Бог М в пантеоне майя. Покровитель торговли

 Бог М в пантеоне майя

Из-за длинного носа бог М – один из наиболее легко распознаваемых персонажей в пантеоне майя. Цвет его кожи чёрный. Нижняя губа отвисает и часто окрашена в красный цвет. Глаз бога М обычно обрамлён элементом в виде буквы U. Именно такое око является его иероглифом. Иногда концы украшения вокруг глаза сходятся сзади и изгибаются, такой элемент напоминает лиру. Бог М всегда изображается существом отталкивающей внешности. Высказано предположение, что он является персонажем, пришедшим в пентеон майя от других народов, например, центральномексиканским Йакатекутли, покровителем торговли. В кодексах имя этого бога писалось логограммой, которая читается как Чуваах. Этот бог отождествляется с персонажем, который в колониальных источниках известен как Ик’ Чуах. Последний также был божеством торговли. Стоит отметить, что слово «Ик» обозначало чёрный цвет.

Бог М. Дрезденский кодекс. Чёрный цвет тела, длинный нос оттопыренная нижняя губа красного цвета. 

В Мадридском кодексе этот персонаж предстаёт несущим груз и копьё. Многие торговцы в Мезоамерике отправлялись в дорогу вооружёнными или с отрядом наёмной охраны, так как на купцов часто нападали разбойники. Епископ Диего де Ланда писал, что путешественники возжигали в ночи, копал в честь Ик’ Чуаха, чтобы гарантировать себе возвращение живыми и здоровыми. Кроме того, данный персонаж мог быть связан с какао. Из источников колониального периода известно, что в месяц муан владельцы плантаций какао устраивали специальный праздник в честь Ик’ Чуаха, Чаака и Хобниля. Как известно, бобы какао были у индейцев майя эквивалентом денег, поэтому не удивительно, что бог торговли был связан и с какао. Те же самые функции божества торговли, какао, боя и путешествий выполнял и центральномексиканский бог Йакатекутли. Последний также изображался с длинным носом. Однако против гипотезы о заимствования бога М от народов науа говорит наличие похожих персонажей в классический период. Хотя нет чётких данных об их связи с торговлей.

Бог М. Мадридский кодекс. Чёрный цвет тела, длинный нос, красная нижняя губа, копьё в руке.

Мадридский кодекс. Вверху два бога М разжигают огонь трением. Внизу бог М перед богом маиса. Чёрный цвет тела, длинный нос, оттопыренная красная нижняя губа, лирообразная обводка глаза.

Большая часть образов бога М принадлежит к постклассическому периоду. Он часто изображался на металлических кольцах, подвесках и других ювелирных украшениях. Прекрасное изображение этого персонажа можно видеть на золотом диске из священного колодца Чичен Ицы. Как известно, металл импортировался в регион майя, а литьё не было широко распространено в этой области. Не удивительно, что образ бога торговли наносился на продаваемые предметы или вещи, сделанные из сырья, привезённого издалека.

Роспись из Санты Риты. Слева бог М бьёт в барабан и трясёт погремушкой.

Боги L и M - очень близкие существа. Их, а также чёрного Чаака часто путают друг с другом. Некоторые учёные даже считали, что Эк’ Чуах – это ещё одна форма бога L. Возможно, что ставший популярным в постклассический период культ бога М вытеснил поклонение богу L, которого чаще изображали в классический период. При этом первый вобрал некоторые иконографические черты второго, например, чёрный цвет кожи, пожилой возраст и рот с кривыми зубами (последние две черты имеются не на всех изображениях бога М). Важно отметить, что ни одной из этих характеристик нет у Йакатекутли. Кроме того, само слово «Чуваах» (так бог именовался в кодексах) в классический период обозначало Бога-Ягуара Подземного мира. Последний считался покровителем Солнца преисподней. Его атрибуты часто носили правители майя в классический период во время церемоний огня. Он также мог быть тем самым малышом-ягуаром, которого приносят в жертву другие боги в сценах с керамики классического периода. Сам бог М имел черты ягуара, например, пятна вокруг рта или уши хищника. Таким образом, новое божество торговли буквально взяло себе имя и атрибуты персонажей пантеона классического периода, связанных с Нижним миром.