Вариант алхимической Серы у Михаила Булгакова. Мои маргиналии.

Я построила свою книгу одновременно опираясь на методы индукции и дедукции - когда вначале следуют пояснения к общей философии цвета у герметистов, к которым явно относился Михаил Афанасьевич. Это не значит, что он был эзотериком, это значит, что как писатель он использовал богатейшие возможности для метафор, которые дает наука Гермеса, когда можно многое сказать одной маленькой деталью.

Потому прежде подраздела о цветах в повести "Роковые яйца" у Булгакова лучше вначале прочесть "Глава 4. Алхимический «царь-миф» как основа для метафор и символического языка М. Булгакова и Г. Уэллса. Что есть алхимия".

По поводу желтого, и не только, цвета у Булгакова.

Согласно герметической практике, смысл цветных деталей может значительно разнится, в зависимости от контекста.

Но в общем и целом смысловая нагруженность цветных деталей и у алхимиков, и у писателей, знакомых с алгоритмами Великого делания, тесно связывается с циклом зарождения, роста, цветения-созревания земных плодов. Этапы развития живого организма (отнесем к нему и душу)в природе и в мистериальном "созревании плода" в Великом Делании у алхимиков — подчинены единому алгоритму.

На первом этапе Делания важное место занимают особые "ингредиенты", которые символически связываются у алхимиков с началом роста-развития, с особой огненной энергией, которая необходима для импульса, толчка к этому развитию. И таким "ингредиентом" является Сера. Она и вещество, и символ начала, огненного, взрывного импульса (если вы мальчишкой делали пугачи из серных головок спичек, то вы должны помнить, как горит сера. Я поджигала.). У Серы пронзительно желтый цвет.

Пишу Сера с большой буквы, т.к. у алхимиков она олицетворяет многие "огненные" качества.

Это знание о Сере позволяет очень точно "прочесть" символизм встречи Мастера и Маргариты. Все "зачинается" (их любовь, путь Мастера на его личную Голгофу, одна из важнейших частей булгаковского романа о паре московских любовников) - со встречи в переулке, и знаком начала являются желтые цветы в руках Маргариты, оттененные черным ее пальто.

Сера горит по-разному. Если она насыпана не густо, находится в защищенном сосуде - огонь сильный и не разбрызгивается. А если сера насыпана неравномерно, "узелками", она может причинить неприятности.

Желтые узелки мимозы в руках Маргариты, на фоне черного пальто (черный цвет символизирует этап нигредо в алхимии, когда "блин комом", вершится неудача в Великом делании, выгорает, вместо созревания, все подготовленное к Деланию) - это символическим языком переданная Булгаковым краткая грядущая история любовников: цветение (любовь расцветет и роман будет создан), неудача (роман принесет Мастеру много страданий и смерть).

Можно ли о Сере сказать, что ее цвет тревожный, нехороший? В зависимости от контекста - можно. Булгаков в данном случае использовал такую возможность.

Мне кажется, что также герметически можно прочесть иные упоминания желтого цвета у Булгакова в МиМ. И уверена, что в разных случаях смысл будет разнится по шкале от "плохо горящей Серы" до "ровное пламя и нужное горение в данный момент".

Я применяю к цветным деталям у Булгакова определенный и очень ясно сформулированный в науке Гермеса алгоритм Великого делания. И вижу, что иногда смысл булгаковской детали с этим алгоритмом совпадает. Безусловно, я не настаиваю. В вопросах использования литератором метафор, тем более таким гениальным, как Михаил Афанасьевич, надо быть очень осторожным в оценке выводов каждого исследователя (!). Я "вью" сетку сравнений, а дальше надо все еще уточнять многажды, причем, если совпадут символические значения других цветных деталей с герметическим смыслом цвета, это будет косвенным подтверждением в целом используемой Булгаковым системы образов для своих метафор.

Алхимическая Сера - это универсальный и многовариантный образ горючести, который, по мнению алхимиков, всегда присутствует в начале любого творческого процесса, начавшегося Делания. И в случае с началом написания романа в МиМ горючесть присутствует тоже! В прямом своем виде, в упоминании огня в печурке в квартире Мастера. Соответственно, желтый цвет есть в этом фрагменте истории, но неназванный, а предполагаемый. Ведь в любом горении в печурке всегда можно найти желтые отсветы языков пламени?

"-Ах, это был золотой век, - блестя глазами, шептал рассказчик (...) И в печке у меня вечно пылал огонь!" (М. Булгаков. Мастер и Маргарита. Полное собрание черновиков романа. Основной текст. В 2 кн. Кн. 2. С. 636.)

*** 

Маргарита сама по себе - важная, но не единственная "составляющая" процесса рождения романа Мастера. Ее цветы - это добавление новой порции горючей Серы к уже идущему процессу "горения" (в том числе и творческого горения писателя), или прибыток горючей субстанции к идущему процессу в виде женской энергии, энергии любви, что ускорило написание романа ( ("...и этот роман поглотил и незнакомку. (...) Она сулила славу, она подгоняла его и вот тут-то стала называть мастером" (С. 639)). Отмечу, что активность в момент знакомства проявила именно Марго, и первыми ее словами были слова про цветы, т.е. желтый цвет, как особый знак начала новой важного этапа в творческом пути Мастера здесь совершенно четко представлен: Цветы Маргариты стали знаком для Мастера: "Повинуясь этому желтому знаку, я тоже свернул в переулок и пошел по ее следам. (...)   Я мучился (...) и тревожился, что я не вымолвлю ни одного слова, а она уйдет, и я никогда ее более не увижу. И, вообразите, внезапно заговорила она: 

- Нравятся вам мои цветы?" (Указ. соч. С. 636-637).

*********

П.С. Маргиналии - записки на полях некоего произведения, которые имеют вес предположений, требующих уточнения. Но в качестве характеристики того, кто маргиналии пишет - это добротный источник сведений о личности пишущего:)