Крестный отец_2

Второй фильм этой знаменитой саги удивительным образом весьма технично переплетает в себе две максимально раздвинутые сюжетные линии:

1) Линию Вите Корлеоне и его становление с маленького беспризорного мальчика, беглеца из Сицилии (на Сицилии убили всю его семью, а его самого объявили вне закона).

2) И его сына – Майкла, который уже превратился не только в главу пяти кланов, но и в крупного бизнесмена, политика и ведет свои дела в самых разных странах мира. 

Хронологическое расстояние между этим двумя линиями – около 45 лет. Удивительно, но режиссерам удалось их совместить, причем так виртуозно, что они воспринимаются естественно и абсолютно не мешают друг другу. 

(мать Вито Андолини спасает жизнь своему сыну, ценой своей жизни. Поступает, как должна поступить настоящая мать в представлении патриархального мира)

Реальность Вите Корлеоне (нас. фамилия – Андолини) начинается с момента самопожертвования его матери, которая ценой своей жизни спасает сына в городке Корлеоне в центре Сицилии от рук главаря мафии дона Чичи. Вите – круглый сирота (у него убили отца, мать, братьев) и немой мальчик, на которого объявлена охота. Он прибывает в США и там берет фамилию по месту рождения – Корлеоне. На месте Вите начинает в нищете и с абсолютного нуля. 

Следующий период его жизни, показанный в фильме, – молодость в итальянских кварталах Нью-Йорка 1910-х. Вите трудолюбив, покладист, расторопен. У него уже супруга и двое детей – Санни и совсем маленький – Фредо. Живут они пока в полной нищете. Вите работает в лавке отца своего друга Дженко Аббандандо, но после требования местного криминального босса дона Фануччи дать место в лавке его родственнику, он теряет работу. 

Т. е. зрителю показано четко как люди приходят в мафию. Нет денег, нет работы и нет справедливости в мире. Первые два обстоятельства еще не принуждают сами по себе человека становится на преступный мир, но вот третий момент – принуждает! Так что фактор моральной чистоты в данном контексте превосходит чисто социальные обстоятельства. В мафию идут не лучшие, а как раз наоборот - неудачники, потерпевшие фиаско в реальном мире, а потому пытающиеся сформировать некоторый определенный мир под себя. 

(дон Фаннучи чувствовал себя королем итальянского квартала, пока не встретился с Вито Корлеоне)

И происходит еще одно событие повлиявшие на выбор Вите. Он случайно помогает местному мелкому грабителю – Питу Клеменца, который в ответ за помощь отблагодарит Вито и его молодую жену украденным в богатом доме ковром. Вито втягивается в криминальный мир и собирает шайку, в которую входят, кроме него самого, Дженко Клеменца его друга – Сальваторе Тессио (предатель из первой части саги). Итак, три человека: Вите Корлеоне, Пит Клеменца и Сальваторе Тессио. Кто из них возглавит банду? Пит и Сальваторе – «старые» бандиты, уже обосновавшиеся в криминальном мире, Вите Корлеоне – новичок. Однако, когда встает вопрос о дани, которую собирает со всего итальянского квартала монстроподобный дон Фануччи, выясняется, что только Вите может бросить тому вызов и «сделать предложение от которого уважаемый дон не сможет отказаться». С тех пор эта фраза – «предложение от которого невозможно отказаться» стала культовой, как и вся сага. 

Вите Корлеоне приходит на встречу с доном Фануччи  и дает тому вместо обещанных 300 долларов всего 150. Фануччи в озверении требует объяснения, а Вите ссылается на… проблемы в семье и общий кризис у стране. Совершенно охреневший от такой немыслимой наглости дон Фануччи  решает не убивать пока Вите, а поразмыслить, откуда все-таки взялся этот смельчак. А когда дон Фануччи  уходит, Вите преследует его и убивает на пороге его же собственного дома. Вот так и определилось, кто стал новым боссом – тот, кто взял на себя смелость и всю ответственность, кто сумел рискнуть все поставить на карту и победить. 

С тех пор Вите Корлеоне становится новым доном Итальянского квартала, а Клеменца и Тессио – его ближайшими соратниками. 

(Клеменса - слева, Тессио - справа, Вите - посередине)

Спустя много лет Вите Корлеоне становится мультимиллионером и вместе со своим другом, Томазино, совершает поездку на Сицилию к дону Чиче. Этот эпизод показывает, что в мире мафии нет срока давности и за любое преступление придется платить. Дон Чичи старый и почти ничего не видит. Он не узнает Вите Корлеоне, но… интуиция ему подсказывает, что симпатичный молодой человек не просто так взял фамилию по названию городка в котором вероятно родился. Чиче спрашивает истинную фамилию у Вите, а тот ему говорит: «Я – Вите Андолини  и пришел сюда спросить за свою семью, что ты убил 20 лет назад". Дон Чичи и его охрана погибают, но в перестрелки ранят друга Вите Корлеоне – дона Томазино. Впоследствии дон Томазино занимает место Чичи в мафиозной иерархии на Сицилии и именно у него скрывается Майкл Корлеоне в первой части саги. Кроме того именно Томазино потом дает советы Майклу Корлеоне в третей части, как победить дона Альтобелло и стоящих за ним политиков. Дон Томазино таким образом становится символом «идеального дона», образом «друга, защитника и советчика», мудрого и справедливого. А Вите Корлеоне, вернувшись в США превращает свою банду в криминальную мегаимперию и один из сильнейших мафиозных кланов в стране.

(сорок лет дон Чичо скрывался на своей вилле под сильнейшей охраной, но это его не спасло. В мире мафии срока давности не существует)

Момент весьма интересный. Оказывается в преступном мире есть не только свои правила, но даже больше: есть моральные императивы, принуждающие даже донов вести себя "мудро и благородно", выстраивающие цепи взаимодействия и создающие фундамент на будущее. И там есть даже некие "благородные персонажи" (понятно дело, что злодеи злодеями), которые удерживают эти императивы вокруг себя, не дают остальным мелким донам опустится до поножовщины. И они не просто следят за порядком на территории а следят за соблюдением этих императивов. 

Их еще называют воры в законе. В обывательском представлении данные персонажи просто самые злобные из всех бандитов, управляющие другими и подчиняющие их себе. В бандитском представлении все немного по другому. Эти самые "воры в законе", типа дона Томазино, следят именно за соблюдением моральных императивов, этики бандита и чтят неофициальный кодекс. Они не дают возможности погрузится всему в полный хаос. Когда убивают подобного дона, то разрушается баланс, и начинается серьезная война (типа той, что проявилась в третей части саги). И самые крупные из существующих донов слушают их, даже несмотря на то, что обладают большей властью и силой. 

(постаревший Майкл Корлеоне, уже миллиардер и глава всей итальянской мафии в США берет совет у дона Томазино, кадр из третей части саги)

Вторую сюжетную линию (линия Майкла Корлеоне и его борьба с Саймоном Ротом, предавшим его братом – Фредо, а также коррумпированным расследованием в его адрес со стороны правительства и ФБР) – я оставляю за кадром. Там все понятно. 

Сэм Ротт одержим местью за своего друга, убитого в первой части саги во время зачистки, что устроил Майкл Корлеоне. Он работает по трем направлениям сразу:

1) лично преследует Майкла, присылая к нему время от времени убийц.

2) пытается достать того через расследование ФБР, куда скидывает свою информацию.

3) пытается развести на совместный бизнес на Кубе (которая вот вот станет социалистической - там идет революция).

Куба - в контексте данного фильма - капкан для Майкла Корлеоне, а помогает Сэму Ротту - брат Майкла - Фредо Корлеоне (неудачливый, слабый и глупый, завидующий своему младшему и преуспевающему брату).

Мне осталось непонятным там только одно: почему уже зная всю комбинацию и зная кто и за чем стоит, Майкл все равно отправился на Кубу и продолжил игру со своим врагом на его территории? 

(Саймон Ротт - главный антагонист Майкла Корлеоне во второй части)

На что хотел бы обратить внимание в этой части?

Нельзя рассматривать мир мафии как сообщество головорезов. Этот мир очень и очень сложен, структурирован и в нем присутствует своя идеология, мораль и культура. Что любопытно, такие страны как Франция, Великобритания или Германия не дали рождение своим уникальным криминальным культурам (в случаи с Францией такой культурой является корсиканское сообщество, которое все-таки по духу и менталитету ближе к итальянской мафии). Культуры создали: еврейская, ирландская, итальянская, мексиканская, гаитянская, филиппинская и русская (после 1991 года) общины. Что интересно, все эти нации находились так или иначе под информационным прессом в Европе, как следствие их представителям было труднее найти работу или продвижение по службе. Изначально представители этих наций загонялись под этот самый пресс и как следствие принуждались к консолидации, пусть и против закона. 

Стоит отметить, что мораль, идеология любого преступного сообщества предельно архаична и патриархальна. И тут сразу нужно обратить внимание на поведение сестры Майкла – Констатации (Кони) Корлеоне. Ее муж был убит в первой части, как предатель клана Корлеоне. Кроме того он избивал саму Кони и был отвратительным супругом. Но когда его убили, Кони прокляла Майкла и весь род Корлеоне и стала их злейшим врагом (помирилась она со своими родственниками только в третей части саги). И эта суть: по патриархальной системе муж стоит выше ближайшей родни (см. фильм «Безумие любви», точнее уже историческую реконструкцию событий). Брак с мужем благословляет сам Бог и разводы недопустимы (и кстати примеры ранней истории Англии, Германии и Испании это доказывают). Муж стоит выше родного отца или братьев. Это для женщины. 

Для мужчины в этой иерархии на первом месте стоит отец или брат (если только брат не враг и не предатель). Т. е. мужской фактор в этой реальности носит абсолютизированный характер (см. ниже). 

(Майкл и его непутевый брат - Фредо)

Именно такая традиционалистская патриархальная идеология и стала дополнительным барьером между Майклом и его второй супругой - Кэй. Можно осуждать Кей, но она просто оказалась неспособной воспринять это "варварство" даже больше, чем истинные дела своего супруга, поскольку была воспитана в другом мире и с другими принципами. Я полагаю, что она постепенно смирилась с тем, что ее муж вовсе не "герой войны", а лидер крупнейшей в стране преступной группировки, но не смогла принять именно уклад жизни семьи Корлеоне и их образ жизни и восприятия вещей. Потому и сделала аборт. Опять-таки, для людей с мировоззрением Майкла "прерванных беременностей" не существует, а аборт - это просто убийство ребенка. Он воспринял Кей после этого именно как убийцу своего дитя: выгнал из дома и лишил всего, в том числе и контактов с уже родившимися детьми. С точки зрения патриархального общества лишение не родившегося ребенка права на жизнь – преступление, стоящее выше обычного убийства. 

Ну и конечно изумительный эпизод, когда Фрэнк Пентенджели (один из мини боссов под Майклом Корлеоне) начинает сотрудничать с ФБР после того, как получает от них информацию, что это именно Майкл Корлеоне организовал покушение на его жизнь. Но когда в зале суда рядом с Майклом Корлеоне садится старший брат Фрэнка, тот внезапно отказывается от всех своих показаний и рушит судебное разбирательство. Причина? Старший брат никогда бы не сел рядом с Маклом Корлеоне, если бы подозревал или был убежден, что это именно он организовал покушение на Фрэнка. И никакие деньги тут не помогли. 

(Майкл рядом с Пентенджели старшим - этот момент и решил судьбу всего дела ФБР против клана Корлеоне)

Выпадает из этой весьма стройной конструкции «патриархального мира» только эпизод, когда Майкл убивает своего брата – Фредо. Фредо предал Майкла, перейдя на сторону его злейшего врага Саймана Ротта. Но Майкл не смог убить своего брата, пока жила их мать. Потом он долго раскаивался в этом поступке и считал своим самым страшным преступлением. Вот этот момент, убийства собственного брата с точки зрения патриархальной морали выводится как «Точка падения Майкла Корлеоне» и одновременно «Точка наивысшего подъема». С одной стороны он не нарушил законов мафии, а напротив показал, что кто угодно, даже сам Корлеоне имеет одинаковые права и ответственность перед семьей. Но с другой стороны он нарушил патриархальный кодекс, по которому нельзя насильственно отнимать жизнь у ближайшего родственника. Это самый сложный и самый чувствительный эпизод в фильме и во всей саге. Ну собственно говоря в этом эпизоде Майкл ушел в область постпатриархального мира, современного мира (т. е. "сблизился с Кей). 

(одиночество победителя)

Вне контекста фильма: в ходе Династической войны подобный поступок совершил король Эдуард IV, который казнил своего родного брата - Джорджа, герц. Кларенского. Этот поступок, пусть против худшего из числа "йорков", в итоге дал тут самую трещину, что привела весь клан к краху. Но с другой стороны Эдуард IV этим решением перечеркнул именно связь с патриархальным миром и дал вход в постпатриархальный. Именно с этого момента и начинается династия Тюдоров и вся последующая Англия. Еще что любопытно, в убийстве герц. Кларенского - Эдуард IV поставил право своей жены (Элизабет Вудвилл) выше прав родного брата (поверил ей, а не ему). Т. е. окончательно разорвал патриархальный принцип, по которому приоритет всегда идет именно за мужской линией. В этом плане последующие действия Ричарда III и преследованием им Элизабет Вудвилл и всей ее родни можно рассматривать как последнюю попытку восстановить равновесие и прежний порядок вещей. Ричард III защитил права своего брата против сводной родни и права истинных йорков против пришлых с Элизабет Вудвилл - т. н. "примирившихся". Последующий крах Ричарда III можно тогда рассмотреть именно как крах патриархального уклада в пользу "иного мира". Вот почему "ричардофилы" так необычайно популярны в Англии - за ними обычно стоят традиционалисты и консерваторы. 

Оценка не только этого фильма, но и всего цикла конечно 10 баллов. Рекомендую пересматривать время от времени, а кто не смотрел – посмотреть. 

Вообще, что еще стоит отметить? Вся сага "Крестный отец" - это фильмы для взрослых в хорошем смысле слова, т. е. фильмы для глубоких размышлений и для понимания жизни в целом. Они полезны именно той информацией, которую в себе несут.