичных ревизоров-гостей.
Наконец, в третьей комнате располагался — просто диско-бар.
В нем повсюду и везде, куда только падали наши с Исой взгляды, суетливо копошились премерзкие пауки и обильно свисала паутина, громко бряцали своими костями заскорузлые скелеты, с завидным служебным рвением, и всякий раз когда мы мимо него туда-сюда, проходили надменно-презрительно пюлевался нам прямо в лица и под ноги какой-то, там, противоковидно-антисептической жижей — аж Сам Водяной!
Вот в этом самом баре, наконец-то и навсегда расставшись с попом-экскурсоводом, я, не мудрствуя лукаво, сходу и предложил Исе на часик-другой (ну, как оно пойдет?!) зависнуть.
Она же, к моему немалому удивлению, совершенно неожиданно и притом наотрез от этого... Отказалась?!
«Но как так-то, Холмс... Пардон, милая Иса?.. Да и с какого-такого перепугу? И, главное, где же это так уже успел с утра накосячить?!» — искренне терялся в догадках я, пока...
Пока мой взгляд ненароком не пал на щедрой рукой маркетолога разбросанные по всей барной стойке рекламно-зазывающие листки-флаеры...
«Так, вот, оно где собака порыта!!! А я-то уже весь мозг себе чуть было не сломал совершенно беспочвенными, как выяснилось из флаера, приступом самобичевания и угрызениями кристально чистой, как слеза младенца, совести...» — мгновенно осенило меня.
И да…
Заветный ларчик-то Пандоры, вот, уж совсем-совсем просто, даже — без ключа, открывался!..
Оказывается, о чем, кстати, почему-то умолчал на инструктаже этот гад-Всезнайка «Гугл-Помощник», в музее-сказке «Бабуся-Ягуся» всякой пришлой девушке или женщине можно было без проблем примерить роль злобной бабки на себя.
Ну, а для начала, хотя бы, просто облачиться в ее традиционный, он же — сказочно-фольклорные обноски и жалкие лохмотья, русский народный костюм и потрепанный временем платок-косынку. Притом, судя по многочисленным восторженным отзывам в Интернете, многие, а то и все поголовно, дамы Владимира и туристки извне, надо честно сказать, в своё время провели за сим весьма сомнительным, но увлекательнейшим, занятием явно не одну десятиминутку. Само собой — попутно делая селфи на фоне всех прочих «нечисто-сильных» персонажей музея. А затем — ещё и жалобно-слезливо выклянчивая у «бабаёжко»-девочек на ресепшене, но уже с прицелом на семейное будущее аля текущее настоящее и чисто для домашнего пользования, все необходимые выкройки… И, главное, сверхсекретные адреса и «пароли» подпольных владимирских этно-портних и/или их тщательно законспирированных ВИП-отелье!
Как вы уже догадались, моя незабвенная Иса (ну, кто бы сомневался!!!) тоже оказалась одной из таких, вот, ведьмо-поклонниц и экзальтированно-предприимчивых «Дам, не дам, дам, но… не вам!»
А посему, предсказуемо обнаружив её в толпе перед одной из музейных лохмотья-примерочных — я уже нисколько тому не удивился… За что и был щедро вознагражден эксклюзивным правом: не только самолично наблюдать за очередным переодеванием любимой, но ещё и делать при этом самопально-кустарные, тупо – поочередно на свой допотопный мобильник и на её элитарный смартфон самой последней модели, фотки с полностью обнаженной, аляповато одетой в ведьмины лохмотья и важно дефилирующей по музею, и потом снова полуобнаженной (и так по бесконечному кругу мини-сансары!) натуры.
При этом сразу скажу, в экспромт-сценическом амплуа сверхмудро-наиковарнейшей Верховной Славянской Ведьмы Бабы-Яги Иса смотрелась очень даже естественно и вполне себе гармонично…
И он, образ моей возлюбленной, о ужас, страх и трепет! — был ей очень даже к лицу и точь-в-точь по натуре-фигуре.
По крайней мере, вопреки священно-непреложным заветам Константина Сергеевича Станиславского, у меня сразу же после первого по счету — из нескончаемой череды всех последующих секс-неблизких контактов 3-го рода — переодевания Исы самопроизвольно, на восхищенном выдохе, вырвалось оглушающе громогласное и чистосердечное:
«Верю!!! [2]»
Вот, только немного смущало то, что...
Что-то я никогда ранее и ни от кого из реальных славяно-народных просветителей и носителей в «массы» именно классических русских народных сказок, включая родную бабушку и заведомо неизвестных их отцов-авторов, не слышал о том, что бы фольклорная Баба-Яга и прочие исторические славянские ведьмы… Ну, там, когда-либо щеголяли по коряго-дремучим лесным чащобам и бескрайним проторусским полям в иссиня-черных колготках на голое тело, в белоснежных псевдошколярских носочках вкупе с того же молочного цвета лайковых перчатках… Ну и, наконец, с фривольно-белесым сексибантиком-бабочкой над самой промежностью и в лакированных вечерних туфлях на умопомрачительно высокой шпильке.
Уж что-что, но на ЭТО (!), как минимум, в бабушкиных сказках про Леших и Бабу-Ягу, равно как и в её колыбельных мне на ночь (на сладкий, ещё без всякой на тот момент детско-подростковой эротики, сон грядущий!) — я что-то не припомню ни робкого намека… Ни уж, тем более, прямого слова!!!
А вот о том, что они, славянские ведуньи и ведьмы — как истые дочери Природы-Матушки и Велеса и одновременно природно-натуральные красавицы-модницы, в былые, то бишь — дорабскохристианские времена, отродясь никогда не носили всяких там мракобесно-вульгарных трусиков и бутафорско-уродующих естественную красоту женской груди лифчиков — это… Это знать все, все, все! Притом — от мала до велика!
Все — кроме, пусть только и до этого момента, меня!..
Ну, да, и фиг с ним: век живи — век учись и набирайся реально полезного жизненно-бытового опыта.
А ещё постоянно и в поте рук… пардон, конечно же — лица своего обновляй, дополняй и корректируй свои скудные школьные знания об реальных предках — истых славянских ведьмах и их предводительнице «дворянства» и матери проторусской демократии — Бабе-Яге!
***
Как-то так ... 
Спасибо за Внимание
ПыСы: а вот посты про Бабу-Ягу моих Друзей на АТ (картинку публикую с разрешения Автора - Док ):
...Доброе слово о Бабе Яге... - https://author.today/post/296500
Док о Бабе-ЯГЕ
"...Славянская Баба Яга – красавица, умудренная великими знаниями Вед и опытом жизни, обладающая магическими навыками и умеющая сострадать...." -так её в славянской мифологии описывают...
Сказочный мотив когда Баба Яга жарит в печке детей есть не что иное,как отражение обряда "ПЕРЕПЕКАНИЯ ДЕТЕЙ",известный в Поволжье, центрально- и южнорусских губерниях, а также в Сибири.
Суть обряда в том, что ребёнка клали на лопату(на хлебное деревянное сажало,на котором хлебы в печь сажали на под для выпекания) и трижды засовывали в тёплую печь. Это как подышать над картошкой, но поинтереснее! Обряд проводился для оздоровления детей, больных рахитом, атрофией и другими недугами, которые вели к истощению организма. Занималась этим как раз бабка-знахарка, та самая Баба-яга из сказок.
Главная цель такого ритуала — сжечь болезнь. Печь обычно олицетворяла материнское чрево, а процесс выпечки хлеба символизировал рождение ребёнка. То есть если малыш родился больным, то это означало, что он «не допёкся в утробе матерней», его нужно перепечь. В Казанской губернии вообще ребёнка заматывали в тесто, оставляли открытыми только нос и рот.
Иногда печь ассоциировалась не с материнским лоном, а с загробным миром, поэтому трижды приговаривали «Откуль пришло, туды и пошло!». Обряд в таких случаях был инсценировкой смерти. Оканчивался он тем, что с ребёнка снимали рубашку, которая была во время ритуала, и сжигали. То есть ребёнок будто умер и вновь родился, только теперь уже здоровым.
Вообще не только славяне так лечили детей! Сажание в печь использовали в народной медицине ещё и немцы, поляки, литовцы, венгры, румыны.
При таком обряде,чтобы младшему не было страшно ,когда его в печку сажают,присутствовали и старшие,которым фантазия подсказывала иные расклады-запекания младшего знахаркой для поедания(для чего ж ещё то)Вот и сформировался такой образ Бабы-яги, которая ела детей.
К слову,- я ещё застал - в русских печах банились...прогретую чуть подостывшую,чтобы не обжигала,печь,обметали от сажи и клали в неё круглые каточки.На каточки клалась широкая стольня(сбитая по краям из пары строганных досок),на стольню укладывался голышом желающий и его задвигали в печь...жар со всех сторон настолько основательный и прогревающий,что ни в сауне,нив парной такого не получить-пот в три ручья сразу,а поскольку за квасом или чаем из печи,достаточно руку протянуть,то сколько выпил,-столько и потом вышло,потому и пили при этой процедуре не мало-пару литров -запросто.Потом пропаренного выдвигали,ставили в или сажали в корыто и там уже мыли с мылом...или просто окатывали,если лазил в печь уже мытым...свежую простуду так выгоняли на раз...