День влюблённых? Даёшь два!

Итак, расскажу по порядку о каждом из этих двух праздников. 

Сначала, про Трндез, поскольку он более древний. Конечно же, корни у этого праздника самые что ни на есть языческие, он связан с поклонением Солнцу в древней Армении дохристианского периода и основан на культе огня как символа «новой жизни, возродившегося Солнца». В древности этот праздник, по-видимому, представлял собой ритуал инициации, переход/прыжок через огонь костра из состояния ребенка в юношеское половозрелое состояние, как бы «крещение огнем» уже способных к деторождению юношей и девушек. Скорее всего, он cправлялся в последнюю полную Луну перед весенним равноденствием. Считается, что праздник изначально назывался «Дрндез», что, по одной из версий этимологии слова, происходит от слов «дур» («дверь») и «дез» («стог сена») и буквально означает «стог сена у двери», то есть, пожелание благополучия и плодородия. 

Какому конкретно языческому божеству в древности был посвящен этот праздник, для меня так и осталось пока загадкой, в разных источниках упоминаются то бог огня, грозы и молний Ваагн, то бог солнца, света и справедливости Михр, а то и бог письменности, мудрости и знаний Тир. Я склоняюсь к Михре. 

Своими народными гуляниями Трндез напоминает русскую Масленицу, то есть проводы зимы (хотя у армян есть и собственно Масленица, называемая Барекендан, что дословно переводится как «доброе житие», «радость жизни»). Но в Трндезе также присутствуют элементы Дня Святого Валентина, ибо главные действующие лица праздника — это молодые супружеские пары (женатые меньше года) и просто влюблённые друг в друга юноши и девушки. Отмечается он ежегодно вечером 13 февраля и его главным атрибутом является костёр, через который прыгают молодожёны, обручённые, просто влюблённые и вообще все подряд по желанию.

Праздник проходит примерно так: во дворах с помощью соломы и сухих веток разжигают костры, через которые, взявшись за руки, прыгают влюблённые пары. Если им удается это сделать, не разомкнув рук, — быть их любви вечной, а семье — крепкой и многодетной. Затем, следом за молодыми парами, через костёр прыгают женщины, мечтающие забеременеть. Вслед за ними молодые девушки и парни, надеющиеся встретить свою половинку, а потом и все остальные участники празднества. Пока молодёжь совершает прыжки, люди постарше посыпают их семенами пшеницы и конопли (?!), что также является своеобразным пожеланием благополучия в семейной жизни. Также, согласно армянским верованиям, пламя праздничного костра в этот день придает тем, кого «лизнёт», энергию обновления и благополучие в жизни. Заканчивается все это непотребство веселым хороводом, песнями, плясками и богатым застольем. 

Кстати, если к моменту наступления празднества молодые обручены, то праздник отмечают в доме невесты, а если уже женаты, то в доме жениха. Особо благоприятная примета — играть свадьбы именно в этот день.

В старину золу от потухшего костра смешивали с водой и давали выпить будущей роженице, а также вместе с головешками угольков разбрасывали по полям, как бы способствуя богатому урожаю и хорошему приплоду. Часть золы сохраняли. В дальнейшем, при засухах или избытке влаги, ее бросали в воздух с пожеланиями хорошей погоды. А все вместе это символизировало пробуждение земли от долгой зимней спячки.

Христианизация праздника

После принятия в Армении христианства, конечно же, этот любимый в народе праздник приобрел новое содержание. Как говорится, если не можешь победить, возглавь, что и сделала Армянская Апостольская Церковь. В её календаре 14 февраля отмечается Сретение Господне. В этот день, согласно христианскому приданию, родители принесли младенца Иисуса Христа в Иерусалимский храм, случилось это на 40-й день после Рождества (армянское Рождество празднуется 6 января). «Дрндез» преобразился в «Трндез» от слова «тер» («господин», «Господь»). В церковной литературе праздник также называют «Терн/Тиарн ынд дзес» («Господь с вами») или «Тиарн ынд арач» («Навстречу Господу»). Правда последнее название в народе не прижилось. 

Празднования начинаются накануне вечером, 13 февраля. После праздничной Литургии Тиарндарача во всех храмах совершается также обряд благословения молодожёнов. В этот день в церквях можно встретить много венчающихся пар. По окончании литургии во дворе церкви разводят костёр от благословлённой свечи, которую вынесли из церкви. Костёр символизирует свет Христа. Затем совершается Андастан ‒ обряд освящения четырёх сторон света. Люди несут зажжённые от костра лампадки в свои дома, чтобы зажечь ими свои костры. 

Вот такой он, один из двух главных праздников влюблённых в Армении. 

Про Сурб Саркис расскажу в следующем посте, а то и так уже бабушкин лаваш получился.