Оливье Мессиан в МИРА центре, полная запись

https://author.today/post/458244

https://author.today/post/458721

О.Мессиан «Двадцать Взглядов на младенца Иисуса» (‘Vingt Regards sur l’Enfant Jésus’)  Концерт Алисы Духовлиновой в МИРА центре.

I. Regard du Pere — Взгляд Отца  

II. Regard de l`etoile — Взгляд Звезды  

III. L`echange — Взаимопроникновение  

IV. Regard de la Vierge — Взгляд Девы  

V. Regard du Fils sur le Fils — Взгляд Сына на Сына  

VI. Par Lui tout a ete fait — Все через Него начало быть  

VII. Regard de la Croix — Взгляд Креста  

VIII. Regard des hauteurs — Взгляд небес  

IX. Regard du temps — Взгляд времени  

X. Regard de l`Esprit de joie — Взгляд Духа радости  

XI. Premiere communion de la Vierge — Первое причастие Девы  

XII. La parole toute-puissante — Всемогущее Слово 

 XIII. Noel — Рождество  XIV. Regard des Anges — Взгляд Ангелов  

XV. Le baiser de l`enfant-Jesus — Поцелуй Младенца-Иисуса  

XVI. Regard des prophetes, des bergers et des Mages — Взгляд пророков, пастухов и волхвов 

XVII. Regard du silence — Взгляд безмолвия  

XVIII. Regard de l`Onction terrible — Взгляд срашного помазания  

XIX. Je dors, mais mon coeur veille — Я сплю, но сердце мое бодрствует  

XX. Regard de l`Eglise d`amour — Взгляд Церкви любви

Комментарии Оливье Мессиана к циклу «Двадцать Взглядов на младенца Иисуса» (‘Vingt Regards sur l’Enfant Jésus’) :

I Взгляд Отца. Полная фраза на теме Бога. И сказал Бог: «Се Сын мой возлюбленный, в котором мое благоволение». IIВзгляд звезды. Тема Звезды и Креста. Изумление перед благодатью... звезда сияет наивно, возвышаясь над крестом. 

III Снисхождение лучом, восхождение по спирали. Страшная связь-взаимопроникновение человека и Бога. Бог стал человеком, чтобы нас сделать богами. Бог это перелив меняющихся терций, то что не изменяется, малое. Человек, это прочие частицы, которые растут, становясь громадными. В основе этого роста лежит принцип, который я называю «асимметричным увеличением». 

IV Невинность и нежность. Женщина Чистоты, женщина Магнификата, Дева смотрит на свое Дитя. Я хотел выразить чистоту в музыке. Была необходима определенная сила и, прежде всего, много наивности, детской ласки. 

V Тайна, луч света в ночи. Преломление радости, птицы тишины. Лицо, воплощающее Слово в плотском обличии. Сочетание божественной и человеческой природы в Иисусе Христе. Здесь, разумеется, речь идет о Сыне-Слове, смотрящем на Сына младенца Иисуса. Три звучности, три лада, три ритма, три музыки, звучащие одновременно. Тема Бога и ритмический канон, с применением контрапункта, в котором к длительности добавляется точка. Радость символизирует пение птиц. 

VI Увеличение объема пространства и длительностей; галактики, фотоны, противоположные спирали, обратные молнии; через "него" (Слово [или Глагол]) все было создано... в определенный момент, Создание открывает нам светящуюся тень его Гласа... Это фуга. Тема фуги всякий раз изложена по-разному: начиная со второго проведения меняется ее ритм и регистр. Обратите внимание на интермедию где верхний голос излагает тему в не-ракоходном ритме, с пропусками справа и слева. В этот момент бас на фортиссимо повторяет фрагмент темы в асимметричном увеличении. Середина на очень коротких, либо очень длинных длительностях (бесконечно малое и бесконечно большое). Реприза фуги в ракоходе. Мистическая стретта. Тема Бога фортиссимо: торжествующее присутствие, лик Божий позади пламени и кипения. Создание подключается к действию и поет тему Бога в каноне из аккордов. 

VII Тема звезды и тема Креста. Крест ему говорит: ты будешь священником в моих руках... 

VIII Слава во вышних... небеса спускаются в ясли как песнь жаворонка... Песни птиц: соловей, дрозд, завирушка, зяблик, щегол, камышовка, вьюрок и, главным образом, жаворонок. 

IX Тайна полноты времени [отсылка к посланию к Галатам (4, 4)]; Время видит рождающимся в нем Того, кто вечен... Характер темы — короткий, холодный, странный, как головы в форме яйца на картинах Кирико; ритмический канон. 

X Взгляд Духа радости. Бурный танец, пьяный тон рогов, восторг Святого Духа... радость любви благословенного Бога в душе Иисуса Христа... — Я всегда был крайне впечатлен тем, что Бог радостен и тем, что эта неизреченная радость продолжала жить в душе Христа. — Радость для меня есть восторг, опьянение, в наиболее безумном смысле этого слова. Форма: Восточный танец в крайне нижнем регистре, в неравных невмах, как Cantus planus. Первая разработка на теме радости. Ассиметричное увеличение. Нечто вроде охотничьей арии с тремя вариациями. Вторая разработка на теме радости и теме Бога. Реприза восточного танца в крайне высоком и крайне низком регистрах одновременно. Кода на теме радости.

XI Картина, где Богородица изображена коленопреклоненной, сосредоточенной на себе самой в ночи — светящийся ореол парит над ее утробой. Глаза закрыты, она боготворит плод сокрытый в ней. Это происходит между Благовещением и Рождеством: это первое и наиболее значительное из всех причастий. Тема Бога, нежные завитки, в сталактитах, во внутренних объятиях. Напоминание темы Богородицы и Дитя их моего произведения "Рождество Господне". Исполненный подвижничества Магнификат. Особенные аккорды и соотношение счетных длительностей от 1 к 3 [пульсация 16-ми] до 13 к 15. Репетиция тона в нижнем регистре передает удары сердца Младенца в утробе матери. После Благовещения, Мария поклоняется Иисусу, который внутри нее... мой Бог, мой сын, мой Магнификат. Моя любовь без шума слов... 

XII Монодия с ударами в нижнем регистре. Этот младенец есть Глагол, который поддерживает все вещи силой своего слова... 

XIII Колокольный звон. Рождественские колокола говорят с нами кроткие имена Иисуса, Марии, Иосифа... 

XIV Мерцания, импульсы; сильный поток воздуха в колоссальных тромбонах; рабы твои суть языки пламени... — далее пение птиц, которое поглащает синеву — удивление ангелов все растет: не для них, но для людей сочетался Бог... В трех первых строфах: полыхание, ритмический канон и дробление темы аккордов. 4-ая строфа: песни птиц. 5-ая: удивление ангелов растет. 

XV Поцелуй Младенца-Иисуса. На каждом причастии Младенец Иисус спит с нами у двери; затем он ее открывает в сад и спешит ко всему свету чтобы нас обнять... Тема Бога в колыбели. Сон — сад — руки устремленные к любви — поцелуй — тень поцелуя. Меня вдохновила одна гравюра, на которой изображен Младенец Иисус, сходящий с рук его Матери, чтобы обнять маленькую сестру Терезу. Все это есть символ причастия, божественной любви. Нужно любить, чтобы полюбить эту тему и эту музыку, которая хочет быть нежной как небесное сердце и ничего более. 

XVI Экзотическая музыка — там-тамы и гобой, невероятный гнусавый концерт... 

XVII Тишина в руке, перевернутая радуга... каждая тишина яслей открывает музыки и цвета, являющиеся таинствами Иисуса Христа. Полимодальность, ритмический канон с добавлением точки, специфические аккорды, тема аккордов. Вся пьеса проработана в отношении фортепианного письма. Конец: премежающиеся аккорды, многоцветная и неосязаемая музыка, вроде конфетти, драгоценных камушков, сталкивающихся отблесков. 

XVIII Слово познает человеческую природу; выбор Христа, исполненный страшного Величия — выбор плоти. — Старый гобелен изображает борьбу Слова Божия в виде Христа на лошади: мы не видим ничего, кроме двух рук у рукояти меча, которым он грозит среди молний. Этот образ оказал на меня влияние. — В Интродукции и Коде постепенно увеличивающиеся длительности наслаиваются на длительности постепенно уменьшающиеся и наоборот. 

XIX Я сплю, но сердце мое бодрствует. Поэма любви, диалог мистической любви. Паузы играют значительную роль. Улыбается вовсе не смычок ангела — это спящий Иисус, что любит нас в своем Воскресении и дает нам прощение... [отсылка к Цветочкам Франциска Ассизского: «Ангел провел смычком по своей виоле и извлек ноту столь сладкую, что если б он продолжил играть, мы бы умерли от радости»]. 

XX Взгляд Церкви любви. Благодать сделала возможным любить Бога так, как Бог любит себя; после ночных лучей, спиралей отчаяния, вот колокола, слава и поцелуй любви... Вся страсть наших рук вокруг Невидимого... Форма (разработка предшествует экспозиции): Разработка: 1-ая тема не ракоходная, усиленная справа и слева; она расчерчена линиями виртуозными фортепианными пассажами в виде противоположным лучей. Три проведения темы Бога, отделенные ритмическим увеличением. Развитие третьей мелодической темы. Первая тема с лучами, новое ассиметричное увеличение. Колокольный звон на доминантовой педали, напоминающий аккорды предшествующих пьес. Экспозиция: Полная фраза на теме Бога, в виде фанфары, во славе. Длинная кода на теме Бога — триумф любви и радости, слез радости. 

Оливье Мессиан

Перевод Никиты Сорокина