Мастер и Маргарита
Автор: CSAR– Но вот какой вопрос меня беспокоит: ежели бога нет, то, спрашивается, кто же управляет жизнью человеческой и всем вообще распорядком на земле?
– Сам человек и управляет, – поспешил сердито ответить Бездомный на этот, признаться, не очень ясный вопрос.
– Виноват, – мягко отозвался неизвестный, – для того, чтобы управлять, нужно, как-никак, иметь точный план на некоторый, хоть сколько-нибудь приличный срок. Позвольте же вас спросить, как же может управлять человек, если он не только лишен возможности составить какой-нибудь план хотя бы на смехотворно короткий срок, ну, лет, скажем, в тысячу, но не может ручаться даже за свой собственный завтрашний день? И, в самом деле, – тут неизвестный повернулся к Берлиозу, –вообразите, что вы, например, начнете управлять, распоряжаться и другими и собою, вообще, так сказать, входить во вкус, и вдруг у вас… кхе… кхе… саркома легкого… – тут иностранец сладко усмехнулся, как будто мысль о саркоме легкого доставила ему удовольствие, – да, саркома, – жмурясь, как кот, повторил он звучное слово, – и вот ваше управление закончилось! Ничья судьба, кроме своей собственной, вас более не интересует. Родные вам начинают лгать, вы, чуя неладное, бросаетесь к ученым врачам, затем к шарлатанам, а бывает, и к гадалкам. Как первое и второе, так и третье – совершенно бессмысленно, вы сами понимаете. И все это кончается трагически: тот, кто еще недавно полагал, что он чем-то управляет, оказывается вдруг лежащим неподвижно в деревянном ящике, и окружающие, понимая, что толку от лежащего нет более никакого, сжигают его в печи. А бывает и еще хуже: только что человек соберется съездить в Кисловодск, – тут иностранец прищурился на Берлиоза, – пустяковое, казалось бы, дело, но и этого совершить не может, потому что неизвестно почему вдруг возьмет – поскользнется и попадет под трамвай! Неужели вы скажете, что это он сам собою управил так?
Не очень люблю это произведение, так как на нем многие юные пытаются понять суть христианства. Хотя на самом деле, книга больше унижает Христа, делая из мощной фигуры которая лечит, пророчит, воскрешает мертвых от которого бесы дрожат и которого не смог искусить сатана, какого-то тщедушного слабого Иешуа. Булгакова можно понять, он вырос в православии , а попал в атеистическое общество и он словно обиду выплескивает , что вот раз бог не наказывает плохих, пришел дьявол, и тут скорее Сталин и партия которые наказывают зло буквально, устраняя зло силой являются необходимым злом, а вся свита лишь один из элементов этого зла. По сути идеи коммунизма и социализма и выросли из максимализма православия. "Нет ни эллина ни иудея" - равенство, "первые будут последними" - дворяне оказались внизу, а последние... - рабочие и крестьяне действительно у власти, пока был Сталин и машина репрессий против взяточников, воров и предателей работала. Так вот, например, цитата о управляемости жизни,- это просто литературная манипуляция. Все прекрасно знают что невозможно контролировать свою жизнь и без религиозных бредней, все случается и боль не выбирает хороших или плохих, верующих или нет. В самом диалоге Бездомного и иностранца, взяты максимумы:
1 Сам человек не может управлять, он лишь может делать то, что в его силах, так как он находиться в обществе и на него влияют другие люди. Так же есть безопасная среда где смерть менее вероятна от кирпича или пули или более опасная (стройка, война, революция) где тебя не за что могут убить. Доказательство это детская смертность до появления хороших лекарств и акушеров врачей, рожали по 10-12 детей выживало в среднем 3-4.
2 Теперь двигаемся к плану Бога, если все детерминировано, тогда и молиться бесполезно, и верить не верить нет смысла, все равно трамвай или топор ждет кого-то. Жесткая детерминированность делает человека просто роботом, - ботом в игре, без своей воли, которому прописана судьба Богом и черти еще знают ее и глумятся над людьми.
Так что поддразнил Булгаков тут и верующих и атеистов.