Клюква о подковерной борьбе (Часть 1)

Посмотрел я тут фильму Богатырева «Легенда о самбо». Что сказать в первую очередь? Простите, режиссера. И сильно не ругайте. (А в ближайшее время его возможно даже будут бить). Ибо не ведал он что творил. 

Хотя нет не так, в первых кадрах своего фильма он открытым текстом сказал, что не знает предмет, о котором снимает фильм, поэтому заранее извиняется за результат. (Ну, там было по-другому сказано, но смысл тот же). А вот в конечных титрах, мелькнула фамилия того, кто, собственно, все это, скорее всего оплатил, и по крайней мере мне стало понятно, для чего все это снималось.

Автор благодарил за помощь в съемках фильма Президента Федерации Самбо России Сергея Владимировича Елисеева, видимо речь идет о финансовой помощи, а кто платит, тот и заказывает музыку, то есть основной посыл фильма, который, собственно, к финалу фильма предельно понятен: самбо – это народное достояние и ни один тренер или даже автор учебника не имеет право претендовать на этот всемирно известный брэнд и далее за кадром: идите все в Федерацию Самбо России. Вернее, несите туда деньги. (И не скажу, что это плохо. Но зачем же срать на историю?).

Удивительно в этом то, что данная мысль в фильме вложена в уста самого Харлампиева, которого по ходу фильма выставили и уголовником с кличкой Харя, и даже пропагандистом воровских понятий и вором интеллектуальной собственности. Даже не знаю, сколько лет теперь режиссеру судится с потомками Анатолия Аркадьевича. 

Почему еще не стоит сильно ругать Богатырева? Сценарий-то был написан не им, а Георгием Шенгелией, автором знаменитого «Классика», и я так понимаю, (могу ошибаться, конечно), что, вникнув немного в тему, он решил сам не снимать это безусловно скандальное кино, а подсунул текст молодому и амбициозному режиссеру, который уже засветился в съемках развесистой клюквы о Великой отечественной войне. И Богатырев ухватился за это предложение, даже не подумав, куда вляпался. 

Ну, теперь уже поздно пить «Боржоми». Кина уже вышла на экраны. 

Теперь, о кино. Знаете, в своем желании показать НКВДешников злыми, Богатырев и Шенгелия настолько перегнули палку, что это даже стало смешно. А когда смешно, то уже нестрашно. 

В сюжете присутствуют две женские линии: жена Спиридова и девушка Харлампиева. Причем жена Спиридонова введена в фильм исключительно для того, чтобы написать донос на Ощепкова, а девушка Харлампиева... ну, видимо, потому что она просто красивая и понравилась режиссеру. 

На этом о кино, все.

Теперь, можно поговорить о самбо в кино. И снова прошу не ругать режиссера. Нет, он мог конечно, прийти к Валерию Волостных, профессору самбо и ученику Харлампиева, мог прийти к Владимиру Тихонову, автору учебника «Боевое самбо для всех», мог прийти ко мне их ученику, потому что я знаю, что он читает мои статьи, но ни у меня, ни у Волостных, ни у Тихонова нет денег, а у Елисеева есть, поэтому фильм транслирует официальную версию создания самбо, человеком, который ни разу сам не выходил на ковер. И это сразу видно. 

Честно говоря, я даже боюсь начинать перечислять ляпы фильма. Проще сказать, что весь фильм один сплошной ляп, но учитывая, что это второй фильм о самбо в России, то и за это режиссеру стоит сказать спасибо. 

Если после этого фильма, хоть один ребенок захочет прийти заниматься самбо, то и за это режиссеру спасибо. Хотя даже не представляю, чтобы хоть один ребенок (фильм 12+) смог досмотреть фильм до конца. Итак, в зале зрителей было не густо, но даже с моего сеанса люди уходили. 

Что еще я не написал? Ах да, куда без церкви и креста животворящего. Если верить фильму, то именно он является главным секретным приемом в самбо. Да, да. Судите сами. Первые кадры фильма: русско-японская война. Большое сражение. Какой-то самурай кладет русских солдат штабелями. Молодой Спиридонов лежит раненый в куче трупов. Приходит в себя. Наставляет револьвер на самурая. Тот ловко уворачивается от пули, выхватывает револьвер из рук Спиридонова и стреляет ему в грудь практически в упор. Далее черный экран, операционная и санитарка учит врача верить в бога. Врач не верит, но с удивлением вытаскивает из груди Спиридонова нет не пулю, а смятый крестик, который и спасает его от смерти.

Далее, Спиридонов сидит на больничной койке и рисует по памяти приемы, которые демонстрировал самурай. Ну, и собственно эти рисунки по версии авторов фильма и являются «народным достоянием».

Конечно, не так все это было, и я понимаю, что мне придется написать, как минимум, еще одну статью об этой замечательной фильме. Вернее, о мифах о самбо и об истории самбо, который собрала эта фильма и о том, как все было на самом деле по сугубо моему личному, дилетантскому и неверному мнению. Все же я мало, мало сидел в открытых архивах, ну а авторы кина сидел в тех архивах, которые еще не открыли для широкой публики. 

Как говорится, следите за публикациями. Скорее всего, если ничто меня не отвлечен, выложу продолжение завтра с утра. Простите, что не выкладываю сразу, но это за один день не умять.

Уже сейчас мою версию истории боевых искусств можно прочитать в моей книге «Бои без правил», вторая часть книги, как раз изобилует архивными материалами о борьбе, начиная с первых упоминаний о рукопашных поединках в «Повести временных лет» до вырезок из статей о русско-японской войне: https://author.today/work/18799

На Литрес, конечно, тоже есть: