Милость Господня (роман)

Андрей Столяров «МИЛОСТЬ ГОСПОДНЯ» - М.: Время, 2024. 

Генеральный директор издательства «ВРЕМЯ» Борис Натанович Пастернак разместил в сети следующую информацию. 

Книга еще не вышла, но уже хочется о ней поговорить. 

Андрей Михайлович Столяров - один из самых умных и образованных российских писателей-фантастов. Он и «магический реалист», и «мистический реалист», и «турбореалист», а как по мне, так просто очень интересный прозаик.

В своем профессиональном кругу он, разумеется, собрал все возможные литературные знаки отличия: и «АБС-премию», и несколько «Странников», и «Бронзовую улитку», и «Аэлиту»... Но любые жанровые ограничения всегда свободно преодолевал. Да, практически в каждой своей крупной книге он выходил на оперативный простор современной гуманистической или естественнонаучной мысли - как и положено в настоящей «научной фантастике». Но и с характерами героев, и с сюжетами, и с психологией у него все в порядке - как и положено в настоящей литературе.

В качестве наживки возьму длинную цитату - просто чтобы обозначить эпоху, в которую погружает нас писатель. Это безусловно выдуманный мир - но очень нам понятный и современный.

«…Иными словами, речь здесь шла о проклятии – о явлении, которое уже несколько месяцев фиксировалось социологами многих стран. По всему миру происходили не только чудесные исцеления, но одновременно нарастала и волна странных болезней: человек вдруг ни с того ни с сего покрывался неизлечимыми язвами, или у него отсыхала рука, теперь, как на ниточках, болтавшаяся на сухожилиях, или он становился слепым, как крот, или поражала его полная немота, или он без видимой симптоматики умирал. Версия о проклятии была высказана сразу несколькими экспертами и мгновенно утвердилась в информационном пространстве как доминирующая гипотеза. Психологи обосновывали данный феномен тем, что ненависть как эмоциональное переживание сильнее любви: ненависть основана на инстинкте, а любовь – явление, опосредованное культурой, каковая наличествует не всегда и далеко не у всех. Социологи, дополняя их, подтверждали, что, согласно опросам последних лет, в мире достоверно растет неприязнь: люди, точно в древние времена, начинают бояться друг друга, характерно это для всех социальных групп. А культурологи высказывались в том духе, что именно ненависть является движущей силой истории: войны начинаются не из-за любви, в основе их всегда присутствует ненависть.

В общем, статья двух журналистов вызвала сильную политическую реакцию. Пекин немедленно направил протест в Совет Безопасности Организации Объединенных Наций, квалифицируя обезьянью чуму как неспровоцированную агрессию и требуя тщательного рассмотрения данного дела… В течение последующих двух недель еще около шестидесяти государств – членов ООН направили в Совет Безопасности аналогичные заявления. Они обвиняли друг друга в засухах или, наоборот, в проливных дождях, в нашествии сельскохозяйственных вредителей на поля, что привело к тотальному голоду, во вспышках эпидемий или национальной розни, в землетрясениях, наводнениях, ураганах, в беспричинных авариях на заводах или на электростанциях, повлекших за собой колоссальный ущерб. «Преступления ненависти», термин, появившийся еще в конце двадцатого века, вновь выдвинулся на передний план. Дискуссия выплеснулась на Генеральную Ассамблею ООН, которая единогласно осудила любые «молитвы ненависти» и призвала все государства мира не использовать их в своей практике. А председатель Международного суда в Гааге на специально собранной пресс-конференции объявил о возбуждении уголовных дел по имеющимся протестам.

Однако тут же возникла и принципиальная трудность. Как определить, является ли данная катастрофическая аномалия следствием конкретных действий со стороны одной из враждебных стран или она обусловлена чисто природными обстоятельствами? Действительно ли обезьянья чума – следствие «молитвенной атаки» со стороны США, как заявил об этом председатель Китайской Народной Республики и генеральный секретарь ЦК КПК? Действительно ли разрушение иранского Центра – агрессия израильских экстремистов? А землетрясение в кальдере Йеллоустона со множеством жертв – это и в самом деле вина России, как объявила группа сенаторов США? А нашествие саранчи на российские сельскохозяйственные регионы – это акция и вина Украины, что подчеркнул в своем выступлении президент РФ? А неслыханное обмеление Нила? А багровые ядовитые водоросли, заполонившие реки Франции? А гигантский оползень в Альпах, накрывший сразу несколько городов? А заболачивание Петербурга, где по всему центру города проступила из люков вода – оно действительно вызвано объединенным проклятием прибалтийских «молитвенников»?

Вот это и была оборотная сторона.

Неумолимая тень, крылом Люцифера накрывающая и правых, и виноватых.

Тень войны всех против всех, превращающая Милость Господню в Гнев Божий.

Что можно было этому противопоставить?»

Ну что-что? Любовь.

И КОММЕНТАРИЙ АВТОРА КНИГИ:

Я не вполне согласен с мнением Бориса Натановича. Роман «Милость Господня» вовсе не о международных коллизиях, сотрясающих мир, как можно предположить из приведенных цитат. Он совсем о другом. И не любовь следует противопоставить ненависти, доминирующей сейчас, - это было бы слишком просто, традиционно и даже абстрактно. Нет, мир спасет, если, конечно, его еще можно спасти, нечто совершенно иное. Но что именно, можно будет узнать из романа, который, как я надеюсь, выйдет в самое ближайшее время.