Мнение о рассказе «Первый кто поведал о Духовном-Коммунизме» авторы Ас - Номак & Neokor

Мнение составлено в виде комментариев на некоторые моменты рассказа, за которые зацепился мыслью. Основной посыл комментариев: дело не в «мы такие несчастные, что нас обижают», а в «мы такие несчастные, что сами себя обижаем». Только осознание полноты ответственности позволит прийти жизнеутверждающим изменениям, но всегда сначала внутри человека: хочешь изменений вокруг, меняйся сам. По мере изменения общественного мировоззрения, как суммы систем ценностей всех людей, неизбежны внешние подвижки (работает в обе стороны, что характерно и жизненно).

…человечество живёт на инфернальной планете, где доминируют Тёмные силы. На планете Земля ноосфера настолько сильна, что обрекает человека на страдания с рождения.

Если отталкиваться от того, что Бог всемогущ, то всё происходящее реализуется в рамках Его промысла о нас. Обречение на страдания и прочие нестроения выбирается Духом человека, как добровольная задача на жизнь земную. По поводу доминирования тёмных сил – это вопрос Веры. Есть ли уверенность, что все задачи, которые возникают перед человеком, ему по плечу?

…общество с морально тяжёлой ноосферой, где умножается зло и горе.

По всей видимости, другого положения на сегодняшний день мы не заслуживаем. Всё, что происходит на Земле, выполняется нашими руками.

Ложь одно из главных бедствий больного общества.

Ложь призвана затуманить осознанность выбора и ответственность за него. Вся её «соль» в том, что человек добровольно принимает нерациональные, с точки зрения духовного развития, решения. Благодатной почвой для укрепления и приумножения лжи является самообман. Именно он выключает самокритичность.

Когда планета Земля практически полностью оказалась во власти Тёмных сил, и человечество в основной своей массе находилась на пике инфернальности своего бытия, на Земле появился Иисус Христос («Чи Рысти» на иронском языке) с Концепцией о Духовном Коммунизме.

Думаю, пришёл Он для обличения лжецов в показном исполнении уже имеющихся заповедей и законов. Так же принёс дополнительную уточняющую информацию. И, конечно, явил пример, как, проецируя на себя «произошедшее» с Ним, следует подбирать и проверять свои убеждения.

Основные идеи Концепции о Духовном Коммунизме были поняты и приняты подавляющим большинством.

Были приняты… Но не сразу, не в полной мере и с искажениями, судя по результату, сформировавшемуся со временем.

…в поле Духовного Коммунизма, каждому человеку гарантируется благополучие и гармония… Таким образом Иисус Христос объяснил всем, что каждый человек, имеет право не столько на необходимый обществу труд, сколько право на незыблемые социальные гарантии в получении необходимых для благополучия жизни.

Более справедливыми представляется принцип «каждому по труду». Да и материальное благополучие никогда Он не ставил даже наравне с духовным благополучием. Наоборот, предупреждал, что первое может помешать второму.

Каждый человек мыслит, анализирует и адаптирует реальность (бытие) по-своему. Так как если бы мы размышляли одинаково, то не было бы интереса в беседах и дискуссиях, не было бы инициативы (стремления) в попытках объяснить своё Миропонимание и донести своё Мировоззрение, а где нет инициативы, там замирает жизнь.

Небольшое дополнение. «Крупицы» новых смыслов и образов рождаются в обмене информацией между людьми, как открытыми системами. На контрасте мнений проявляются наиболее глубинные из «крупиц», как между большей разницей потенциалов возникает большее напряжение.

По тексту рассказа в качестве примеров приведены притчи из Евангелия и отдельные высказывания Иисуса Христа. Рекомендую для прочтения тем, кто осознаёт веру, как Веру в Бога, а ещё лучше Богу, и ищет «пищу» для духовного развития.