История-Происхождение Славян - 0 (точка отсчета - 2750 год до н. э.)
Автор: Алекс А. АлмистовВсем моим уважаемым друзьям-Писателям, Подписчикам и Читателям моих ист-фант-романов на АТ - наш пламенный Привет!
В данном Ист. БлогПосте , как давеча (всуе) и обещал, продолжаю публикацию научно-обоснованного цикла моих наработок про наиболее загадочные и СверхДревнии Культуры и Цивилизации Евразии. А конкретно - речь пойдет об Русской Равнине и , собственно, Предыстории нашей Родины -- исконно-посконно Славянской Руси...
А именно: сегодня у нас будет про реально древнейшую (де-факто - вообще Первую в Истории) из де-факто обнаруженных археологически и признанных академическими историками -- Археологическую Культуру реал-Древних Славян - до их насильственного крещения в 988 году авраамистами...
Как говорится, поехали ...
1. Фатья́новская культу́ра (от 2750 до 1900 лет до н. э., по другим данным — 1800 — 1000 гг. до нашей эры)
— археологическая культура III тыс. до н. э. (бронзовый век) на территории центральной России.
По некоторым данным, общались фатьяновцы на балто-славянском праязыке.
Но данный вопрос пока очень спорный...
Фатьяновская культура (розовый цвет). В составе культуры боевых топоров. Локализация — Верхняя и Средняя Волга. Датировка — III тыс. до н. э. Носители — индоевропейцы. Тип хозяйства — оседлое скотоводство. Исследователи — А. С. Уваров, Д. А. Крайнов.
Фатьяново–Балановская культура
Фатьяновская культура представляет собой локальный вариант культуры боевых топоров (шнуровой керамики). На основе анализа серии радиоуглеродных дат с фатьяновских памятников, охватывающих хронологический интервал от 2750 до 1900 лет до н. э., Н. А. Кренке, исходя из археологического контекста, выдвинул гипотезу о том, что время существования фатьяновской культуры определяется древней группой полученных радиоуглеродных дат — от 2750 до 2500 (2300) лет до нашей эры.
Предки фатьяновцев вторгаются на территорию верхневолжского бассейна не позднее XVIII века до н. э. c запада, с территории Беларуси и Литвы. К моменту проникновения в район междуречья Волги и Оки ранних фатьяновцев здесь жили поздненеолитические племена, принадлежащие к белевской и волосовской культурам. К концу II тыс. до н. э. фатьяновские племена окончательно поглощены наступавшими индо-иранскими абашевскими племенами. Окончательную точку в истории фатьяновцев ставит дьяковская культура. Западные популяции фатьяновской культуры положили начало балтским культурам железного века: днепро-двинской и юхновской культурам, а восточные растворились среди местного финно-угорского населения.
Культура названа по могильнику, открытому в 1873 году инженером Андионом при работах в гравийном карьере у деревни Фатьяново, вблизи села Толбухино и станции Уткино (ныне в Ярославском районе Ярославской области). Фатьяновский могильник в 1875 году исследовали археологи А. С. Уваров, Е. П. Дьяконенко и В. Б. Антонович, а затем — И. С. Поляков и А. А. Ивановский. В 1879 году фатьяновские черепа, диоритовые топоры и шарообразные сосуды были экспонатами антропологической выставки в Москве. Восточную часть фатьяновской культуры иногда выделяют в отдельную балановскую культуру.
Локализация: Ивановская, Владимирская, Нижегородская, Московская, Тверская, Смоленская, Калужская, Костромская, Пензенская (Озименки), Рязанская, Тульская, Орловская, Ярославская (Фатьяново, Волосово-Даниловский могильник) и Новгородская области, Чувашия (Баланово), Татарстан, Мордовия (Ош-Пандо), Москва (Боровицкий холм, парк «Зарядье», Воробьёвы горы, Царицынский парк, Давыдково).
Особо отмечу локацию по Москве ))) Москва (Боровицкий холм, парк «Зарядье», Воробьёвы горы, Царицынский парк, Давыдково) !!!! Я ЖИВУ — БУКВАЛЬНО — рядом с ней — почти (дти от дома до Смотровой метров 500-700) на Воробьевых горах)
Коллеги, ищем свой регион ПМЖ в списке)
***
Антропология
Портреты мужчины и девушки из Тимофеевского могильника (Ивановская область). Реконструкция Г. В. Лебединской
По данным антропологических исследований, носители фатьяновской культуры принадлежали к долихокранному узколицему и высоколицему антропологическому типу с резкой горизонтальной профилированностью и сильным выступанием носа. В антропологических сериях представлены североевропейский и средиземноморский типы. Антропологический тип фатьяновцев из могильников московско-клязьминской группы с одной стороны близок верхневолжскому, а с другой — испытывает влияние юго-западных элементов. Антропологический тип верхневолжских фатьяновцев характеризуется ярко выраженной долихокранией, большим высотным диаметром, среднешироким, средневысоким и резко профилированным лицом. Фатьяновцы были высокими и длинноголовыми. Антропологи отмечают близость фатьяновцев к прибалтийскому типу представителей культуры боевых топоров и некоторое сходство с краниологической серией Средней Европы (Силезия, Чехия). У верхневолжских фатьяновцев отмечены факты трепанации черепа (Сущевский могильник), а также искусственной деформации черепа (Волосово-Даниловский могильник), что наблюдается и в могильниках Каупа (Калининградская область). Средневолжский сурско-свияжский (балановский) антропологический тип имеет смешанный характер с преобладанием средиземноморского европеоидного краниологического варианта. Основная масса населения лесостепной и степной полосы Восточной Европы эпохи бронзы, к которому относились фатьяновцы, сформировалась на стыке южных и северных европеоидов и вобрала в себя черты тех и других; в населении северной части данного ареала больше проявлялись черты северных европеоидов, в то время как в южной части — южных европеоидов.
Мужчина фатьяновской культуры. Реконструкция А.А. Герасимовой.
Колоризация облика мужчины фатьяновской культуры.
История
Фатьяновская культура входила в большую историко-культурную общность культур с боевыми топорами и культур шнуровой керамики, относившуюся к индоевропейской семье народов. Некоторые исследователи видят в этой общности неразделённую протобалто-славяно-германскую общность.
Археологические данные свидетельствуют об особой близости фатьяновской, среднеднепровской, висло-неманской культур и прибалтийской культуры ладьевидных топоров .
По предположению Д.А. Крайнова, отдельные группы влившихся в фатьяновскую культуру племён ранее обитали в Висло-Рейнском междуречье, Верхнем и Среднем Поднестровье.. К моменту проникновения в район междуречья Волги и Оки ранних фатьяновцев здесь жили поздненеолитические племена, принадлежащие к белевской и волосовской культурам. Д.А. Крайнов считал, что фатьяновские племена первоначально попали в родственную среду потомков северных индоевропейцев и лишь в более позднее время они были окружены враждебными племенами.
Р.Я. Денисова на основе изучения антропологических материалов из погребений фатьяновской культуры пришла к выводу, что её носители являются восточной ветвью протобалтов. Проникновение фатьяновцев на территорию, занятую волосовскими племенами, тоже не всегда проходило мирно. Так, в могильнике Николо-Перевоз-I на реке Дубне найдено коллективное погребение фатьяновских воинов из 9 человек, убитых волосовскими стрелами — между позвоночными и рёберными костями некоторых погребённых обнаружены кремнёвые наконечники стрел, в других могилах причиной смерти воинов были проломы черепа боевыми топорами.
Кроме того, о столкновениях свидетельствуют и коллективные погребения убитых фатьяновцев в Болшневском и других могильниках, и коллективные погребения убитых волосовцев. В научной литературе остается дискуссионным вопрос о том, заимствовали ли культуру друг друга волосовцы и фатьяновцы, но на неолитических стоянках в слоях с поздневолосовскими культурными остатками известны находки фатьяновской посуды, топоров и других вещей. Местное население заимствовало у фатьяновцев разведение скотоводства, приёмы металлообработки, отдельные элементы орнамента посуды, обряд погребения и пр.
На многих поздневолосовских стоянках имеются следы смешения волосовской и фатьяновской культур, как в Волго-Окском междуречье, так и в Среднем Поволжье.
По мнению А.В. Уткина и Е.Л. Костылёвой, скотоводы фатьяновцы, появившись на территории волосовцев со своими стадами, принесли на эту территорию новые инфекционные заболевания, но и сами получили от волосовцев их инфекции, в результате чего население стало вымирать целыми посёлками, о чём свидетельствуют хронологически одновременные коллективные захоронения на волосовских и фатьяновско-балановских кладбищах без признаков насильственного умерщвления.
Выявленные факты разграбления и разрушения могил фатьяновцев на поздней стадии существования фатьяновской культуры (Волосово-Даниловский, Горицкий, Фатьяновский, Мытищинский и другие могильники) подтверждают гипотезу о столкновениях фатьяновцев с племенами новых пришельцев. Если волосовские племена действительно не являлись угро-финнами, как считал Крайнов, то ассимилировали фатьяновцев не волосовцы, а население каких-то иноязычных культур, появление которых отмечается археологически (культура «текстильной» керамики и абашевская культура). Следы фатьяновцев прослеживаются и в более поздних культурах эпохи развитой бронзы и раннего железа. Неоспоримо, что фатьяновская культура стала одним из самых важных компонентов последующих культур лесной полосы Восточной Европы.
На западе популяции фатьяновской культуры положили начало днепро-двинской и юхновской культурам железного века.
В восточных районах (на Средней Волге, Вятке и Ветлуге, то есть в районах нахождения медистых песчаников) фатьяновские популяции перемешивались с местными племенами, образовав чирковско-сейминскую культуру.
В Волго-Окском междуречье фатьяновцы прекращают своё существование с появлением здесь племён абашевской культуры, культуры «текстильной» керамики и поздняковской культуры (конец II тыс. до н.э.).
В результате сложного смешения и взаимодействия потомков культуры с ямочно-гребенчатой керамикой, поздневолосовской, фатьяновской, абашевской, поздняковской и культурой «текстильной» керамики на территории центра Русской равнины образовались ранние городищенские культуры (дьяковская, городецкая, ананьинская, юхновская, штрихованной керамики и др.). Пережитки фатьяновской культуры прослеживаются в Волго-Окском междуречье вплоть до исторических времён, особенно в культуре ярославской мери.
Лев Клейн предположил, что потомки фатьяновского населения — балтскаяголядь. Также он видит сходство фатьяновской культуры с культурой ладьевидного топора Швеции и Норвегии.
В издании Института этнографии имени Н.Н. Миклухо-МаклаяАкадемии наук СССР «Народы Европейской части СССР» (1964) прямо утверждается, что голядь происходила от фатьяновцев.
Существует мнение, что балановская культура, иногда считающаяся частью фатьяновской, внесла свой вклад в формирование абашевской культуры, которая, в свою очередь, предшествовала синташтинской культуре, которую связывают с праиндоиранцами.
Хозяйство
Глиняные изделия и топоры Фатьяновской и Балановской культур, ГИМ
Основным занятием населения было лесное скотоводство, особенно свиноводство.
В ранних могильниках в каждом погребении находят части туш свиньи. В поздних московско-клязьминских и ранних верхневолжских могильниках наряду с тушами свиней появляются части туш овец или коз, а также изделия из костей овец и коз.
В самых поздних фатьяновских могильниках находят кости собак, свиней, овец, коз, коров, лошадей, но никогда в них нет коровьих туш. Из этого можно можно сделать вывод о том, что фатьяновцы не ели говядину, а корова для них была лишь молочным животным. Это представляет собой параллель с более поздней традицией индоарийцев. Помощником человека в хозяйстве была собака лайка.
Большое значение играли также охота, рыболовство, собирательство. Вспомогательную роль играло подсечно-огневое земледелие (пшеница, ячмень), на что указывают находки костяных и каменных мотыг.
Впрочем, существование земледелия у фатьяновцев не считается строго доказанным.
Известны им были не только четырёхколёсныетелеги, но и двухколесныеповозки (колесницы). Они передвигались на повозках, перевозя на них свои лёгкие жилища. Центром кочевой территории являлось родовое кладбище.
В мужских захоронениях находились сверлёные каменные топоры, орудия труда из камня и кости, глиняные шаровидные сосуды. В женских погребениях была обнаружена посуда, вещи домашнего обихода, а также украшения, в том числе из меди. Находки глиняных ложек позволили одним учёным сделать вывод, что фатьяновцы ели отварную пищу, а другим — что эти ложки использовались в цветной металлургии.
Особой популярностью пользовался мёд.
Фатьяновская Культура. Новости истории и археологии (https://t.me/arch_history_news , https://dzen.ru/a/ZL7Wpd0DvGVxqe9x)
«В Калужской области обнаружен каменный топор: стоянка древнего человека или случайная находка?»
В деревне Лапшинка Боровского района Калужской области найден предмет, очень похожий на каменный кремневый топор.
Местный житель неоднократно обнаруживал различные осколки на глубине более полуметра и не считал их чем-то особенным. Но когда на поверхность был извлечен очередной предмет, сильно призадумался. Владелец участка рассказывает, что это не единственное каменное изделие, и когда копали яму под вишню, лопата явно билась о нечто каменистое.
Что обнаружится в деревне под Балабаново? Пока специалисты изучают находку и ведут переговоры с владельцем участка.
Подобные находки очень древние. Например, боевые топоры и копья, найденные в 2020 году в Истринском районе, — ровесники пирамиды Хеопса. Они принадлежали первым скотоводам и земледельцам Русской равнины, которые были похоронены здесь вместе со своим оружием.
— Все это добро оставили в земле на радость археологам представители фатьяновской культуры, — пояснили «КП» в Институте археологии РАН. — Еще в эпоху средней бронзы.
Самое важное в Новостном Сообщении:
По некоторым данным, общались фатьяновцы на балто-славянском праязыке.
Неясно и происхождение фатьяновской культуры: анализа палео-ДНК фатьяновцев еще не делали — просто потому, что палео-ДНК брать было неоткуда (многие некрополи делались в песчаной почве, а в ней кости сохраняются плохо). На «Павловской слободе» нашли обломок эмали зуба, из которого, если повезет, получится выделить палео-ДНК.
Представители фатьяновской культуры жили до нашей эры на территории нынешних Тверской, Ярославской, Ивановской, Костромской, Московской, Калужской, Смоленской, Владимирской, Новгородской областях.
А также — на территориях современной Германии, Польши, Прибалтики, Финляндии и Беларуси.
Фатьяновцы были первыми лесными жителями Русской равнины. Разводили скот, занимались земледелием, а также освоили металлургию меди и бронзы. С их приходом, как принято считать, и началась на Русской равнине новая эпоха — бронзовый век.
Доля фатьяновских памятников составляет лишь 0,3% от всех археологических памятников Подмосковья. Это 15 могильников, 21 поселение и одна сезонная стоянка. В основном они находятся в долине Москвы-реки, на берегах Рузы и Истры, а также в окрестностях Тростенского озера.
Керамика
Глиняные сосуды шаровидные, круглые с маленьким донышком с штампованным и нарезным узором в виде солярных знаков, ёлочек и зигзагов.
Поселения
Фатьяновцы строили укреплённые поселения c полуземляночными жилищами по берегам рек, укрепляя их рвами и валами.
Однако в научной литературе бытует убеждение, что не существует достоверных свидетельств, что у фатьяновцев были постоянные поселения, из чего делается вывод, что они вели кочевой образ жизни.
Погребальный обряд
Фатьяновцев хоронили на родовых кладбищах, располагавшихся обычно на возвышенностях; при этом могилы старейшин выделяются размерами и богатством инвентаря. Покойника оборачивали шкурой или берестой и клали в прямоугольную яму с погребальным сооружением из деревянных плах, либо досок, луба, бересты, плетёнки и т.д. Сверху его покрывали легким настилом; кургана или какого-нибудь другого заметного сооружения сверху не делали. Хоронили всегда в скорченном положении, при этом мужчин как правило на правом боку головой на запад, юго-запад или северо-запад, а женщин на левом боку головой на восток, северо-восток или юго-восток. Иногда покойника присыпали красной краской. Часто находимые в погребениях около черепа и ног остатки кострищ и отдельные угли, указывают, предположительно, на культ огня. В фатьяновском могильнике калининской группы Новинки 2 выявлен погребальный комплекс из двух перпендикулярно расположенных погребений со столбовой оградой из 7 столбов и следами кострищ, который более характерен для абашевской культуры.
Одной из особенностей фатьяновской культуры называют захоронение животных, особенно медведей. Отсюда можно сделать вывод о наличии медвежьего культа.
Фатьяновцы клали в могилу весь необходимый для жизни инвентарь: шаровидные сосуды видимо с пищей, рабочие и боевые сверлённые каменные топоры (длиной до 13 см, а также топоры из меди и бронзы), кремнёвые ножи, наконечники стрел, украшения из зубов медведя (а также кабана, волка, рыси и лисицы) и янтаря, наконец куски мяса, на которые указывают находки костей.
Палеогенетика
Останки представителей фатьяновской культуры долгое время не тестировали.
Однако, в 2020 году эстонские палеогенетики выделили ДНК из костных останков в ряде захоронений фатьяновской культуры в ряде областей РФ.
Далее, в июле 2020 года был обнародован результат тестирования представителей фатьяновской культуры: В в англоязычном издании Science Advances была опубликована статья (на тот момент в виде препринта) коллектива эстонских генетиков (13 из 18 авторов статьи) в соавторстве с итальянцем и четырьмя соавторами из России, из которые двое – сотрудники музея в Череповце и музея-кунсткамеры в Петербурге, и двое – сотрудники РАН. Сотрудники музеев предоставили костные остатки для исследования генетиками. Сотрудники РАН – антрополог и археолог (авторство этой статьи принято сокращенно указывать как Saag et al. 2021).
Было обследовано 18 мужских образцов, 16 из которых оказались носителями Y-хромосомной гаплогруппы R1a1a1-M417, один оказался носителем Q1, а для последнего определить гаплогруппу не удалось.
Из 15 мужских протестированных образцов было получено 6 результата характерные для гаплогруппы R1a её субклада Z93. У 8 других протестированных образцов трудно определить к какому субкладу нижестоящему относительно R1a они относятся, у одного Y-гаплогруппа не указана.
Для 6 образцов из 16 Y-ДНК удалось уточнить субклад R1a1a1b2-Z93. Таким образом, они оказались носителями гаплогруппы R1a, но ветви Z93, распространённой в Центральной и Южной Азии, а не ветви R1a1a1b1-Z283, распространённой в Европе.
У ярославского образца NIK008A из могильника Никульцыно 7 определён субклад R1a1a1b-Z645(xZ283).
58 % фатьяновцев имели кожу промежуточного оттенка, 42 % были темнокожими. 79 % фатьяновцев имели карие глаза, 21 % — светлые глаза (возможно голубые). 75 % фатьяновцев имели чёрные/тёмно-коричневые волосы, 21 % — коричневые/тёмно-коричневые волосы. 17 % фатьяновцев имели толерантность к лактозе.
24 образца выделенной мтДНК принадлежали к митохондриальным гаплогруппам U5a, U5b2a1a, U4a1, U2e, H, T, W1c, W6, J1c1b1a, K1, K2, I1a1 и N1a1a1a2.
Обнаруженная у двух фатьяновских особей митохондриальная гаплогруппа N1a (N1a1a1a2) часто встречается у представителей культуры линейно-ленточной керамики (LBK), но до сих пор не обнаружена у особей ямной культуры.
В ходе другого исследования были проверены данные по частоте аллеля толерантности к лактозе rs4988235-A во всём ареале культур шнуровой керамики, в результате чего обнаружена гораздо более низкая его частота, чем считалось ранее — от 0 % до 1,8 %. По мнению авторов, взрывной рост его частоты начался позже, в эпоху железа, и не связан с экспансией степного генофонда, где в эпоху бронзы его частота была столь же низкой.
У трёх образцов из погребений Волосовско-Даниловского могильника №№ 22, 24, 57 определили Y-хромосомную гаплогруппу R1a1a1-M417>R1a1a1b-S224. У ярославских образцов и у индивидов из Ойлау (культура шнуровой керамики, Германия) значения аллелей по 10 локусам совпадают, а по 4 локусам различаются на единицу.
Подробнее:
Согласно архео-отчету: «Genetic ancestry changes in Stone to Bronze Age transition in the East European plain» («Изменения генетической родословной при переходе от каменного к бронзовому веку на Восточно-Европейской равнине») — в 2020 году эстонские палеогенетики выделили ДНК из костных останков в ряде захоронений фатьяновской культуры в ряде областей РФ. Было обследовано 18 мужских образцов, 16 из которых оказались носителями Y-хромосомной гаплогруппы R1a1a1-M417, один оказался носителем Q1, а для последнего определить гаплогруппу не удалось.
Для 6 образцов из 16 Y-ДНК удалось уточнить субклад R1a1a1b2-Z93.
Таким образом, они оказались носителями гаплогруппы R1a, но ветви Z93, распространённой в Центральной и Южной Азии, а не ветви R1a1a1b1-Z283, распространённой в Европе. У ярославского образца NIK008A из могильника Никульцыно 7 определён субклад R1a1a1b-Z645(xZ283)
Источник: «Изменения генетической родословной при переходе от каменного к бронзовому веку на Восточно-Европейской равнине» —Lehti Saag, Sergey V. Vasilyev, Svetlana V. Oshibkina et al. Genetic ancestry changes in Stone to Bronze Age transition in the East European plain Архивная копия от 23 января 2021 на Wayback Machine (Table 1) // Science Advances. Vol 7, Issue 4. 20 Jan 2021 (bioRxiv Архивная копия от 30 января 2021 на Wayback Machine, July 03, 2020) — https://web.archive.org/web/20210123121247/https://advances.sciencemag.org/content/7/4/eabd6535
Результаты определения гаплогруппы Y-ДНК для индивидуума из Никульцинского могильника Гаврилов-Ямского района Ярославской области
Семенов А.С., Казенков О.Ю. — Результаты определения гаплогруппы Y-ДНК для индивидуума из Никульцинского могильника Гаврилов-Ямского района Ярославской области // Genesis: исторические исследования. – 2022. – № 5. – С. 1 - 9. DOI: 10.25136/2409-868X.2022.5.37844 URL: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=37844
Источник: https://e-notabene.ru/hr/article_37844.html
Аннотация: Цель исследования настоящей статьи – установить через ДНК-анализ Y-хромосомную гаплогруппу древнего захоронения, найденного в пределах локации известного Никульцинского могильника (фатьяновская культура) в Гаврилов-Ямском районе Ярославской области на правобережном плато р. Вондель. В статье описан археологический контекст и история находки памятника. Прогнозируемая принадлежность индивидуума к Y-гаплогруппе R1a и наблюдаемое пограничное положение гаплотипа между вариантами R1a-Z280 и R1a-Z93 не позволяет отвергнуть гипотезу о принадлежности описанных останков к фатьяновской культуре бронзового века III-II тыс. до нашей эры. На настоящий момент в научных статьях Y-гаплотипов носителей фатьяновской культуры еще не приводились. Известна лишь одна работа, в которой были даны снипы "высокого уровня", что недостаточно для выявления генезиса и связей фатьяновской культуры. К тому же актуальна задача датировки и археологического отнесения описанного захоронения, найденного в пределах Никульцинского могильника в зоне его разрушения. Это связано с тем, что фатьяновские захоронения редки и представляют высокую научную ценность. Получившиеся данные по Y-STR гаплотипу не противоречат полученным ранее результатам, и не позволяют отвергнуть гипотезу о фатьяновском характере захоронения.
Введение: В настоящей работе по изучению ДНК захоронения, найденного на территории Никульцинского могильника (известный могильник фатьяновской культуры, описанной в 1,2,3) в пределах Гаврилов-Ямского района Ярославской области на правобережном плато р.Вондель, предпринята попытка проверить методом анализа Y-ДНК гипотезу о принадлежности данного захоронения фатьяновской культуре бронзового века III-II тыс. до н.э. В настоящий момент памятник относится к категории утраченных – разрушен карьером. Информация о захоронении и возможность проведения исследования предоставлена доцентом Исторического факультета Ярославского государственного университета им. П.Г. Демидова Спиридоновой Е.В. Археологические данные Первые находки на Никульцинском памятнике были сделаны в 1930 г. – три человеческих костяка и каменный сверленый топор. В начале 1960-х гг. были найдены еще два захоронения и сверленый топор. Планомерные раскопки на могильнике велись в 1964-65 гг. Д.А. Крайновым (Верхневолжская экспедиция). Вскрыта площадь 3000 м2 и обнаружено 18 могил на глубине 0,5-1,7 м. Многие могилы были частично разрушены. Исследовано 5 мужских, 5 женских и 6 детских захоронений. В двух могилах были парные захоронения: женское с детским и двойное детское (мальчик с девочкой). В погребальном инвентаре – каменные ладьевидные и клиновидные топоры, подвески из клыков медведя, свиньи, собаки и др. животных, кремневые ножевидные пластины и наконечники стрел, бусы из раковин, пронизки из птичьих костей и медных трубочек, медные подвески, костяные проколки и булавки, керамика (от одного до трех сосудов на погребение).
В 1970-х гг., по словам А.Л. Никитина, при земляных работах было разрушено еще одно погребение с каменным сверленым топором и керамикой. Человеческий череп, хранящийся в Кабинете археологии ЯрГУ им. П.Г. Демидова, попал туда в конце 1970-х годов. Он был найден во время разработки песчаного карьера на месте Никульцинского могильника. Один из рабочих принес его в университет и передал И.Л. Станкевич, которая тогда возглавляла университетскую археологическую экспедицию (ЯГУАЭ). По его словам, ковш экскаватора зацепил погребение. Остальные кости и возможный погребальный инвентарь были утрачены в ходе работ. И.Л. Станкевич выезжала на место находки, но следов погребения найти не удалось, т.к то место, где было захоронение уже было полностью уничтожено карьером. По ее словам, в отвале было найдено небольшое количество фатьяновской керамики.
Данные ДНК-исследования В качестве образца был исследован зуб, относящийся к вышеописанным человеческим останкам. Исследование данных образцов было проведено по договорам с ООО «ДНК-Наследие» № ДНК-CАС/01-21 от 01.07.2021, № ДНК-Ла/02-22 от 01.02.2022. По договорам были заказаны определение STR-локусов Y-хромосомы методом капиллярного электрофореза ПЦР-продуктов. Последующий анализ и выводы являются авторскими. Все этапы работы с археологическим образцом проводились в вытяжном шкафу, размещённом в чистой лаборатории, оснащенной ULPA-фильтрами и УФ-лампами. Чтобы избежать загрязнения, осуществлялась стерилизация всего инструментария и рабочего пространства в чистой лаборатории с помощью химических веществ и жесткого УФ-облучения в течение 24 ч. Образцы зуба были очищены от верхнего слоя загрязнений на специальном оборудовании. Далее очищенные куски зуба выдерживали на УФ-облучении с каждой стороны по 30 мин. Затем куски зуба измельчались до состояния костного порошка в мельнице. В результате из археологического образца был получен зубной порошок массой 0,5 г. Для образца выделялась ДНК зубного порошка методом, основанным на колонках с SiO2. Концентрация выделенной ДНК оценивалась на Qubit (HS) и составила 0,4 нг/мкл. С помощью набора реагентов Yfiler Plus PCR Amplification Kit (Thermo Fisher Scientific) фрагментный анализ по 27 STR локусам Y-хромосомы осуществлялся на капиллярном секвенаторе AB3500xl в два прохода. Для повышения точности результата было проведено два прохода секвенирования. Результаты по гаплотипу Y-хромосомы образцов получены в программе IDX v.1.4 Gene Mapper. В итоге для образца выявлено 18 STR локусов Y-хромосомы, указанные в табл. 1. Определение субклада по локусам через предиктор (https://www.nevgen.org) дало следующие результаты (рис.1). Локус 518 дал сигнал меньшей степени четкости.
Данные секвенирования показывают, что в силу деградации ДНК на двух этапах секвенирования выделено 18 из 27 возможных локусов, что делает необходимым использование программы-предиктора для отнесения гаплотипа к гаплогруппе. Использованный предиктор nevgen.org показал вероятность отнесения гаплотипа к гаплогруппе R1a, близкую к 100%. Гаплогруппа R1a появилась в эпоху верхнего палеолита предположительно в Южной Сибири примерно 20-15 тысяч лет назад и на протяжении многих тысячелетий продвигалась на запад. Между 10 и 8 тыс лет R1a прибыли на Балканы и в Центральную Европу. Ареал распространения гаппогруппы R1a - от Исландии, Германии до Индии, Ирана и Алтая. Гаплогруппа R1a, как полагают, была доминирующей гаплогруппой среди северных и восточных индоевропейских народов, которые частью перешли в индо-иранскую (R1a1-Z93), частью в ветви центрально- и восточноевропейских народов (R1a-Z280, R1a-L664, R1a-M458). Большинство носителей гаплогруппы R1a принадлежат к субкладу R1a1-M417. А внутри этой гаплогруппы большинство принадлежит к популяции R1a-Z645, представители которой были носителями первых индоевропейских языков. Фатьяновская культура представляет собой вариант индоевропейской культуры эпохи ранней бронзы на Русской равнине. В работе 4 имеется результат секвенирования 24 представителей фатьяновской культуры (III тыс. до н.э.), причем с территории Ярославской области 14 индивидуумов. Все мужские захоронения относятся к гаплогруппе R1a. Для некоторых из них (3 с территории Ярославской области) был определен субклад Z93, характерный сейчас для индоиранских народов и культур Великой Степи, однако гаплотипов в статье не приводилось. Шесть индивидуумов относятся к Никульцинскому могильнику (раскопки Д. Крайнова), для двух из трех мужских захоронений указана гаплогруппа R1a без детализации. Интерпретацией наличия Z93 в захоронениях Ярославской области может выступать возможность проникновение и дальнейшее распространение носителей R1a-Z93 через Верхнюю Волгу на восток, в лесостепные и степные области в III-II тыс. до н.э., в область Синташтинской культуры. Важным обстоятельством для интерпретации гаплотипа является то, что те представители фатьяновской культуры, для которых выявлен субклад R1a-Z93 (2900-2500 до н.э.) по времени ненамного отстоят от самого появления R1a-Z93 (3000 лет до н.э.). Следовательно, в случае наличия этого субклада, он должен иметь базальные, архаические формы, недалеко отстоящие от базальных форм других родственных субкладов (в первую очередь, Z280). В работе указывалось важное значение фатьяновской культуры для понимания условий возникновения и дивергенции R1a-Z280, и возможное наличие в этой культуре как R1a-Z280, так и R1a-Z93. Данные предиктора показывают, что гаплотип из Никульцино достаточной близок в самым различным вариантам R1a-Z645. Причем на субклад Z93 приходится серьезная вероятность сходства. Близость к разным субкладам одновременно, вполне вероятно, может быть объяснена «базальным», предковым характером гаплотипа, близостью его к базальной форме для R1a-Z645, R1a-Z283, R1a-Z93. Рис 5. Данные nevgen.com отнесения гаплотипа к субкладам R1a (март 2022). Однако, для окончательного заключения данных все-таки недостаточно, и исходя из высоковероянтносного отнесения гаплотипа к R1a-Z93 и одновременной близости к прочим вариантам мы можем заключить только то, что на основании ДНК-данных гипотеза о принадлежности захоронения к фатьяновской культуры ранней бронзы не может быть отвергнута.
Рис. 1 Данные nevgen.com отнесения гаплотипа к субкладам R1a (март 2022).
Другие исследования
В 2019 году на территории Московской области около поселка Павловская слобода группа учёных обнаружили боевые топоры фатьяновцев, и, что более важно, останки самих фатьяновцев. Об этом научном открытии в своё время были публикации в научных журналах и в прессе, этому событию были посвящены телевизионные передачи и репортажи с участием заместителя директора ИА РАН Энговатовой А.В. И вот случилось эпохальное событие – российские учёные (не эстонцы) провели тестирование останков насельников важнейшей археологической культуры бронзового века на территории России – фатьяновской культуры. В качестве первого могильника для тестирования был выбран Волосово-Даниловский могильник в Ярославской области, и 8 июля 2022 года данные уже введены в открытый научный оборот – на открытой международной конференции BGRS/SB-2022 в Новосибирске авторы работы Мустафин Х.Х., Альборова И.Э. (МФТИ), Энговатова А.В., Медникова М.Б., Тарасова А.А., Чечеткина О.Ю. (ИА РАН). Доклад – "Археология, антропология и палеогенетика фатьяновской культуры – новые результаты" презентовали ДНК-данные фатьяновцев.
Помимо этой научной работы в 2021-22 годах была проведена научная работа по исследованию останков, а конкретно человеческого черепа, предположительно принадлежавшего также фатьяновцу. В 1970-х гг., по словам известного археолога и историка А.Л. Никитина, при земляных работах на месте Никульцинского могильника фатьяновцев в Ярославской области (часть данных из которого описаны в «эстонской» статье) было разрушено еще одно погребение с каменным сверленым топором и керамикой. Этот человеческий череп, хранящийся в Кабинете археологии ЯрГУ им. П.Г. Демидова, попал туда в конце 1970-х годов. Он был найден во время разработки песчаного карьера на месте Никульцинского могильника. В отвале было найдено небольшое количество фатьяновской керамики, и возможно, это погребение и имел ввиду Никитин. О ДНК исследовани этого черепа имеется публикация А.С. Семёнова (проект "ДНК-история России") и О.Ю. Казенкова в журнале Genesis от 12 мая 2022 года. Результат обозначим под кодовым именем "Никульцино-2022". Это исследование было проведено на народные деньги без государственного финансирования. Ровно так в старину на Руси строили храмы.
Если сравнить этот результат с результатом группы А.В. Энговатовой и Х.Х. Мустафина, то мы видим близкие значения маркеров, причем расхождения между собой волосово-даниловских образцов с точной атрибуцией близки к таковым для никульцинского. Выводы требуют уточнения, так как в каждом случае число доступных маркеров различно. Но даже в выборке из пяти волосово-даниловских образцов, представленных на конференции, расхождение между отдельными последовательностями достигает свыше 8 единиц.
«Эстонские» же образцы дают лишь факт присутствия Z93, который подтвержден и для ряда волосово-даниловских образцов. При этом, уже выявлено, что снип Z93 для некоторых волосово даниловских образцов – терминальный, то есть эти фатьяновцы принадлежат к предковому роду Z93 а не какой либо его известной дочерней ветви. Можно сделать вывод, что данные гаплотипы архаичны, базальны. Непостредственный анализ маркеров показывает близость данных гаплотипов ко всем трем ветвям Z93, M458, Z280 (в опубликованной в Интернете статье А.С. Семёнова и О.Ю. Казенкова это показано для «никульцинской» находки, которая близка волосово-даниловским по значениям маркеров).
Если посмотреть базовые значения в маркерах для палео-ДНК шнуровиков, то можно увидеть результат достаточно близкий к базовому результату палео-ДНК фатьяновцев. Мы включили в таблицу и результат из карпатского бассейна, полученный польскими исследователями несколькими годами ранее. Важно отметить, что гаплотип шнуровика очень похож на базовые расчётные данные ныне живущих носителей субклада Z280 гаплогруппы R1a. Этот субклад наиболее распространён у русского народа и его братьев – украинцев и белорусов. Тут уместно вспомнить, что профессор истории В.В. Седов указывал на родственные связи славян и насельников междуречья Вислы и Одера, живших ещё в середине 1 тысячелетия до Нашей эры.
Что касается статьи А.С. Семёнова и О.Ю. Казенкова о никулинской находке, то в ней об исследуемом черепе говорится, что это - вероятный череп фатьяновца. Авторы обоснованно проявили осторожность, но результаты исследования А.В. Энговатовой и Х.Х. Мустафина дают право с большей уверенностью утверждать, что и никульцинский череп принадлежит именно фатьяновцу. Ещё одним аргументом в пользу того, что был исследован именно череп фатьяновца, может быть экспертное заключение антропологов, неоднократно работавших в своё время с останками фатьяновцев. Такое экспертное заключение мы планируем в ближайшее время получить.
Библиография
2. Крайнов Д.А., Гадзяцкая О.С. Фатьяновская культура. Ярославское Поволжье // Свод археологических источников. Вып. В1-22. М., 1987. С.55-57.
3. Логинов д.с. К вопросу о происхождении и роли носителей фатьяновской культуры в этногенетических процессах территории Рязанского Поочья эпохи бронзы // Исторический формат, 2016, номер 3. C.92-103.
4. Saag L, Vasilyev SV, Varul L, Kosorukova NV, Gerasimov DV, Oshibkina SV, Griffith SJ, Solnik A, Saag L, D'Atanasio E, Metspalu E, Reidla M, Rootsi S, Kivisild T, Scheib CL, Tambets K, Kriiska A, Metspalu M. Genetic ancestry changes in Stone to Bronze Age transition in the East European plain. Sci Adv. 2021 Jan 20;7(4), pp. 1-17. DOI: 10.1126/sciadv.abd6535
***
Как-то так ...
Что думаете, коллеги?
Если реально Интересно, то...
То в ближайшие дни будет Продолжение мною сей, согласен, весьма острой и щекотливой для европейских славянофобов и хейтеров Руси темы в моих Блогах АТ.
Дальнейшая Речь пойдет об этом:
Идентифицированные археологами предположительно Славянские (протославяне и праславяне) Археологические Культуры Русской Равнины
— 5.1 Фатьяновская Культура (от 2750 до 1900 лет до н. э., по другим данным — 1800 — 1000 гг. до нашей эры)
— 5.2. Тшинецкая культура (XIX—XI века до н. э.)
— 5.3. Сосницкая культура (XIX век до н.э. - XI век до н.э.)
— 5.4. Комаровская культура (XV—VII вв. до н.э.)
— 5.5. Лужицкая культура (XII—IV века до н. э.)
— 5.6. Лебедовская культура (XI — первая половина VIII века до н. э.)
— 5.7. Белогрудовская культура (XI—IX века до н. э.)
— 5.8. Чернолесская культура (IX—VII вв. до н. э.)
— 5.9. Поморская культура (померанская культура, восточнопоморская культура, вейхеровско-кротошинская культура; устаревшие названия — культура ящичных погребений, культура лицевых урн) (VII—III вв. до н. э.)
— 5.10. Милоградская культура или Милоградско-подгорцевская культура (VII—I в. до н. э.)
— 5.11. Юхновская культура (V в. до н. э. — II в. до н. э.)
— 5.12. Дьяковская Культура (VII век до н. э. — V век н.э.)
— 5.13. Зарубинецкая культура (III / II в. до н.э.— II в. н.э.),
— 5.14. Городецкая культура (VII век до н. э. — II век н. э.)
— 5.15. Пшеворская культура (II века до н.э. — IV век)
Следующий (длящийся по сегодняшний день) период истории Русской Равнины уже напрямую связан со становлением и развитием социума наших непосредственных и безусловных предков – СЛАВЯН.
***
Кстати, про мой канал на Телеграм, пользуясь случаем, напоминаю (никак не самопиар, но реально - Личное):
Ссылка на авторский Телеграм (как и обещал) https://t.me/Aleks_Almistov
Создана группа – https://t.me/almistov_STRIM – для вопросов и ответов по “Научно-обоснованные СТРИМы по СверхДревней Истории Человечества на ЮТУБ-ЛАИ, авторские ВидеоЛекции/ТВ-интервью и Историко-Фантастические книги (Атлантида Сумрачного Солнца) Алекса А. Алмистова”
Для Справки (общая Археология Русской Равнины до появления Славян):
А. Алмистов, полная лекция "Археологическая история кроманьонцев Русской Равнины"
Археологическая история кроманьонцев Русской Равнины, полная лекция (по данным археологии и палеоантропологии) Доклад состоялся на конференции 29 ноября 2015 г. в ДК "АЛЫЕ ПАРУСА" по адресу: г. Москва, ул Свободы, д. 91
Пеласги: возможные первопредки славян? // Алекс Алмистов
16 140 просмотров Прямой эфир состоялся 2 июн. 2022 г.