Монастырь На Уяна

Давно хотела написать небольшой обзорчик о лучшем монастыре среди тех, в которых я останавливалась, путешествуя по Азии. И вот, не прошло и полгода, а если точнее, прошло почти два года с тех пор как я вернулась на родину, но лучше поздно чем никогда. Итак, сегодня речь пойдет о буддийском лесном монастыре На Уяна на Шри-Ланке, и он, кроме всего прочего, самый большой на данном острове. Там есть мужская и женская части, расположенные на расстоянии около четырех километров друг от друга.

Для начала немного о самой Шри-Ланке: климат восхитительный, особенно в сравнении с другими странами Азии, круглый год температура от +25 до +30, сезона всего три: «холодный», жаркий и дождливый. Комаров почти нет, потому что дожди наступают внезапно и так же внезапно заканчиваются. То есть посреди теплого солнечного дня может ни с того ни с сего начаться дождь и тут же спустя всего пять минут закончиться, чтобы опять начаться через час или два. Мелкие летающие насекомые в таких условиях практически не выживают, по крайней мере, на Шри-Ланке их намного меньше чем в той же Индии или Таиланде.

Как дела обстоят с визами на Шри-Ланке? Когда я ездила в 2022 году, визу можно было открывать на тридцать дней и на месте продлевать до полугода. До вылета обязательно следует обзавестись обратным билетом, иначе на самолет не пустят. Также визу можно открыть по приезду, но лучше сделать это заранее чтобы не стоять в очереди. Поверьте, по прилету вам этого точно не захочется. Это все что касается «разведывательной поездки», а вот, чтобы остановиться в монастыре на год или больше нужна монашеская виза (entry visa).

Для открытия монашеской визы на Шри-Ланку надо вернуться на родину, собрать документы и получить приглашение от любого монастыря. Для этого вы не обязаны быть монахом, по крайней мере, пока что. Предполагается, что вы станете им, если поживете в монастыре год или два и всем всё понравится. Вам, в том числе. Разрешение на монашескую визу очень легко получить, я пообщалась с настоятелем  На Уяны по емейлу и он выслал мне список необходимых документов для entry visa. Кстати до приезда обязательно надо написать им на емейл и получить разрешение приехать. Жить в монастыре можно бесплатно, но считается хорошим тоном привезти хоть какое-то подношение (например, шоколадки монахам или монахиням).

Монашескую визу можно продлевать до бесконечности, сначала каждый год, потом каждые пять лет (фактически, за вас это буду делать компетентные люди). То есть можно сидеть в практически идеальных условиях для духовной практики, медитировать вместе с другими практикующими и не отвлекаться на всякую мирскую ерунду (Хоспаде! Да это просто филиал Чистых Земель!). О таком я мечтала вот уже много лет, поэтому и облазила всю Индию вдоль и поперек, а потом оказалось, что я искала не там. Не индуисткие ашрамы надо было посещать, а буддийские монастыри, и не в Индии, а в других странах Южной Азии. Получить длительную визу в Индию — та еще морока, и она совершенно не способствует духовной практике.

Давайте ближе к делу, въезжают на Шри-Ланку обычно через столицу (Коломбо или Негомбо, которое, фактически, часть того же Коломбо), дальше надо нанять таксиста (а еще лучше договориться с ним по инету заранее) и поехать прямиком в На Уяну. У меня на путь от Коломбо в монастырь ушло где-то около пяти-шести часов. Можно конечно заморачиваться автобусами, но крайне не советую, это ужасно геморно, долго и небезопасно в том плане, что места там глухие, вы их не знаете и легко можете заблудиться, уж лучше заплатить таксисту.

Итак, допустим приехали вы в На Уяну, если у вас женское тело, то теперь придется доплатить таксисту и поехать в Дхаммику (женскую часть монастыря). Ну вот наконец вы добрались до Дхаммики и теперь у вас два пути: налево или направо.

Ну конечно же направо! Ведь там живут миряне, выполняющие функции администраторов монастыря. Считается, что монахи, в том числе и настоятель, должны медитировать, изучать сутры и учить всех остальных, а всякими там мирскими делами, вроде денежных операций и т.д. занимаются миряне.

Здание на фотке выше является домом тех самых мирян, которые заправляют хозяйством женской части монастыря. По приезду стучаться надо в дверь на первом этаже, а на втором — библиотека (см.ступеньки наверх), но об этом позже.

Здесь мы видим домики на колоннах, их называют кути (в единичном числе тоже «кути»), это те самые кельи, но конкретно в эти обычно заселяют приезжих мирян. Колонны нужны для того, чтобы всякие там термиты и муравьи не заползали внутрь, иначе от мебели ничего не останется. По той же причине на Шри-Ланке никогда ничего не строят из дерева.

В верхних частях колонн можно видеть специальные приспособления, в которые заливается смола для защиты кути от этих вредных насекомых. А еще вокруг окон и дверей специальным мелом нарисованы линии для тех же целей. Такие мелки продаются в местном интернет-магазине и их можно привозить в монастырь в качестве подношения. Вот шриланкийский инет-магазин: https://www.daraz.lk Что-то вроде местного алиэкспресса, только работает глюкавее, зато доставка в сам монастырь (в конце статьи дам полный адрес На Уяны).

Итак, вам выдали ключик с номерочком и вот ваши апартаменты:

В одном кути две комнаты: одна ваша, другая — вашей соседки, но если людей мало, то вы сможете остаться в прекрасном уединении. Также есть одна комнатка в роли коридора и одна ванная, которую придется делить с соседкой, если не повезло и она все таки есть. В ванной умывальник с зеркалом, туалет европейского типа, и о чудо, нормальный душ с горячей водой! Да, это вам не Индия с ее ведерково-черпачковыми приспособлениями для гигиенических процедур. Если в душе только холодная вода, то поверните переключатель на холодную и потечет горячая. И не спрашивайте почему, в Азии все загадочно.

Матрацик там выдают, маленькую подушечку и простынь тоже, а вот одеялко надо иметь свое. Не надо думать, что раз тропики, то одеялко не нужно, ночью бывало холодно даже в жаркий сезон, хорошо, что у меня имелся теплый плед. Также с собой желательно привезти белую одежду (в монастыре миряне только в белом), тарелку, стаканчик и ложку (на месте может не оказаться), а также туалетную бумагу, если не умеете обходиться одной водой как азиаты. Я там все таки научилась этому «азиатскому искусству», но все равно использовала полотенце. Не представляю, как они так потом ходят с мокрым «этим самым».

Почему такой дресс-код? Так уж сложилось, что в древней Азии все ходили только в белой одежде, потому что краски еще не изобрели, и даже после изобретения они оставались дорогим удовольствием. А бродячие монахи брали себе только ту одежду, которую выбросили миряне и она пожелтела от старости. Так и повелось, что монахи всегда в желтом, поэтому миряне решили, что отшельники просто любят желтый цвет, так что перед тем как пожертвовать им ткань, красили ее шафраном. Как вы знаете, шафран очень дорогой и на Тибете почти никто не мог себе позволить такое удовольствие, поэтому там начали использовать краски подешевле, то есть бордовые и коричневые. С тех пор буддийские монахи ходят в шафрановых, бордовых или коричневых одеждах. Удобно, сразу видно кто перед тобой.

Ну а поскольку в древности миряне были только в белом, то в правила монастырей так и записали: монахи должны придерживаться своего дресс-кода, а миряне только в белом! Теперь, когда все поменялось, краски стали доступнее и мы щеголяем не только в белом, никто правила менять не будет ибо традиционное общество.

Вернемся к На Уяне. Монастырь живет в своем ритме, бывают периоды ретритов когда все усиленно практикуют, они обычно длятся десять дней, и периоды отдыха, когда каждый предоставлен самому себе. Вот расписание:

Слева расписание в период ретрита, справа — во время отдыха, ну или наоборот. Думаете я абсолютно все помню? Помню конечно что в период ретрита надо было просыпаться в 4:00 (или в 3:30?), принимать душ и все такое, брать фонарик и идти в зал на утреннюю медитацию.

В 5:55 стучат в деревянный гонг и все со своими тарелочками выстраиваются в шеренги у столовой. Обед в 10:45, а ужина нет, но кормят очень хорошо.

Впереди всех монахини-гости, потом мирянки-гости, местные монахини и наконец местные мирянки. Я, признаться, постоянно путалась кто где должен быть и меня постоянно поправляли. Очень четкая иерархия всегда характерна обществам, живущим в тяжелых условиях (ну или эта традиция сохранилась с тяжелых времен).

Перед каждым принятием пищи включают в громкоговоритель запись речи о том что мы хомячим не для того, чтобы наслаждать свои чувства, а лишь, чтобы поддержать тело для продолжения практики. Все это крутят на нескольких языках, в том числе и на английском.

Местная еда очень вкусная, разнообразная и постоянно есть экзотические фрукты, вон та оранжевая дыня это папайя, бледная «кругляшка» — розовое яблоко, невероятно вкусный и сочный фрукт, произрастающий только в Южной Азии. А «пушистик» слева внизу — рамбутан, он весьма популярен на Шри-Ланке.

Привычной еды вроде гречки вы там не найдете, но азиатская еда стремительно европеизируется, на фотке выше можно видеть что-то вроде мини-пиццы. Там же ананас, арбуз, папайя и манго с кусочками розового яблока. Манго у них не такое зеленое, твердое и кислое как у нас, а очень сладкое и сочное. По-моему, нигде в мире нет настолько вкусного манго как на Шри-Ланке.

Миряне постоянно жертвуют в монастырь всякие вкусняшки, поэтому часто появляется что-то новое: шоколадки, йогурты, снеки, орешки, крекеры, печеньки и т.д. Очень много сладкого.

Почти каждый день была моя любимая еда, то есть теплое молоко, правда только по-утрам, а вон те налиснички оказались очень вкусными и сладкими. На фотке под чечевицей макароны, а чуть ниже справа вареный плод хлебного дерева, по вкусу похож на картошку, а по консистенции — на пластилин.

Как вы уже догадались, там шведский стол: все идут вдоль длинного ряда блюд и набирают себе чего хотят, потом садятся на пол и кушают. У каждого свое место, гости на втором этаже.

Еды я нафоткала много, но если сейчас это все выкладывать получится какой-то гастрономический очерк, так что давайте перейдем к другим темам. В той же столовке проходят некоторые пуджи (ритуал поклонения Будде) и лекции:

На лекциях можно задать вопросы учителю и проконсультироваться насчет духовной практики перед ретритом. А вот и правила ретрита:

Вот библиотека:

Там много книг, но все в основном на английском или сенегальском (местный язык на Шри-Ланке). Туда можно жертвовать книжки любой эзотерической или философской направленности, я видела даже энциклопедию йоги и Кастанеду. Ну а что? В хозяйстве все пригодится, оно же кушать не просит. Тем более, что монахи принимают всё, что им поднесут.

Центр медитации там шикарный: трехэтажный, с кондиционерами и вентиляторами, а также с высокими потолками и восхитительным видом из окна.

Есть даже специальные «домики» для защиты от комаров, хотя данных насекомых, как я уже говорила, и так почти что нет.

Вначале ретрита каждому медитатору назначают определенное место и потом каждый день записывают кто когда явился, опоздал или вообще не пришел на медитацию. Обо всем докладывают настоятелю. А вы как думали? Это вам не курорт, тут всюду учет и контроль. Только в промежутках между ретритами можно расслабиться, то есть медитировать в своем кути.

Монастырь На Уяна не только находится в глуши, но и занимает обширную площадь, бóльшая часть которой представляет собой лес, испещренный каменными дорожками вдоль которых расположены монашеские кути.

На территории монастыря растет всякая экзотика вроде джек-фрутов и манго (на фотке выше), а в зарослях шастает шустрая живность: ящерицы, змеи и птички. Кое-где находятся огромные термитники.

Окрестности я тоже изучила (раз у меня была разведывательная поездка, то надо все исследовать досконально). Ну так вот, места там глухие настолько, что нигде нет ни одной сраной кафешки с вайфаем. Даже в ближайшем городке деревенского типа, где расположен главный рынок. Так что до заезда в монастырь покупка шриланкийской симки обязательна! Иначе останетесь без инета.

Подытоживая, скажу, что это одно из лучших мест для духовной практики. Правда с 2022 года на Шри-Ланке был кризис из-за которого на некоторое время транспорт вообще парализовало (цены взлетели, бензин исчез с продаж, я тогда еле выбралась из этого острова).

Еще меня немного напрягло то, что монахам нельзя пользоваться деньгами. Вообще! То есть придется куда-то сплавить все те системы пассивного дохода, которые я наклепала специально чтобы потом свалить куда-нибудь и медитировать, живя на пассивный доход. А мне некому доверить такую ответственность.

При всем этом раз в десять лет придется возвращаться на родину, чтобы продлить загранпаспорт, а делать это, будучи безденежной монахиней, как-то напряжно. Вот если бы там, как в некоторых других азиатских странах, можно было принять монашество на некоторое время, потом обратно в мирянство, съездить за паспортом, вернуться и дальше монашествовать, тогда было бы намного проще.

Так что пока все сложно. Но слухи ходят, что в Азии есть и другие подобные монастыри, с намного более мягкими правилами. Там и мирянам можно жить сколько угодно, и визу продлевать будут до бесконечности. То есть, фактически, жить как монах, но при этом распоряжаться своими деньгами, оставляя за собой право уехать в любой момент, если вдруг что-то там…

Так что на данной позитивной ноте будем закругляться. Сама я все еще не доползла до жизни в условиях, идеальных для духовной практики (а такие на данной планете есть только монастырях, да и то не во всех). Так пусть хоть мой мини-отчет поспособствует другим желающим достичь этой прекрасной цели. Садху, садху, садху. Всем хорошей практики и восхитительных прозрений.

А почему я все еще не доползла? Да потому что я все еще должна этому миру! Так что надо отдавать и отдавать. И вот когда уже не будет что отдавать, тогда и наступит свобода.

Ну и раз уж вы дочитали аж досюда, то вот вам в качестве суперприза сайт монастыря:

https://nauyana.org

А также, как и обещала, полный адрес женской части монастыря:

North Western, Kurunegala, Pansiyagama, Na Uyana Monastery, Dhammika ashramaya, Pansiyagama, Melsiripura, 60554, Sri Lanka.

Ну и напоследок, пророщенный кокос:

Теперь вы видели все.