Выложена "Сорни-Най"

Пока, как все недавно опубликованные вещи, повесть выложена в формате "для друзей". Сама повесть находится здесь. https://author.today/work/335778 С иллюстрациями пока затык, потому что для полноценной картинки мне придется освоить кое-что новое. Кладу как есть.

Отрывок для саморекламы привожу ниже, это целиком первая глава. 

1. Все, как у людей, на празднике Вороны

Впервые Ванхо увидел Евью на Уринэ хотэл эква, празднике Весны, где та танцевала Ворону. Это была очень нарядная Ворона, черный распашной нуй-сахи1 ее обильно украшен перьями и бусами: видно, что над этим костюмом весь девичий табун рода трудился не покладая рук целую зиму, с тех самых пор, как Евье выпала эта высокая честь. Голову прикрывал капюшон с хохолком и клювом, рукава-крылья свисали до колен, и госпожа Ворона, священная птица, приносящая весну и своим криком возвещающая ее приход, взмахивала ими, кружась в своем танце, и так ловко переставляла ножки, обутые в расшитые бисером и вычерненные камусные няры2, что Ванхо казалось, будто он может смотреть на это бесконечно.

Глаза ее были быстрыми, как рыбки, черные косы перевиты бисером, как и положено ради такого случая. В сердце своем Ванхо прозвал ее Най, «пламя», и пошел узнать, чья она дочь и из какого она рода, надеясь, что она будет Мось, потому что сам он был Пор3.

На Уринэ хотэл эква собралось множество народу: все за одним и тем же. Это были смотрины. Ворона покровительствует женщинам и детям, оберегает семью. Так что семьи с дочерьми показывали невест, а парни щеголяли удалью и выбирали себе жен.

На большой поляне каждая семья поставила чум из жердей, накрытый оленьими шкурами: большинство здесь были оленеводы, многодетные и хозяйственные, быт которых Ванхо всегда казался слишком суетливым. Сам он был потомственный охотник из Пор, потомок Консыг-ойки, Великого Медведя, привыкший ходить в одиночку.

В центре, где перед тем плясала Ворона, огородили место для состязаний по борьбе: парни собирались там, раздевались до пояса, мало что апрельский ветер был свеж, натирали мышцы жиром, красовались перед девушками, по обычаю не смотревшими прямо. Полоскались на ветру разноцветные ленты. Его узнавали, кланялись, он с достоинством взрослого мужчины отвечал.

Многие здесь его знали: старшие — по отцу, а молодежь помнила, как годом раньше он взял драгоценный пояс в состязаниях по борьбе. Кто не видел того ристалища, могли полюбоваться самим поясом: Ванхо надел его, чтобы будущий тесть видел и не вздумал чиниться сверх меры. Оленеводы скупы, доблесть — доблестью, но им хочется богатого зятя. Наверняка не он один положил глаз на плясунью в вороньих перьях: что, если кто-то уже дает за нее сотню оленей?

Ванхо представил, как будет думать о ней в тайге, где он неделями пропадал один, и ему сделалось тепло на душе. Ярче солнечного света, решил он про ее улыбку.

Вечером того же дня он уже знал ее имя и сидел с ее отцом и матерью в их чуме. Евья, сменившая черный наряд на праздничный красный нуй-сахи, расшитый бисером, а капюшон матушки-Вороны — на девичий панжос4, сидела вместе с сестрами на девичьей половине, оттуда слышались шепотки и смешки, на которые Ванхо стоически не обращал внимание. Разговор их шел по правилам и сводился в целом к «что дашь?» На его счастье, они были Мось, под покровительством Гусыни.

— Медведя добуду, — решился Ванхо. — Осеннего, жирного, самца. Всего вам отдам, и мясо, и шкуру. Что скажете?

— Евья! — кликнул отец. — Поди сюда. Охотник к тебе сватается, пойдешь?

Плясунья закрыла рукавом румяное от огня личико, сказала тихонько:

— Пойду, чего уж. За этого кто б не пошел.

Они уговорились на Медвежий праздник в конце осени, когда все роды играют свадьбы, и с этой минуты ярче солнечного света сияла надежда Ванхо, и выше света звезд летела его душа.

1 Нуй-сахи — у манси суконный распашной кафтан.

2 Няры — традиционная обувь у манси, изготавливается из оленьей шкуры мехом наружу. Камусные няры делаются из шкуры, снятой с ног оленя. Из такой же шкуры шьются рукавицы.

3 По законам манси браки заключаются между фратриями, но никогда — внутри.

4 Панжос — головная повязка, расшитая бисером, элемент традиционного девичьего костюма манси.