"Человек из красного дерева" Андрей Рубанов

Ой ей. Навлеку сейчас на себя гнев всего АТ. Своим очередным мнением против общепринятого и приятного.

Но может и поболтать получится. Как под блогом о "Валериане".

Помчали.

Книга манитуплятивна. Книга перевертыш. Ну и написана согласно «заказу», хотя сам автор мог и не догадываться об этом.

Начну с заказа. Можете верить, можете нет. Пускай это будет моя конспирологическая теория. Русскую литературу давно и старательно специально разрушают, и таким образом культуру и нравственность. Совсем не рынок управляет рынком, не спрос рождает предложение, а предложение формирует спрос.

Отдельная интересная тема. У меня есть, что сказать. Но мы о книге конкретной. Ограничусь лишь тем, что лет пять назад «издательства» и площадки как объявили конкурсы на славянское фэнтэзи что во взрослой литературе, что в детской (!), так и продолжают сидеть на этой теме, опуская ее от сказочных русских тем (в детском сегменте сначала такие появились) во все более языческие.

А зачем? (риторический вопрос от конспиролога)

Авторы напишут все что угодно, лишь бы публиковали (и/или покупали). Вот их и сориентировали «заказом». И читателей. Через конкурсы и серии. 

Называют язычество теперь неорелигией или неомифологией чтоб красиво. Типа должно же что-то новое прийти взамен неудобной с кучей запретов (на самом деле всего 7 заповедей) религии. И вот оно – которое давно забытое старое. Исконно же посконное! Наше! И приятное, и сказочно страшное как голливудские киношки. Не потому, что грехи — это страшно, так как они душу разрушают. А потому что монстр под кроватью мерещится. Ты только зритель. А еще можешь монстрами повелевать, если захочешь.

Потому что кое где это переросло в трансерфинг. Верят в приятное и самовозвеличивающее — что могут навредить чисто желанием. Прикиньте, вы просто сидите и желаете врагу нечто, и у врага это конечно же случится. Ух, как приятно! Идеи попробовать силой мысли туберкулез вылечить или там сифилис без антибиотиков в голову не приходят. Мелко. Учебники физики-биологии почитать? Не, то надо читать и думать.

Итак. Ближе к книге подбираемся.

1. Славянское язычество. Это не забытое, а вообще никак ни в каком виде не сохранившееся, то есть наполовину придуманное, наполовину у скандинавов позаимствованное. Мы не знаем, как оно было у славян. Поищите, когда первые летописи появились на Руси и тп.. Не осталось письменных доказательств (автор книги, кстати, подтверждает, вот тут он против истины не погрешил). Вообще ничего не осталось, все славянское язычество - новодел. Наверняка было, по логике вещей все народы через него проходили. Но не сохранились первоисточники.

2. Чем язычество отличается от христианства? На самом деле от любой другой религии, но буду говорить о том, что знаю. Язычество, грубо говоря – это рыночные отношения. Все плюшки можно «купить» за определенную «плату». Христианство – это иррациональные отношения и любовь. Бог = любовь, причем царство не от мира сего. А по язычеству бог = колдовство, и плюшки выкупаем себе для этого мира. И даже больше - нам предлагают божков, которые, если умаслить их, якобы организуют работающий трансерфинг. На одной части бывшего СССР это уже религия. И в России ее по капле вливают в мозги. И ладно бы литнетовские «девочки» писали свои «магические» книжки, а то вот солидный премиеносный российский автор взялся.

Да еще какой умелый! Он великолепно плетет интригу. За каждым новым перелистыванием страницы поджидает очередная неожиданность сюжета! В одном абзаце автор может использовать глаголы прошедшего, настоящего и будущего времени. И это не режет по ушам, а наоборот бальзам для уха. Так как уместно! Очень красиво написан текст. Короче, изложением, где и сюжет непредсказуем и текст льется, ловит читателя и не отпускает.

Манипуляции у него в стиле Акунина. Берет исторический факт и о нем выкладывает кучу проверяемых достоверных сведений и добавляет чуть-чуть отсебятины. В данном случае у автора персонаж участвует как плотник в строительстве железной дороги в Царской России, описываются всевозможные детальки как бюрократии, так и профессии. Читатель, начитавшись, как шпалы морили, верит в достоверность материала, а автор начинает про остальное передергивать, ну или приличным словом если назвать – интерпретировать в угоду своему авторскому посланию. Не, ну а че. Он так видит (с). Но так как изложено великолепно и часть фактов достоверна, то легко доверяешь всему остальному.

А остальное нас подводит к выводу, что христианство на Руси выросло из язычества. Не пришло из Византии и потеснило, а непосредственно преобразилось, или даже так – язычество притворилось христианством, чтоб не исчезнуть. И теперь наше православие это и то и другое в одном флаконе. И язычество куда интереснее (по идее автора).

Казалось бы - а кому это написано? Православные пожмут плечами. Язычники настоящие тоже. Дошло. Этот суррогат для неопределившихся, которые считают себя агностиками или формально православными (крещен, но в церковь не хожу, потому что попы плохие, а на самом деле – службы сложные).

Спойлер книги. В раннем христианстве были деревянные скульптуры в церквях. Но нехорошие попы их запретили и в лучшем случае выкинули, в худшем уничтожили, потому что, по мнению автора, люди начинали поклоняться скульптурам, как идолам. Ну и вообще, если поскрести любую православную такую скульптуру, то обнаружится исконно-посконный языческий божок же, которого просто перекрасили и переименовали согласно новой религии (мнение автора). И потому люди даже не придумывали себе новых божков, а они же старым идолам и поклонялись!

Выкинутые деревяшки ожили и стали жить среди людей и оживлять других найденных истуканов (зачем они это делали, в чем замысел, автор внятно не объяснил, ну типа «чтобы больше народа такого было»). Жили они вечно, дерево же. Пикантная подробность – да, то самое у них великолепно удовлетворяло женщин. Но песня, т.е. книга, не про стояки. А про поиск ими (не фаллосами, а героями) своего места в мире. При этом деревянные герои …истовые православные (как вам? А вот выкуси. Они же служили изображениями православных святых в момент их выкидки), но в церковь …зайти не могут (их же оттуда вынесли, поэтому хода обратно по логике автора нет, герой много раз за книгу пытается войти и не может, зачем он туда пытается войти – не объяснено). Интрига – герой истукан доделывает к голове Параскевы туловище, а она оживает не в Параскеву, а в какое-то языческое божество (тут я забыла имя) и ведет себя соответствующе. А деревянный прототип ее небольшой (эскиз так сказать) тоже неожиданно оживает сам по себе в девочку. И деревянная женщина забирает деревянную девочку себе, хотя деревянный герой уже почувствовал себя отцом. Очень трогательно описано, на самом деле. Автор реально классно пишет.

И открытый финал – непонятно, что с ними всеми будет. Друг героя, тоже истукан, гибнет, а герой сам как бы возвращается в истукановое состояние, самоубивается то есть, но хитро, через ритуал (в котором намешано, я вам скажу! там во всех их ритуалах намешано, не трогал бы автор православных молитв, но нет, кто-то под локоть его толкал). Друг героя собирал всевозможную религиозную и философскую, но в основном религиозную, литературу и переписывал ее. И за всю книгу звучит только одна цитата в качестве референа. Хотя истуканы просто ну такие православные, что мама не горюй, круче православных людей по мнению автора (минус ритуалы, но этому же есть оправдание, если что – я шучу). Так вот. Цитата эта из …«Розы мира». При всем богатстве христианской литературы.

Понимаете, о чем я?

Я про скульптуры не знала, что были. Видела только католические же. Погуглила. И упомянутого Николу Можайского, которого не выкинули, а оставили в церкви (и в книге он днем там стоит, а ночью дела решает, этакий авторитет как у уголовников). И музей в Перми заодно нагуглила, где оставшиеся скульптуры собраны (в книге не упомянут). 

1. Они не могут быть переделками из идолов. Я не спец, но это заметно. У них жесты специфические. Их явно делали для церквей специально. Автор лукавил изо всех сил. Почему – читайте начало поста.

2. Они в основном не очень красивые. Иконы выглядят более не от человеческого мира, а от вышнего, необъяснимого. Никола Можайский как с иконы сошел. А пермские более человечны, если хорошо сделаны, а если плохо – то просто плохо сделаны.

Подытожу. Все что угодно, лишь бы не Господь. Желательно, чтоб нравственностью не обременяли и дофаминчику подсыпали. И вот такой образ жизни красиво объясняли как в книжке.

Короче - автор профи, но никакого желания читать у него еще что-нибудь.