7х7: Стеклова Анастасия, «Закон сохранения энергии на небесах»

Ну чё, топоры продолжаются, а это значит, что каждую неделю мне жизненно необходимо давать ремня очередному автору. А то с конкурса выгонят и больше не пустят. Поэтому я и дальше отбываю добровольную читательскую повинность.

Итак, пришло время погрузиться в мир сяньси, небесных Сисяней, императоров ID и прочих Сыкунов (последние два реально существовали, даже линк есть). Мне опять повезло — снова читаю некий соцреализм, но на этот раз про яростных и фанатичных китайских коммунисток. Что само по себе дико смешно, ибо коммунизм у китайцев только на флаге.

Для начала покажу некоторые примеры изящной словесности, затем подведу общие итоги по прочитанному — не пересказывать же содержание, выдавая его за отзыв.

Большую часть времени у меня была одна и та же реакция на увиденное. Покажу один раз, иначе придётся помещать её под каждый абзац:

Пролог начинает радовать практически с первых абзацев:

не было даже видно, где заканчивается эхо шагов

Неудивительно, эхо не является визуальным феноменом.

Ещё там зачем-то упоминается вполне японский ёкай. В сяньсе про Сисяней, да. Хотя все попавшие в кадр персонажи вроде китайцы. Не иначе как японка понемногу гадит. Как выяснится чуть позднее, реально гадит.

молодых ребят, изучающих кунг-фу у лучшего в небесах учителя

Открываем транскрипционную систему Палладия и с удивлением узнаём, что -ng- пишется как -н- без всяких -г-. А почему? А потому, что не надо делать бездумные транскрипции на основе ютпхина, который преследует нас ещё со времён кривых переводов гонконгских боевиков. Очевидным ответом на это должна быть фраза «все так делают»/«читатель иначе не поймёт».

-100 к социальному рейтингу.

безбашенно улыбающимися лицами

Не пытайтесь вообразить.

Зато теперь появился и задорный русский мат, которого мне так не хватало в фанфике про джедаев-аграриев. Ханьфу китайские, а мат русский.

-100 к социальному рейтингу.

И тут напряжённый гул зала рассёк вопль раненой девушки:

— Пельмешек!!!

И вот таким нехитрым образом саспенс с какими-то стрёмными громозеками под занавес превратился в балаган с клоунами. Я раз ковырял дырку в ремне и случайно проковырял дырку в пальце. Даже в такой ситуации я не вспомнил про пельмешки, а вспомнил множество страшных слов, из-за которых любое дело меня боится. Мастер, чего уж там.

Китайские пельмени называются хуньтунь или цзяоцзы (хотя вторые больше похожи на вареники с мясом). Но если написать так, то за имя примут, а со сносками тут есть некоторые проблемы.

На этом пролог закончился и началась великая первая глава.

Теперь важная штука, на которой завязан сюжет:

число 49 в китайском созвучно с словом "умереть"

Во-первых, «с» стоит заменить на «со». Во-вторых, нас опять ждёт занимательный экскурс в культурно-языковые тонкости.

Действительно, в Восточной Азии широко распространена тетрафобия — боязнь числа 4. Тема пошла с Китая, в котором иероглиф 四 (сы), означающий четвёрку, отличается от иероглифа 死 (тоже сы) «смерть, мёртвый, умереть» только тоном. Ещё я немного порылся в китайской нумерологии и нашёл значение числа 9 — это символ означает всяческие блага и считается счастливым. Однако какой-то отдельной фобии с девяткой там нет, все числа с четвёркой сами по себе считаются несчастливыми.

Так откуда же взялось число 49? Переместимся немного восточнее, в Японию.

Там точно так же есть суеверие, связанное с созвучием числа четыре 四 (си) и слова 死 (си) «смерть», доставшееся в наследство от китайцев. А девятка 九 (ку) является омофоном (слова с одинаковым звучанием) иероглифа 苦 (ку) — «страдание».

Самую малость промахнулись, бывает. Особенно доставляет тот факт, что этот прикол вставлен в местную книгу то ли по мифологии, то ли по культурологии.

То ли тут Китай слегка альтернативнутый, то ли я чего-то не знаю.

отправленные в Чжунголонг

Ещё раз — давайте все дружно отучимся от кривого ютпхина и будем делать нормальные транскрипции.

Даос? Хоть кто-нибудь из мудрецов вообще сформировал конкретное понятие, что означает этот Даос и зачем он Китаю

Мне вот тоже интересно стало — нафиг им какой-то Даос, когда есть Великий Кормчий Мао. Я почему-то считал, будто даос — это последователь даосизма, в котором дао — это путь духовного развития и аналог Абсолюта. Возможно, имеется ввиду не само понятие дао, а какой-то конкретный и особо продвинутый даос, который знает как надо учению небес следовать.

гаокао ("Высокому экзамену")

То есть вот тут перевод с китайского появился, а в остальных случаях сделать подобным образом никак нельзя. Причём это обычный вступительный экзамен, который сдают при поступлении в университет. Хотя без подобных вставок отличить китайских гопников от российских было бы сложновато хотя бы из-за родного ненормативного русского языка:

Боже, блядь... Гроза! Ха-ха, пиздец

Причём упомянутый в том же абзаце Хуань-гун таки реально существовал, то есть Китай тут должен быть более-менее аутентичным, а не альтернативнутым.

Хотя сноски там тоже есть:

Цяньмэнь Дацзе[1]

1. Цяньмэнь Дацзе — "пекинский Арбат", пешеходная улица с колоритными торговыми домиками.

Та ещё эклектика, презирающая унификацию. В следующей главе таких сносок будет уже шесть.

Зашибись: мы к херам сдохли и попали в рай. Где храмы, где драконы — а хуй их знает. Не очень-то похоже на картины времён допотопных империй, — она пролистала ленту в телефоне. — Связь с интернетом не ловят, как, впрочем, ожидалось. Ну хоть сохранённые тиктоки посмотрю.

Теперь вместо расово верного китайского -hiu- я вынужден читать про вполне обыденный русский хуй.

— А что это на тебе за лаовайская одежда?

Красотка опять взглянула на собеседницу с ноткой презрения.

— Не лаовайская, а западная.

Учитывая, что термин «лаовай» обычно к иностранцам с запада и применялся (в дальнейшем появляется именно эта интерпретация), то диалог скатывается в тавтологию. Для большей эпичности и брутальности можно было использовать термин «ян гуйцзы», но ладно уж. 

Передачу ноток с помощью взгляда можете оценить самостоятельно, тут со звуковыми феноменами какая-то беда творится.

Надеюсь, ты залипнешь в свой лавайский смартфон и свалишься нахер отсюда вниз

Спустя несколько абзацев лаовайский смартфон превратился вообще непонятно в какой. Возможно, Лавай — это страна, в которой живут трудолюбивые умпа-лумпы.

— Них... нихао... здрасьте…

Охаё. Можно было и без перевода, мы уже въехали. В этот момент я уже с трудом понимал на каком языке они общаются.

"Полубелая! Родня лаоваи!"— мигом дошло до Хамуцо

Временами автору отказывает и китайский язык. Кто такой этот лаоваи — неведомо. Наверное, какой-то важный дедушка — кого попало уважительной приставкой «лао» не награждают. Или имеется ввиду, что родня у неё лаоваи (мн.ч.).

Большую часть первой главы нам втирают всякое благомыслие и душнилово на тему коммунизма, политоты, COVID-19, политоты, загнивающего капитализма, Тайваня, политоты и прочие изрядно протухшие темы из новостей, благополучно умершие вместе со злободневностью. Поскольку в примечаниях заявлен квирбейтинг, то и персонажи соответствующие — к дайке-коммунистке Чан Хамуцо (такое китайское имя я вообще найти не смог) добавляют вестернизированную фемку Хонг Эмань (имя также не найдено). Для большей комичности не хватает разве что крайне стеснительной бучихи с невнятными политическими взглядами, за благосклонность которой развернётся нешуточная борьба. Не то чтобы Меркурия Чанг в этом неистовом трио как-то тянула на бучиху, но моя фантазия решила не останавливаться.

Поначалу я даже несколько затупил, разбираясь в именах. Обычно впереди должна идти фамилия, но Эмань почему-то сначала называет имя, потом фамилию и имя, а Меркурия называет имя и фамилию. Нормально представиться смогла только Хамуцо. Опять вестернизация, наверное.

Причём с появлением Меркуции фокал начал несколько блудить, непонятно для чего погружая меня в мир духовно богатой девы. Во второй главе была ещё одна короткая потуга в этом направлении, но как-то быстро поделилась на нуль. Зачем это вообще нужно — нихуэй не понятно.

Жаль, от лица Эмань ничего не показали — давно я не читал перечни брендов как в «Американском психопате». Тогда был бы полный катарсис.

И это только первая глава. Примерно на трети я уже был готов всё бросить, развалить монитор и кидаться котами, но совершил над собой волевое насилие и продолжил читать. Ещё одну главу сдюжу, а дальше придётся антидепрессанты с пивом мешать. Да и то на деньги спонсоров, если таковые появятся.

Второй подход, вторая глава.

Как нам поведал местный персонаж-экспозиция/Морган Фримен, выполняющий роль экскурсовода-спойлера для читателей, японский ёкай из пролога появился не просто так — небо попилили между собой группы громозеков-анхуманов. Само собой, дальше следуют описания классового неравенства, которое есть и в этом дивном мире. Описание города ещё можно читать, но диалоги… В общем, не только Лавкрафт испытывал с этим некоторые сложности.

Суть такая — есть всевозможные небесно-мифологические миры, между которыми периодически происходит сопряжение. Судя по всему, с мочиловом, приобретающим фееричный размах. Также пение как-то влияет на трение, небесный мир на земной, а зумеров женского пола импортируют туда с целью выдачи Земле благословений. Иначе Поднебесная тем самым накроется.

Языковые особенности:

И в нашем мире нет места катане, есть мечи дао(1), но не тебе владеть ими: лишь достойные войны(2), овладевшие своей ци, могут поражать противника, продолжая своё тело с помощью клинка

1. Комичности добавляет один нюанс — слово «дао» и слово «катана» записываются одним и тем же иероглифом 刀. Не запутайтесь, а то мало ли.
2. Тут я не очень понял и сделал два предположения: 1. Имеются в виду достойные (р.п.) войны, то есть достойные стать воинами/воевать; 2. В слове воины допущена ошибка — перепутаны И и Й.

остановились возле корчмы

Откуда в небесном Чайнатауне взялась славянская корчма — история умалчивает.

символ инь-янь

На пиньинь это пишется как yīn yáng, которые по Палладию транскрибируются как yin — инь и yang — ян. Янь пишется как yan. Хотя если у нас тут кунг-фу, то можно писать инь-янг и не париться, не правда ли? Или тут эта логика почему-то не работает? А, эклектика же.

Одежда тоже понемногу эволюционирует с шагом в пять абзацев, причём в исполнении одного и того же персонажа:

1) когда на тебе лаовайская одежда!

2) Вы сожжёте вашу негодную лавайскую одежду

В дополнение к фабрике по сбору смартфонов трудолюбивые умпа-лумпы открыли заодно и текстильное производство.

Ваши предшественницы могли бы всё исправить, но вместо этого они благословили Джеки Чана! И теперь тот, кто мог бы помочь Китаю, снимается в кино на потеху западным варварам!

А ещё он песни поёт.

В этой главе ещё много очевидных отсылок к самым бородатым примерам массовой культуры.

Мы недавно стыковались с Лукоморьем, там были замечательные густые леса и озера чистой воды.

А, вот откуда корчма взялась.

Поскольку Хамуцо опять отмолчалась, последний вопрос в порядке очередности снова задала Эмань:

— А бухать можно?

Да хоть хмурым вмазываться, хуже не станет.

Вообще я хотел и третью главу почитать, но в первом же абзаце увидел там вот это вот

Эрлитоу живёт по старым правилам, девочкам негоже быть личностью, а не украшением с хозяйственной и воспроизводительной функцией.

и передумал.

Ваши любимые наши оценки:

1. Логичность изложения — 3.

Полнейшая каша, разгрести которую я не в силах, поскольку ленюсь хавать пропаганду компартии и дичайшую мифологическую эклектику.

2. Сюжет — 1. 

Шаблонно-картонных персонажей сдают драконам. Где-то я уже видел нечто подобное. Не могу вспомнить, всё в розовом тумане.

3. Тема, конфликт произведения — 3.

Поставлю оценку авансом, я до основной интриги не дочитал.

4. Диалоги — 1.

Бакланящих подобным образом гопников я могу хоть каждый день слушать, было бы желание. Но его у меня нет. Некоторая информативность присутствует, но к этому моменту мой мозг уже бунтовал и отказывался воспринимать происходящее.

5. Герои — 1.

Как человек, который верует в русский язык, я не могу называть формы для шаблонов персонажами.

6. Стиль и язык — 3.

Русско-китайский коллаб в целом не задался, провал по обоим направлениям. Можно было и не перемещаться в мир небесных Сисяней, родные берёзки всё равно никуда не делись и усиленно выглядывают из-за декораций.

7. Впечатление — 1.

Что. Это. Было?

Поначалу я думал, что читаю пародию/карикатуру/сатиру. Но нет, это не пародия, всё серьёзно. Слишком крепкий постмодерн, с одной тяги убивает напрочь.