Некто Нечто (я) предлагает флешмоб о хранителях Вашего творчества

И вновь есть что предложить, и эти мои предложения флешмобов, возможно, будут продолжаться до тех пор, пока вообще перестанет выходить у меня каких-либо флешмобов предлагать  Предлагаю флешмоб под названием того, что в названии сказано — в названии данного поста. Главное, чтобы были хранители или хранитель был в данном флешмобе, можно, чтобы был топ, чтобы были величайшие хранители или же добрейшие, или же злейшие, или же какие-нибудь другие, если кому так надо, ну а у меня так не будет, просто хранителей Вашему вниманию представлю и всё. И вот их представляю.

Хранитель Тьмы

Этот персонаж в течение нескольких секунд был хранителем вышесказанного явления, после того стал похитителем явлений, и это значит, перестал быть хранителем явления вышесказанного, но вместо него стал его похитителем, как и многих других, каковыми он завладеет. Как говорил в его иллюстрации, хранителем он не стал, и да, нельзя сказать, что им стал, так, как надо, побыв оным всего-навсего несколько секунд, а вообще да, разумеется, он им был, даже если пусть через несколько секунд быть им перестал. В отличие от других хранителей такового типа, — каковым он, бывая хранителем, был, — он, как не хранитель, но похититель, может не быть, например, вечно огненным, как хранитель Огня, но при этом вечно огненным быть не мог бы он, как похититель Огня. Это стоит маны, и когда её будет недостаточно, чтобы быть огненным, перестанет быть таковым. Когда был он хранителем, — и хранителем Тьмы, естественно, — всякий, являющий собой живого и не способный противостоять дарам Тьмы, и находящийся рядом с тем, обратился бы в нежить, и имение такого вида, как показан на вышепредставленной иллюстрации, было бы вечным, если бы хранителем Тьмы быть не перестал.

Хранитель Зла

Этот персонаж может даже заставить убить себя, не способного дарам Зла противостоять, ну и не считая всяких высших сил, роботов в нашем понимании, или просто роботов, так же, по сути, какой-то простой смертный способен дарам Зла противостоять. И это хранитель Добра, и он с ней сотрудничает, как и она с ним, и делают друг друга сильнее, так как их дары не причиняют друг другу вред. Один из даров хранителя Зла не заставляет аж прям убить себя хранителя Добра, ну а какой-то дар Добра — сделать не способным к убийствам, включая так же насекомых. Как и прочий вред получить от тех явлений не могут, а вот дополнительные дары обрести могут, пока будут находиться они не далеко друг от друга. У их врагов будет меньше шансов на победу над ними в таком случае, если только не способны будут дарам их явлений противостоять.

Хранитель Добра

Этот персонаж может даже лишить возможности убивать всякого, не способного Добру противостоять, а способны противостоять ему лишь только могущественные роботы не в нашем понимании, истинные не роботы, истинные роботы, каковых тех троих иначе можно называть «высшими силами», и роботы в нашем понимании, или просто роботы. И ещё настоящая Высшая сила, прям поистине истинный не Робот, Который может быть так же не настоящей Силой высшей, поистине истинным Роботом, или простой высшей силой, простым истинным не роботом, или роботом не в нашем понимании, в нашем и так далее — и это Абсолют, существование Которого стоит под сомнением. А ещё простой смертный, по сравнению с теми высшими силами, что выше его, но по сравнению с людьми смертный он не простой, ведь для тех, по идее, высшая сила, и да, это хранитель Зла. И с ним она сотрудничает, а он с ней, сильнее становятся, когда они рядом, ну и выше там обо всём этом давал знать.

Хранитель Волшебства

Этот персонаж способен менять образ, или ложный внешний вид, но не способен менять техданные, или истинный внешний вид, но, тем не менее, не способные видеть Истину или же подобие на неё, не увидят даже этот вот сам истинный внешний вид. Который желательно называть «техданными», поскольку, возможно, не поистине истинный он, в особенности, если есть Тот, Кто Сама Истина — Абсолют. Истинным внешним видом считается потому, что, например, если удастся прикоснуться к руке, не пройдя сквозь неё — она истинна, и в большинстве случаев одинаков с ложным внешним видом. Как и у привидений, просто наша рука не такая, какая у них, и да, это значит, руки не будет у имеющего ложного внешнего вида её, каковая будет иллюзией, а не реальной рукой.

Хранитель Технологий

Этот персонаж подобен хранителю Волшебства, только техданные, или истинный внешний вид, способен менять он, а не образ, или ложный внешний вид. Нельзя сказать, что опаснее будет того, но то, что убить быстрее сможет своего врага, чем тот хранитель, просто изменив техданные мозга и уничтожив таким образом его, а не создав иллюзию отсутствия мозга и не уничтожив при этом сам мозг образом таким — это факт. Так же может быстрее влюбить в себя, чем хранитель Волшебства, если брать в счёт их внешний вид, а не чужой, по чужому же быстрее влюбит в себя хранитель Волшебства, стало быть, ибо хранитель Технологий не способен… по нашему менять внешний вид. И это только лишь тех, не способных этим явлениям противостоять, ну а те, кто способны — способны видеть истинный внешний вид, или техданные, а не лишь только ложный, или образ — по крайней мере, среди известных.

Хранитель Грехов (из Старого мира)

Этот персонаж способен внушить желание совершить грех, так же заставить раскаяться во всех грехах и всё прочее связанное с Грехом совершить; или же почти всё связанное с ним, и не спойлером будет сказать то, что даже далеко не всё, а не почти всё с ним связанное. Грех одарил таким внешним видом его хранителя, ну и фиг знает, почему таким, и будет выглядеть так до тех пор, пока хранителем Грехов быть он не перестанет.

Хранитель Грехов (из Нового мира)

Этот персонаж такой же, как сказанный выше, может всё то же самое, отличается лишь только тем, что он из Нового мира, а это значит, не такой могущественный, как тот хранитель, так как магии в Новом мире меньше, чем в Старом. И это значит, что не такой мощный эффект будет любого дара Греха, но вот если бы был в Старом мире он, то тогда был точно копирующим того хранителя — в этом вот смысле.

Хранитель Смерти (из Старого мира)

Этот персонаж может убить всякого просто одним лишь своим существованием, рядом с ним или с ней находящегося, но раз пол неизвестен, пусть будет «с ним» тогда, и да, убьёт всякого, но только того, не способного Смерти противостоять. Нежить тоже убьёт, обратить в неё не сможет, потому что это не хранитель Тьмы, зато может овладеть заклинаниями, каковыми, несомненно, владеют некроманты, без каковых они не некроманты, ибо без них не смогут поднимать мертвецов. Есть так же в Старом мире тот, считающийся богом Смерти, один из названных богов, и это, по идее, должно быть парадоксом, так как Смерть одна — такая вот Смерть. Названный бог — прошлый хранитель, само понятие, а не тот, кто в прошлом был хранителем, но, несмотря на это, в Старом мире хранители есть, а вот названных богов в Старейшем мире не было, в отличие от хранителей. Сами эти хранители, в принципе, тоже названные, если сравнивать с хранителем ВСЕГО, а уж тем более с Тем, Способным быть что истинным Хранителем, что истинным Кем угодно, как и Чем угодно, ну а ещё неистинным — и это, стало быть, с Абсолютом. И не парадокс то, что есть и хранитель Смерти, и бог Смерти в Старом мире, потому как Смерти их разные, но, несмотря на это, обе считаются Смертями. И это значит, дары у них разные, как и проклятия, и нельзя сказать, какая из них более Смертью будет считаться, ибо оба этих вот явлений весьма неплохо истинной Смерти соответствуют, но, тем не менее, не имеют все дары, каковые в Смерти истинной есть. Каковой среди известных будет считаться таковой она у таковского обладателя, имя каковского Мировой свет, а ещё у Мировой тьмы, как анти-эго Мирового света, такой считаться будет, и нет, оба не владеют одной и той же истинной Смертью. Мировая тьма, как Антибог, а не Бог, владеет Антисмертью, и не иначе называемой Жизнью, но Смертью из её или же его истинной Вселенной, но даже если бы одной и той же Смертью владели — не было бы парадокса, ибо не явлением Смерть владеют они, а в самой их природе Смерть есть. Пол, кстати, неизвестен Тьмы мировой, точно так же как и Света мирового, и в таком случае можно и за мужчин принимать, и за женщин, и за бесполых, и за гермафродитов, и за некто уникального пола, и так далее, и тому подобное. А если есть Абсолют, тогда Он обладатель истинной Смерти есть, как и истинного всего Чего угодно, НО это если так Ему будет угодно — пол у Него, как у абсолютно Всемогущего, может быть каким угодно, так же как и может не быть его вовсе, а так да, решил принимать за мужчину. Которая ещё будет и не Смертью являться, так как считается, что истинная Смерть, Каковая может быть не одна, как и истинные Что угодно, и Кто угодно — то же, что Абсолют, Каковой, если будет не один — и всё То будет не одним, в рамках нашей логики. Если же выйти за рамки нашей логики, ещё все неистинные смерти, неистинные что угодно и кто угодно — то же, что Он или Они, если в рамках нашей логики. Вот только в рамки нашей логики войдут туда лишь истинные, ибо по ней могут быть только Всемогущие, иначе считающиеся истинными, и абсолютно все они — то же, что Абсолют, а мы вот, как неистинные, нет, НО так будет в рамках нашей логики. Иначе бы были бы, по идее, Всемогущими мы, вот просто если бы захотели бы стать мы Всемогущими, так сию секунду же Оными стали. И выходит то, что этот хранитель, вроде, хранитель Смерти, как и вообще хранитель, не хранитель вообще, а не лишь только Смерти не хранитель, по сравнению с теми, более истинными, чем он, существами, а также его вообще не существует, но это для тех, а не для нас.

Хранитель Единства (из Старого мира)

Этот персонаж не такой хранитель, каковыми являются все вышесказанные, так как Единство — не явление, но название королевства, и его есть он хранитель. Зато таким будет считаться хранителем, каким является нижесказанный, который так же является и тем, какими являются вышесказанные, ибо тот хранитель не только явлений хранитель, но и вообще ВСЕГО. А этот лишь королевства Единство, но, несмотря на это, известно, что этот хранитель НЕВЕРОЯТНО силён, достаточно, чтобы даже вместе взятыми вышесказанных хранителей сразить, правда, со временем первый среди представленных — хранитель Тьмы — легко и просто сразит его, в особенности, если станет тем же, что хранителем ВСЕГО. Тогда будет способен аж прям всех существ, кто его слабее, вместе взятыми сразить.

Хранитель ВСЕГО

Этот персонаж есть такой хранитель, из-за которого все хранители, — по крайней мере, среди известных, — перестали быть таковыми, ибо изменил судьбу истинной Вселенной, а вместе с ней судьбу тех хранителей, как и вообще всех жителей той Вселенной. Впервые появится в «Ангеле-хранителе», — так зовётся тот роман (который всё ещё не опубликовал), — где судьба вышесказанной Вселенной изменена, ранее был богом ВСЕГО. А ещё ранее просто богом, ну а до того снова богом ВСЕГО был, пока не одарил явлениями тех, каковые станут названными богами, — и после первого же одарения ВСЁ перестало быть ВСЕМ, — а потом забрал у них всех явления, после чего вновь стал он богом ВСЕГО. Пожалуй, не спойлером будет сказать то, что хранитель этот, что бог этот же, но только в прошлом — Кошмариус Болезненный (истинный), так же известный Бог кошмаров, чисто по такому названию, а не по названию был богом ВСЕГО. А до этого было сказать это спойлером, и именно он изменит судьбу той Вселенной, стало быть, и именно он этим вот хранителем станет, быть стало, и, среди известных, сильнейшим существом будет в изменённой истинной Вселенной, ну а тот, кто был сильнее его, Мировой свет будет обитать в истинной Антивселенной. Так же как и антисущества, каждое из которых, даже антимикробы, сильнее даже Света мирового, считающегося истинным Богом, вот только Всемогущим не является, и значит бог он неистинный. Иначе бы Кошмариус не одолел бы его, если только не делал вид, что он его одолел, так как он, мол, Абсолют, но по большей части, скорее, Кошмариус — Абсолют, а не он. Несмотря на то, что ни разу не говорил, что он — Абсолют, но аж прям перебил-таки вместе взятыми антисуществ, но это возможно потому, что владел даром, название которого «Власть над собственной судьбой», по сути, позволяющим сражать тех, способных казаться для него всемогущими. И такой вот сей хранитель, ну и, конечно, чтобы быть что хранителем ВСЕГО, что ВСЕГО богом, надо даже тех, кто сильнее его, должен быть способным сражать, всеконечно. А ещё и вообще Всемогущего, но только того не сразит, но если сразит, тогда Тот не Всемогущ, и тогда абсолютное Право будет иметь быть даже кем угодно ВСЕГО, как и чем угодно. Возможно, когда-то давным-давно был простым смертным, и если это так, тогда был он тем же, что Агравейн Несокрушимый (Творец) — и тот есть то же, что и хранитель Тьмы. А если нет, тогда простым смертным не был, но и Кошмариусом, иначе называемым Богом кошмаров, — так зовётся его раса, — не был сразу. И был наполовину Агравейном тем, наполовину анти-эго того Агравейна — Убивцем, не по расе, а по расе же наполовину тёмным человеком, или нежитью, с имением силы Странника (творения Мирового света), так же как и способностей, наполовину светлым античеловеком, или антинежитью, с имением способностей вышесказанного, а силы нет, ибо того он сильнее. Став таковым за счёт объединения тел его наполовину анти-эго воедино, а если нет, тогда просто природа Агравейна стала более мощной и всё, чем была при моменте наличия божественной силы, а до того и подавно. Иначе бы Агравейн погиб бы тогда, когда появилось это создание, Убивец нет, ибо антисуществ, вроде, невозможно убить, и можно так считать, поскольку нет ни одного реального известного способа их убить, и в таком случае, возможно, выходит, что в одном теле будет два эго. Одновременно, а не так, как бывает при раздвоении личности, ну и у имеющего альтер-эго одно эго в теле будет, но, несмотря на это, Кошмариус как-то не допускал, чтобы Убивец, более могущественный, чем он, по идее, обрёл контроль над их телом, значится, а затем уничтожил ВСЁ. И наверняка именно это сделал, но если насчёт этого лгал, тогда фиг знает, что сделал бы тогда он, но, по сути, должен сделать именно то, к чему он, вроде бы, стремится. А если нет, тогда он не Убивец, ибо настоящий Убивец — тот, кто к уничтожению ВСЕГО стремится, ну а кроме того на то способный, ну и он, вроде, на то способен, а также, вроде, к тому стремится.

И это ещё далеко не все хранители, стало быть, есть ещё множество других хранителей, быть стало, и некоторых из них можно найти в моих иллюстрациях, а ещё в каких-нибудь постах моих, где они есть.