Почему некоторые коммунисты стесняются называть себя коммунистами?

Намедни прочитал вот этот вот пост:

https://author.today/post/560910

Про коммунизм в Звездных Войнах. Не знаю, может быть, это мои домыслы, но мне показалось, что автор поста и некоторые комментаторы чувствуют себя неловко, обсуждая коммунизм публично в положительном ключе. В их мета-сообщениях коммунизм, если и не прям супер-хорош, то относительно неплох. Однако, они частенько добавляют какую-нибудь шутку, оксюморон, чтобы никто, не дай Бог, не подумал, что коммунизм им нравится. Если кто-то прямо причисляет их к коммунистам, то те начинают увиливать в ответах. Типа «я — не коммунист, просто немного симпатизирую им»; «я рассуждаю гипотетически, как если бы. Сам/сама я не такой/не такая». Еще больше я угарнул по поводу обсуждения на серьезных щах коммунистов в лоре Звездных Войн. Мифических коммунистических планет, придуманных буржуинами на основе представлений, сформированных их же буржуинской пропагандой и буржуинопедиями.

И у меня возникла такая вот мысль: «А почему, собственно говоря, человеку должно быть стыдно за то, что он или она — коммунист? По какой такой причине?»

Как мне кажется, в основном это связано с негативным импринтом, оформившимся на фоне развала СССР. Типа, как можно положительно отзываться о коммунизме в приличном обществе? История уже показала, что он не жизнеспособен. А про Китай вранье все, нет там никакого коммунизма. Вы только посмотрите, как люди в КНДР живут! Однако, и дураку понятно — слишком рано судить о том, жизнеспособен коммунизм или нет. Капитализм начал делать свои первые робкие шаги аж в 11-м веке. Если не де-юро, до де-факто капиталистические государства возникали и распадались более семисот лет, пока социальная культура и промышленные технологии не доросли до того уровня, при котором уже феодализм оказался нежизнеспособен. Сколько тогда было ученых-историков и философов, утверждавщих, что капитализм и демократия — это чушь? Выдумка наивных дебилоидов-рептилоидов, только путающих народ, которому природой и Богом положено подчиняться дворянам по крови. Испокон веков же так жили. Разве не очевидно, что феодализм — самая правильная общественная формация? Ты веришь в капитализм и демократическое общество? Ну, нее. Какой-то ты ущербный, фи быть таким.

Зачастую, развал Союза коммунистам крыть нечем. На это накладываются сто пятьдесят лет распространения мифов о коммунизме. Кто только не шпынял и продолжает шпынять коммунистов за полтора века. И французская-второимперская пропаганда, и англо-аристократическая, и гебельсовско-фашистская, и белогвардейско-дворянская, и американо-капиталистическая. До кучи еще пропаганда, распространяемая хрущевской и пост-хрущевской номенклатурной аристократией, предавшей дело коммунизма и старательно сбрасывавшей ответственность с себя и своих гнилых решений на промахи прошлых поколений. Промахи, которых в действительности не было. Современные буржуины старательно собрали всю эту сборную солянку мифов и легенд и обмазывают ею любое подозреваемое в коммунизме лицо. Все положительные моменты коммунизма списываются на удачу или к ним присовокупляются миллионные жертвы. Не благодаря, а вопреки, говорят буржуины. При этом они умалчивают, сколько за сотни лет итальянцев, чехов, французов, индейцев, африканцев и американцев угробила и часто бесполезно угробила их буржуинская де*мократия в собственной борьбе за свободу и независимость. Естественно, что старое будет бороться с новым. Естественно, что капиталисты резали, режут и будут резать коммунистов, как с ними самими ранее поступали феодалы. Первых протестантов жгли на кострах, вешали, рубили им головы. Протестанты выжили, и теперь ни одна инквизиторская собака не скажет, что те не верят в Иисуса Христа. То же самое с коммунистами. Взыскать долги за миллионы жертв в борьбе дела коммунизма с эксплуатацией и несправедливостью нужно не с коммунистов, а с тех, кто конкретно убил эти миллионы.

Но мы слишком добрые. Простили фашистской немчуре двадцать семь миллионов убиенных, как и простили триллионы наворованных денег и десять миллионов потерь в девяностые. Кому простили, не будем показывать пальцем. А вот триста тысяч политзеков, посаженных Сталиным и освобожденных Хрущевым, простить Иосифу Виссарионовичу мы до сих пор не можем. Потому что любые (даже выдуманные) промашки коммунизма принято выпячивать, показывать на всеобщее обозрение. Как будто молодого мальчика раздели донага, нашли у него пипирку и сразу поставили на нем крест. Есть инструмент? Все! Кобель и козел, как и все мужики. А то, что он потенциальный добропорядочный христианин, гениальный математик или спортивный рекордсмен, да, кого это волнует?

В общем, после полутора сотен лет пропаганды в статьях, книгах, фильмах, сериалах и даже в играх, к словам «коммунист» и «коммунизм» налипло столько негативной коннотации, что некоторые коммунисты боятся себя раскрывать. А некоторые из тех, кто обнаруживает себя, делают это, добавляя какую-нибудь шутку, типа, они не совсем серьезны в своих устремлениях.

Ну, если Вам слишком стремно называть себя коммунистами, не используйте французское слово, на которое столько лет накидывали отрицательный эгрегор. Используйте наши, русские слова. Не я — коммунист, а я — общинник. Не я — социалист, а я — общественник. Я — народник могут и те, и другие использовать. Ведь коммунизм — это про общину, про общественные, народные блага. Разве думать о благополучии других, это так плохо?

Также, можно использовать фреймы слов и в обратную сторону. Если Вас кто-то «обвиняет» в коммунизме, посмотрите сначала, есть ли у него три или четыре раба. Может быть, крепостные крестьяне? Если их нет, то он — определенно не феодал/дворянин/аристократ. Если он/она — и не феодал, и не общинник, то кто? Разумеется, эгоистичный буржуин-капиталист. Если при этом он беден, еще хуже, он — мелкий буржуй; мелкособственнический, недоразвитый капиталист. Он хочет иметь больше благ, чем другие, но не имеет достаточно способностей. Всякие там новомодные либералы и либертарианцы — те же капиталисты, просто в профиль. И им стыдно честно признать, что все их хваленое благосостояние имеет смысл только в том случае, если большинство вокруг — бедные. Пресловутая Айн Рэнд, беглая училка, оказавшаяся слишком гордой и тупой для советской школы, уже показала в своей книге так называемый либертарианский рай. Если отбросить в сторону все красивые словеса, а просто взглянуть на фактические действия, либертарианцы в книге тупо вывели все свои капиталы в оффшор, украли у населения тонны золота, оставив его ни с чем, так сказать, вариться в собственном соку, и спрятались на закрытой территории, где построили парам-пам-пам социализм.

И кому, на самом деле, должно быть стыдно?