Прочитал статью о демонах судьбы в болгарской мифологии

Болгары их называют орисницами. В отличие от «рожаниц», происходящих от слова «род», орисницы образованы от слов «установление, присуждение». 

Это три женщины. Обычно красивые, но поскольку это фольклор, все опционально. Могут быть крылатыми, с растрепанными волосами, покрыты перьями и дышать огнем изо рта. Они приходят к новорожденным на третий день и пишут им судьбу. 

Причем, правдивую историю будущей жизни выводит последняя, третья орисница. Получается, две другие друг другу оппонируют, а последняя приводит полученную информацию к общему знаменателю и записывает. 

У болгар на этот счет есть фразеологизм: 

«В то, что предсказывают орисницы, не вмешивается Бог».

Невезучему человеку, чтобы лишний раз указать на его ущербность, сообщают:

«Тебе и Господь ничего не написал, и орисницы не пришли».

Суеверные люди старались держать на столе или подоконнике сладости, чтобы отвлечь или задобрить судьбоносных гостей. А детей «лечили» магическими средствами после третьего дня, когда его уже «должны посетить». Это обманет демонов и заставить их написать ребенку судьбу получше.

В поисках иллюстрации я зашел в тупик. Нормальную картинку найти не удалось, потому прикреплю хотя бы эту. Здесь женщины не пишут и думают, а вьют нить судьбы. Это Норны из скандинавской мифологии. Их, кстати, тоже трое, как и орисниц, но они не ходят по гостям, и каждая отвечает за свой участок времени: прошлое, настоящее или будущее. По сути, вся материя жизни и ее магия у скандинавов состояла из подобных ниток и хаотичных клубов шерсти. 

Сам образ трех определяющих судьбу женщин изначально, насколько мы можем судить сейчас, появился в древнегреческой мифологии. Там их звали Мойрами. Поначалу это были неукротимые неподвластные богам составные части судьбы. Им приписывали различный функционал, их статус претерпевал изменения. Это тоже не имеет непосредственного отношения к болгарским орисницам. А требуется лишь для объяснения неподходящей к посту картинки.