Очень-очень тихий домик!

Давайте в очередной раз скажем товарищу Иванову спасибо за его труд! Вперёд, народ! Говорим спасибо!

Обьект изучения: https://author.today/work/162330
Говоря про «Дом тишины», хочется сразу же отметить три момента, которые в произведении показаны очень плохо.

Во-первых,  путаница с хвостами. Понятно, что в произведении хвосты есть у всех и  каждого. Ни один герой, ни одна героиня не обходятся без хвостов. Они  спереди, они сзади, у кого-то их даже два, а то и три, у кого-то они  растут из головы, у кого-то из ж… копчика. Но история об этом нагло  умалчивает. Это нехорошо. Тему хвостов надо обязательно раскрыть, более  полно и объемно. Чтобы каждый читатель смог бы правильно представить их  во всей их красочной хвостатости.

Во-вторых,  не показаны внутригрупповые однополые взаимоотношения у альадхи. И  дураку понятно, что они были, ибо строгая иерархия первобытных общин  требует безусловного разделения общества на тех, кто находится сверху, и  тех, кто оказывается снизу. И даже если произведением не несет в себе  «бара», то почему бы не раскрыть эти взаимоотношения через жанровые  тропы «сенэн-ай»? В общем, это очень серьезная недоработка! Есть над чем  подумать!

В-третьих, маски. Нет,  понятно, что после Метельского про маски не вспоминает только ленивый.  Но где нормальные описания этих масок? Почему про них ничего толком не  говорится? Всего лишь констатация фактов: на том была маска, на этом, на  той, и так далее – и все! Разве нельзя выделить по половинке алки  текста на каждую, чтобы описать эти маски во всей их масочности? Ведь  любому читателю понятно, они – маски – являются основой сюжета, не то  что там какие-то герои.

Если же не  рассматривать эти очень серьезные недоработки, то пред читателем  предстает занятный мир, состоящий из кусочков побережья/суши/островов и  огромных кораблей, сквозь туманную мерцающую пелену путешествующих от  одного клочка «реальности» к другому. Этот техномагический мир  использует эстетику стимпанка с огромными механизмами, шестернями,  валами, осями и пружинами, но при этом, как мне кажется, даются нехилые  такие намеки и на биопанк с его искажениями тел ради усиления некоторых  основополагающих функций.

И не  удивительно. Это мир рабства и господства. Господства тех, кого называют  мастерами, и рабства всех остальных. Это мир искаженных понятий о  свободе, искаженных с точки зрения современного человека, для тех, кто  живет в этом мире все более чем естественно. Кто-то должен повелевать, а  кто-то – исполнять повеления. Кто-то должен любыми способами  карабкаться по иерархической лестнице, а кто-то смотреть на  карабкающихся с нескрываемой усмешкой и использовать их в своих  политических играх. Ведь ради победы над равным, можно пользоваться  всеми доступными средствами: оружием, словами, живыми вещами, желающими  улучшить свой статус.

И об одной из  таких живых вещей в произведении идет речь. Эру – главный герой  произведения – очень романтический герой. Но не том плане, в котором  романтических героев представляет современное творчество, наполненное  розовыми соплями. Нет, его можно назвать прямым потомком: если не сыном,  то точно – внуком персонажа, внесшего в художественные произведения  «вечный бунт» и не тушимое внутреннее пламя. И хотя Эру пока еще далеко  до Данко, он уверенно идет по этому нелегкому пути.

Герой  цельный, достаточно простой и при этом вызывающий как сочувствие своей  нелегкой судьбой, так и уважение своей принципиальностью и  порядочностью. При этом в глобальном конфликте он находится на вторых  ролях, что позволяет оценивать действия господ с некоторой  отстраненностью стороннего наблюдателя.

Ну  а внутренний конфликт – поиск утраченного брата и наличие магических  способностей– служит достаточной мотивацией для развития персонажа и  прекрасно показываетособенности его боевитой натуры.

Остальные  герои, как среди рабов, так и среди господ придают протагонисту объем,  подсвечивая его слабые и сильные места, позволяя раскрыть себя  наиболее полно. Но при этом они показывают и особенности общества, в  которой сей мятежный дух, как признаваем, так и порицаем. Порицаем среди  рабов и признаваем среди господ. И понятно, что любая, даже живая вещь  не может добиться полноценного уважения, но никто не будет отрицать  полезность живого ума и мятущегося духа. И возможно, случится такое, что  вещь перестанет быть вещью, хотя бы в глазах некоторых хозяев…

Отдельно  стоит отметить язык произведения, богатый, яркий и гладкий – из-за чего  текст читается очень легко, а мелкие огрехи вроде слипшихся слов не  вызывают особого раздражения. Единственным условным минусом можно счесть  не ца-шную неторопливость, что пролог, что первые главы лишены  безудержного экшония, они неспешно нагнетают напряжение и постепенно  открывают перед читателем новый необычный мир.

И  я надеюсь, книга последует примеру цияна и уйдет в бумагу, где ее  красивый слог найдет своих читателей. Да и место на книжных полках не  заставит себя долго ждать.

Вроде все – можно перейти к оценкам:

Логичность изложения - 9 баллов;

Сюжет - 9 баллов;

Тема, конфликт произведения - 9 баллов;

Диалоги - 9 баллов;

Герои - 8 баллов;

Стиль и язык автора - 10 баллов;

Острота и впечатление от текста в целом - 8 баллов.