Рецензия на «Некрономикон» Абдула Альхазреда

«Некрономикон», также известный как «Аль-Азиф» — мистический текст, приписываемый перу Абдула Альхазреда, загадочного йеменского поэта и мистика, жившего предположительно в VIII веке нашей эры. Он веками привлекал внимание оккультистов, исследователей паранормальных явлений и теософов. Несмотря на многочисленные упоминания в литературе и поп-культуре, происхождение и подлинное содержание этой книги остаются предметом споров в научной среде.

Большинство специалистов сходятся во мнении, что оригинал этой книги был написан на арабском языке, однако до наших дней дошли лишь более поздние греческие и латинские переводы. Существуют свидетельства о том, что книга была запрещена и подвергалась уничтожению религиозными властями как богохульная и еретическая. Тем не менее, отдельные экземпляры сохранились в частных коллекциях и тайных библиотеках оккультных обществ.

Особый интерес представляют слухи о существовании копий «Некрономикона» в некоторых университетских собраниях, в частности, в библиотеке Мискатоникского университета в Аркхэме, штат Массачусетс. Этот университет, основанный в начале XVIII века, известен своей обширной коллекцией редких книг и манускриптов по оккультизму, мистицизму и сравнительному религиоведению. По некоторым данным, в закрытых фондах библиотеки хранится один из наиболее полных латинских переводов «Аль-Азифа», сделанный, предположительно, в середине XI века, и известный как "Пикатрикс". 

Впрочем, официальные представители университета всячески отрицают наличие этой книги в своих собраниях, а попытки независимых исследователей получить доступ к каталогам и архивам неизменно наталкиваются на бюрократические препоны и отказы под предлогом соблюдения правил безопасности и конфиденциальности. Это лишь подогревает слухи о том, что руководство университета стремится скрыть правду об истинном содержании своих коллекций от широкой публики.

Помимо Мискатоникского университета, фрагменты и частичные копии «Некрономикона» предположительно находятся в собраниях Британского музея, Национальной библиотеки Франции, Ватиканской апостольской библиотеки и некоторых других крупных книгохранилищах Европы и Америки. Однако ни одно из этих учреждений не подтверждает официально наличие у себя этой книги, что, впрочем, неудивительно, учитывая ее сомнительную репутацию и потенциальную опасность для неподготовленного читателя.

В последние годы предпринимались попытки исследовать эти предполагаемые копии с помощью современных научных методов, таких как радиоуглеродный анализ, мультиспектральная съемка и компьютерная томография. Целью этих исследований было установить точный возраст рукописей, выявить следы позднейших дополнений и искажений, а также, по возможности, восстановить первоначальный текст книги.

Так, в 2022-м году группа ученых из Массачусетского технологического института и Мискатоникского университета под руководством профессора Генри Армитеджа-младшего объявила о начале масштабного междисциплинарного проекта по изучению так называемого "Серебряного ключа" - криптографического манускрипта XVII века, который, по мнению некоторых специалистов, содержит ключ к расшифровке "Некрономикона". Проект предусматривал оцифровку и компьютерный анализ текста с использованием новейших алгоритмов распознавания образов и машинного обучения.

Содержание «Аль-Азифа» носит откровенно эзотерический и мистический характер. В нем описываются древние божества и сверхъестественные сущности, населяющие иные измерения, а также ритуалы их призывания и подчинения. Центральное место занимают так называемые Древние - могущественные инопланетные существа, спящие в недрах Земли и за ее пределами, ожидающие своего часа, чтобы вернуться и поработить человечество. По утверждению Альхазреда, он почерпнул эти знания во время странствий по руинам Вавилона, гробницам Мемфиса, пустыням Аравии и другим местам, где сохранились следы давно исчезнувших цивилизаций.

Язык и стиль «Некрономикона» крайне сложны и запутанны, изобилуют архаизмами, малопонятными оборотами и словами на неизвестных языках. Создается впечатление, что автор намеренно стремился затуманить смысл, скрыть истинное значение за нагромождением вычурных фраз и метафор. Книга буквально пестрит магическими формулами, заклинаниями и диаграммами, многие из которых невозможно воспроизвести типографским способом. Альхазред также ссылается на некие «Знаки Старших», якобы начертанные на стенах древних городов и культовых сооружений, но не дает их расшифровки, что еще больше усиливает атмосферу таинственности и недосказанности.

Историки и религиоведы расходятся в оценках этого древнего текста. Скептики считают его не более чем литературной мистификацией, искусной подделкой более позднего времени, возможно, эпохи Возрождения или даже XIX века. Они указывают на анахронизмы, нестыковки и явные заимствования из других источников, которые, по их мнению, разоблачают книгу как фальшивку.

Сторонники аутентичности «Некрономикона», напротив, допускают, что Альхазред действительно имел доступ к неким тайным знаниям, почерпнутым из глубокой древности и передававшимся из поколения в поколение в узком кругу посвященных. Они проводят параллели между описанными в книге сущностями и божествами различных мифологий - шумерской, вавилонской, египетской, указывая на архетипическую природу этих образов.

Наконец, существует точка зрения, согласно которой «Аль-Азиф» следует воспринимать не буквально, а как своего рода метафору, отражение извечных страхов и тревог человечества, облеченное в мифологизированную, квазирелигиозную форму. Приверженцы этой концепции усматривают в книге предвосхищение идей экзистенциализма, фрейдизма, юнгианства и других философских и психологических учений ХХ века.

Как бы то ни было, влияние «Некрономикона» на массовую культуру прошлого столетия трудно переоценить. Книга и ее автор упоминаются в произведениях таких известных писателей, как Говард Лавкрафт, Роберт Блох, Кларк Эштон Смит, Август Дерлет и других представителей "Мифов Ктулху". Образ Древних, вечно подстерегающих человечество на пороге реальности, лег в основу бесчисленных романов, повестей, рассказов, фильмов, комиксов и компьютерных игр в жанрах хоррора, фэнтези, научной фантастики. И хотя художественные достоинства самого «Некрономикона» более чем сомнительны, он, безусловно, представляет огромный интерес как культурный феномен и образец эзотерической литературы.

Стоит отметить, что на протяжении веков вокруг него сложилось множество легенд и поверий. Так, считается, что книга обладает собственной злой волей и способна свести с ума или подчинить себе неосторожного читателя. Якобы даже простое прикосновение к ней может пробудить дремлющее в человеке зло, а попытки вслух произнести начертанные в ней заклинания - привести к самым катастрофическим последствиям. Некоторые оккультисты утверждают, что полный текст «Некрономикона» никогда не существовал в единственном экземпляре, но был разделен на фрагменты и рассеян по всему миру, чтобы избежать концентрации заключенного в нем знания в одних руках.

Впрочем, все эти домыслы и спекуляции лишь подчеркивают главное: «Некрономикон» - это не просто книга, но настоящий символ, олицетворение темной стороны человеческой природы и вселенской иррациональности. Возможно, в этом и заключается его истинная ценность - не как исторического документа или литературного памятника, но как психологического и культурного артефакта, отражающего сокровенные страхи и запретные желания людей.

Нужно также добавить, что «Аль-Азиф» ни в коем случае не рекомендуется читать людям с неустойчивой психикой, легко поддающимся внушению и склонным к мистицизму. Даже если относиться к нему исключительно как к вымышленному литературному произведению, книга способна оказывать глубоко тревожащее, гнетущее воздействие на сознание. Недаром ходят легенды о случаях безумия, одержимости и необъяснимых смертей, якобы связанных с чтением этого произведения. Впрочем, такова судьба многих подобных текстов, балансирующих на зыбкой грани между мифом и реальностью, вымыслом и истиной.

Возможно, разгадка тайны «Некрономикона» заключается в том, что его подлинное содержание не имеет ничего общего с дошедшими до нас версиями. Не исключено, что оригинальный текст, написанный безумным арабом тысячу лет назад, действительно содержал некие откровения, полученные в результате контакта с потусторонними силами - но эти откровения были настолько чужды человеческому разуму, настолько не совместимы с привычной нам реальностью, что последующие переписчики и переводчики исказили их до неузнаваемости, пытаясь втиснуть в прокрустово ложе привычных мифологических и религиозных представлений. Быть может, в этом и состоит главная опасность «Аль-Азиф» - не в описанных в нем обрядах и заклинаниях, а в самой идее, что за пределами нашего мира существует нечто настолько чуждое и враждебное человеку, что одно лишь знание о нем способно погубить рассудок и душу.

Как бы то ни было, «Некрономикон» остается одной из самых загадочных и противоречивых книг в истории человечества. Порождение тьмы или творение безумца, мистификация или откровение - каждый волен судить о нем в меру своей смелости и воображения. Но, быть может, самое мудрое - оставить его там, где ему самое место: в сумрачных глубинах легенд и преданий, не пытаясь извлечь на свет то, что должно оставаться сокрытым. Ибо, как гласит цитата из первой главы: «То не мертво, что вечность охраняет, смерть вместе с вечностью порою умирает».