Глоссарий "Реинкарнации" — Сыны Амаля

«Сыны Амаля» — правящая и единственная партия Республики Амаль. Возникла в начале Восстания против оккупации сиддх как боевое крыло Сопротивления, при становлении Республики стала партией простых легионеров и полевых офицеров. ("Трибунал Легионеров и Центурионов«, «Трибунал Истинных Легионеров и Верных Центурионов», «Совет Комитетов Сынов Амаля и Инородцев», «Альянс Истинных Сынов Амаля и Инородцев», «Партия Сынов Амаля»). До Гражданской войны составляла правящую коалицию с Рабоче-Крестьянской Партией Первого Голоса, выход из которой и спровоцировал гражданскую войну. Победив, Сыны Амаля стали единственной партией и ассимилировали традиции и лучшие обычаи побеждённых партий.

Основными тезисами политической программы являются:

1. Достойное и непреклонное следование заветам Амаля, как сыновья следуют наказу отца.
2. Безопасность и процветание Республики под бдительным оком Сынов Амаля, как наследие Амаля, доверенное его истинным сынам.
3. Счастье и благополучие верных Граждан Республики, неукоснительно следующих Слову и Делу Амаля.
4. Доказательство Превосходства Духа Амаля, не менее чем троекратное над любыми инородцами.
5. Поддержание вящей Славы Оружия Амаля, как доказательство природного благородства и нерушимости Слова и Дела Амаля.

В приложении к практической жизни это трактуется так:

1. «Заветы Амаля» — Амаль погиб, свершив возмездие врагам и дав свободу Родине, поэтому и Сыны Амаля не должны даже в личных помыслах забывать о пользе Родине и делу Амаля. Свобода — высочайший дар, данный Амалем его сынам, поэтому Свобода Родины признается высочайшей ценностью, за которую Истинный Сын Амаля не пожалеет и жизни. В военном деле это означает высочайшее самопожертвование на поле боя, на почве науки — сохранение и преумножение высочайших достижений амальской мысли, в культуре — поиск лучшего выражения идеалов амальского духа и немеркнущей славы оружия Сынов Амаля в призме подвига Амаля и Альбы.

2. Республика и её государственные институты признаются высшим достижением народовластия, и поэтому долг любого истинного Сына Амаля — несмотря ни на какие препятствия способствовать всем успехам, победам и процветанию Республики, как примера наилучшего и самого прогрессивного государственного устройства.

3. Счастье граждан — несомненно, лучшее доказательство верности идеалов и выбранного пути государства, поэтому каждый гражданин и Сын Амаля должен протянуть братскую руку помощи каждому гражданину Республики в беде и справедливо разделить с ним как горести и тяготы, так и достигнутые успехи и победы.

4. Превосходство духа Амаля — самый неоднозначный, подвергаемый ревизии множеством философских направлений. В базовом понимании оно означает смелость и непреклонность Сынов Амаля даже над троекратно превосходящими силами противника, но трактовки необычайно широки и неоднозначны. Самая крайняя подразумевает абсолютное непризнание каких-либо достижений и успехов как инородцев так и не-граждан Республики, что в настоящий момент является ключевым источником напряжения в Республике. В более толерантной трактовке это уже читается как политика непризнания превосходства инородцев над Сынами Амаля в редких случаях, когда инородцы показывают доблесть, совместимую с духом Сынов Амаля. Наконец, инородцы, принявшие гражданство Республики признаются уже обладающими превосходством Духа Амаля. В военном деле доктрина троекратного превосходства зачастую бывает пагубна, ибо зачастую приводит к переоценке собственных сил и недооценке сил противника, но несомненно, служит источником и вдохновляющим примером для героизма. В науке доктрина троекратного превосходства духа признана вредной и тормозящей развитие, поэтому в научной среде «троекратное превосходство духа» трактуется как способность проникать в замыслы врагов и использовать знания низших рас для познания Вселенной в русле доктрин амальской науки. В инженерном деле доктрина троекратного превосходства привела к развитию ручного автоматического оружия, позволяющего сражаться даже с численно превосходящим соперником. В культуре доктрина превосходства является ещё более спорной, чем в науке, так как находится под мощным давлением культурного сообщества всей Вселенной, и чаще всего выражается в поиске доказательств истинно амальского происхождения сюжетов и выразительных средств. В целом, большинство прогрессивных мыслителей и философов Республики все больше исповедуют оптимистическую трактовку «превосходства духа Амаля», объясняющие этот термин как неизменное упорство и стойкость перед лицом любых испытаний. Однако, в культуре, даже оптимистическая трактовка, порой оказывает пагубное влияние, приводя к продвижению произведений посредственных, но упорных в своих попытках авторов.

5. «Слава Оружия Амаля» несмотря на размытость формулировки, представляет собой четко структурированный кодекс поведения на войне рядового легионера, младшего командира, армейского и политического офицера, штабного стратега и летописца. Идеалом полководца Сынами Амаля признается полевой командир, наравне с солдатами рискующий своей жизнью в сражении. Штабная работа тоже признаётся важной, но при отсутствии подвигов на поле боя, не считается достойной славы. Положительный эффект данной трактовки неоспорим, и служит источником благородства и высоких моральных принципов Сынов Амаля, и признается таковым даже врагами Республики. К сожалению, радикальные трактовки этой концепции порой унижают доблесть верных союзников Республики, и поэтому каждый случай подвига инородцев должен быть обязательно трактован в смысле Славы Оружия Амаля трибунами соответствующего уровня.

В настоящее время, преодолев анархию времен гражданских войн, Сыны Амаля провозгласили однопартийную систему, которая гарантирует единомыслие и надежный тыл нашим доблестным легионам, как в годы мира, так и тяжелых испытаний. Единичные трактовки допустимы к пересмотру, но общий курс, Идея, заложенная великой жертвой Амаля и Альбы должны оставаться неизменными и постоянными, во избежание смущения умов Граждан Республики и проникновения вредных и разрушительных идей, могущих привести к краху армии и государства.

Цитируется по источнику: ЭНЦИКЛОПЕДИЯ Академии Республики Амаль, издание 17-е, переработанное, под редакцией Дастеша Севера и Вереса Анточия
Одобрено Сенатом, рекомендуется в средних специальных учебных учреждениях.

Подробнее об мире, где существует подобная партия— в двух (а вскоре и трёх) этих книгах цикла «Реинкарнация».