Ночь таинственных историй или возможна ли русификация Хэллоуина?

На календаре 31 октября, а значит все прогрессивное российское человечество уже давно на старте для борьбы с чуждым нашим традициям, богомерзким и нечестивым заокеанским праздником Тыквенным Спасом Хэллоуином. 

В этот раз, нужно отдать должное власть имущим, они подходят к вопросу креативно: вместо обычного для них раздражения, плохо скрытого желания запретить это празднование как таковое, с рассылкой недвусмысленных рекомендаций и предписаний на эту тему, борьбы с хэллоуинками и тому подобных благочестивых деяний, не откуда-нибудь, а прямо из Госдумы поступило предложение, без всякой иронии, подкупающее своей новизной.

Вице-спикер Госдумы Борис Чернышов (ЛДПР) предложил импортозаместить Хэллоуин — провести ребрендинг праздника, переименовав его в "Ночь таинственных историй".

"Лучшее решение, на мой взгляд, это ребрендинг Хэллоуина с сохранением большей части атрибутики, но изменением духа. "Макдоналдс" в нашей стране исчез, но он был крайне успешно импортозамещен. То же самое нужно сделать с Хэллоуином. Вместо него нам нужна условная "Ночь таинственных историй", — сказал Чернышов РИА Новости. По его мнению, "Ночь таинственных историй", вместо западных символов будет популяризировать российские.

"Например, легендарные мистические произведения русских классиков: "Вечера на хуторе близ Диканьки" Гоголя, "Мастера и Маргариту" Булгакова и другие великие романы, которые пугают, но заставляют думать",  — отметил парламентарий.

 Я так смутно припоминаю, правда, что в "Мастере и Маргарите" один из главных героев не так, чтобы сильно далек от "западных символов" - недаром его все время за немца принимали. Но то мелочи - саму по себе идею считаю перспективной и в чем-то даже поддерживаю - чуть ниже объясню почему. К сожалению, не все у нас в стране оценили эту инициативу народного избранника, кстати, не первого в своей фракции, ее обозначившего. Народ же в комментариях все равно негодует. Часть комментаторов деликатно, а порой и не очень деликатно намекает, что есть проблемы и поважнее, другие же негодуют, возмущаются, говорят, что нам этот праздник ни в каком виде не нужен, что он-де чуждый, неправославный, славит нечисть и вообще его никто не празднует ( в чем тогда проблема, собсно?)

Вот, если вкратце,  небольшая подборка комментов из первого попавшегося на глаза новостного телеграм-канала касаемо вышеупомянутой новости:

В думе сидят люди далекие от Веры и Христианства, если смогли предложить праздник сатаны

Больше заняться им нечем? Незачем эту сатанинскую историю упоминать, и она сама отомрет. Кто хочет это отмечать -  в пиндостан!

Если кому - то в думе нужен этот "праздник", то эти избранники народа могут ехать на ПМЖ, на родину этого бедлама

Да кому он нужен, больше разговоров

О важных делах пусть говорят те, кому они интересны, я же хотел вкратце пробежаться по сути этих, с позволения сказать, "аргументов". По пунктам:

1. Праздник ненашенский, западный, никогда мы такого не праздновали, нечего и начинать.

Здесь придется отвечать банальностью, но ничего не поделаешь: а из всех, официально ныне отмечаемых праздников, всенародно любимых, выходных дней и все такое - точно-точно все нашенские, никакая зловредная заграница в их появлении не отметилась? Ой ли?

Вот есть, например, такой  у нас праздник Первомай, в нынешней интерпретации - День Весны и Труда. Ненавязчиво напомню предысторию его появления: так называемый День международной солидарности трудящихся начали отмечать после того как 1-го мая 1886 рабочие исконно русского города Чикаго устроили очередную забастовку и в ходе столкновений с полицией, погибло несколько  человек. В ходе последовавшего спустя несколько дней никем не санкционированного митинга его участники так увлеклись, что немножко убили  нескольких стражей порядка, кинув в них бонбу. Последующие несколько дне сопровождались веселухой, со взаимным выпиливанием друг друга полицейскими и анархистами и вот в честь всей этой заварушки Парижский конгресс второго Интернационала объявил в память о тех анархистах 1 мая - Днем международной солидарности трудящихся.

Погибшие анархисты

Странно как-то, нет? Митинги, суды и террор шли в Чикаго, праздником это объявили в Париже, а отмечать теперь должны Русские Люди? Доколе, понимаешь, мы должны чтить память каких-то там пиндосских анархов, я вас спрашиваю? Не пора ли отменить к чертям собачьим это б-гомерзкое порождение Пиндостана, объявить 1 мая обычным рабочим днем и не отмечать больше никогда? Нет, не хочется? А че так?

Ну или другое празднество: Восьмое марта, Международный женский день. Тоже всеми любимый праздник, цветы, подарки любимым женщинам, корпоративы, веселье и все такое. Напомню, что движуху с отмечанием какого-то дня борьбы за права изначально замутили американские социалистки, а международным праздником данную дату объявили на Второй международной конференции социалисток проходившей в Копенгагене в начале прошлого века.  Именно там с инициативой выступили такие настоящие русские женщины как Клара Цеткин, еще одна немецкая социалистка Кейт Дункер и другие товарищи. И тоже нет, ничего никому не жмет, что не нашенский это праздник? Ну да, цветочное лобби, поди разорится, если кто всерьез задастся этим вопросом.

Товарищи Клара Цеткин и Роза Люксембург импортонезамещают в Россию 8 марта

Можно вспомнить и Новый год: доколе мы будем отмечать навязанный нам немецко-голландское празднование Нового года?! Даешь нашенский, исконно-посконный Новый год  на 1 сентября! ( вот детишки, наверное, обрадуются)

Поскольку наиболее рьяным противником празднования Хэллоиуна выступает православная церковь можно покопаться и в происхождении разного рода церковных праздников, поискать их истоки - и внезапно выяснится, что они также зародились вовсе не среди родных березок. В частности, можно поинтересоваться, например, какое такое чудо лежит у истоков вот этого празднования, например?

Ну и раз уж мы затронули религиозные вопросы, рассмотрим заодно и второй аргумент.

2. В этот праздник чтят нечисть, это все нам чуждо, богопротивно, против наших традиций, культурного кода, неприемлемо для нашей богобоязненной христолюбивой страны.

Мне, честно говоря, даже было бы немного уныло вдаваться во все наши исконно-посконные традиции и выявлять там...всякое разное- по причине изобилия фактического материала. Можно долго вспоминать разные обряды бытовавшие среди богобоязненных русских крестьян всяко разными способами чтивших домовых, водяных, банных и овинных духов. Напомню, заодно, что согласно представлениям тех же крестьян все вышеназванные духи суть падшие ангелы, которые падали вместе с Сатаной с небес и кто куда упал, - в лес, в дом, в воду, - там и пригодился, собственно. Однако чтить всех этих товарищей это не мешало. Также как не мешало совершать святочные и прочие гадания, с призывом чертей и всякой прочей нечисти, чтить Навью Пасху и проводить  ряжения - в том числе и в означенную "нечисть":

 Назову основных персонажей, которых чаще всего изображали ряженые: коза, конь, медведь, тур, аист и журавль – эту группу можно обобщить под названием «животные»; следующая группа – персонажи потустороннего мира и нечистой силы – смерть, покойник, «дед», «баба», кикимора, русалка, черт; часто изображали так называемых «чужих», т.е. представителей других народов, социальных или профессиональных групп – это солдат, барин, нищий, странник, цыган, еврей, немец, арап и т.п.; святых – Николая, Андрея, Варвару и ангелов. Во многих восточно-славянских названиях ряженых отражена их потусторонняя природа, например, «кудесники», «буки», «черти», «хухольники», «окрутники», «халявы», «чудики» и т.п. ведьмаhttps://muzcentrum.ru/news/2011/12/9549-chast-17-ryazhene-i-ryazhenye

Чем вся эта красота отличается от "ряжения" на Хэллоуин я лично понимать отказываюсь. Ну кроме того, что это "ненашенское" ряженье, но тут смотрите пункт первый.

Но дело даже не в этом. Согласно данным ВЦИОМ на 2021 год правослаными в России считают себя около 66 процентов. Однако есть обоснованные сомнения в том, все ли эти православные в полной мере отдают себе отчет в том, во что они, собственно, верят и верят ли вообще - феномен "православных атеистов" шире чем обычно принято считать:

по данным опросов (а исследования ИС РАН религиозных взглядов россиян длятся уже более 20 лет), среди последователей православия в бога верят 72%. По всем прочим религиям (мусульманство, иудаизм, католицизм, буддизм) цифры примерно такие же. Как такое может быть? Может. Причем этот "зазор" в четверть от всех респондентов сохраняется довольно давно. Для современного человека говорить "я православный" или "я мусульманин" вовсе не всегда автоматически означает "верить в Бога".

По данным ВЦИОМ, в 2023-м только 15 процентов россиян ходят в церковь хотя бы раз в месяц. И хотя этот показатель выше, чем несколько лет назад, тем не менее это никак не большинство населения. Реально воцерковленных людей в России сравнительно немного - может, даже, куда меньше, чем в тех же США. Да и могло ли быть иначе - после того как в стране 70 с лишним лет строили коммунизм и неотъемлемой частью данного строительства считалось насаждение "научного атеизма"- и интересно было бы посмотреть, как много из нынешних ревнителей православия в молодости отказывались сдавать экзамены по данному предмету. И по сей день в стране полным-полно улиц названных в честь деятелей, принимавших самое деятельное участие в искоренении религиозности в стране. В каждом городе, чуть ли не в каждом селе есть "улица Ленина", всюду полным-полно памятников данному товарищу, отзывавшемуся о религии и религиозности в таких выражениях, что я пожалуй остерегусь тут приводить - вдруг оскорбит чьи-то чувства? 

Если какой-то там праздник, - пусть изрядно секуляризированный и десакрализованный, с солидными такими языческими напластованиями ( привет Масленице и Купале), но все-таки христианский, - ваши религиозные чувства беспокоит больше, чем памятники и улицы в честь деятелей виновных в одном из самых масштабных геноцидов христиан в истории человечества, значит с вашей верой и вашей системой приоритетов что-то сильно не в порядке.

3 . Праздник этот все равно никто не празднует, никому он не нужен, чего о нем вообще говорить?

Тут даже не знаю, что сказать. Да, наверное, среди моих ровесников, наверное, отмечают этот праздник немногие - и для остальных такое отношение понятно. Но, видимо, мои глаза меня обманывают, когда еще за несколько дней до наступления Хэллоиуна я иду по городу и вижу тыквы в витринах баров и магазинов, когда я открываю одно из наших региональных СМИ и вижу на нем афишу мероприятий этого празднества, когда, наконец, я выхожу на улицу и вижу стайки молодежи ряженной в ведьм и прочую "нечисть". Может, не стоит мерить всех со своей колокольни, может не так уж "никому не нужен" этот праздник, что каждый год на него возникает такой резонанс, а не где-нибудь, а в Госдуме предлагают его импортозаместить и наполнить отечественными смыслами?

Ну и возвращаясь к вынесенному вначале поста инфоповоду повторюсь - я не против, на здоровье. Пусть будет Ночь таинственных историй, пусть будет опора на бессмертную русскую классику - там много чего интересного можно найти. В той же "Мастере и Маргарите" - костюмы Геллы, Бегемота, Коровьева, Азазелло, всего бала у Воланда и, собственно, самого "немца", как мне кажется, очень органично впишутся в канву праздника. Или Гоголь - тот же "Вий" дает богатейшую пищу для костюмированных вечеринок. Можно, даже взять не окончательный текст, а один из черновиков, где даны такие красочные описания:

"Выше всех возвышалось странное существо в виде правильной пирамиды, покрытое слизью. Вместо ног у него было внизу с одной стороны половина челюсти, с другой — другая; вверху, на самой верхушке этой пирамиды, высовывался беспрестанно длинный язык и беспрерывно ломался на все стороны. На противоположном крылосе уселось белое, широкое, с какими-то отвисшими до полу белыми мешками, вместо ног; вместо рук, ушей, глаз висели такие же белые мешки. Немного далее возвышалось какое-то чёрное, всё покрытое чешуею, со множеством тонких рук, сложенных на груди, и вместо головы вверху у него была синяя человеческая рука. Огромный, величиною почти с слона, таракан остановился у дверей и просунул свои усы. С вершины самого купола со стуком грянулось на средину церкви какое-то чёрное, всё состоявшее из одних ног; эти ноги бились по полу и выгибались, как будто бы чудовище желало подняться. Одно какое-то красновато-синее, без рук, без ног протягивало на далекое пространство два своих хобота и как будто искало кого-то"

Я бы посмотрел на костюмы в такой стилистике.) Можно не ограничиваться и этими авторами: в русской культуре хватает и множество иных образов, одна вампирская тематика чего стоит. Алексей Константинович Толстой, например, написал своего "Упыря" и "Семью вурдалаков" задолго до "Дракулы" Брэма Стокера. Впрочем, у нас тоже есть свой Дракула - еще в начале прошлого века некий автор под псевдонимом Барон Олшеври написал роман "Вампиры. Из семейной хроники графов Дракула-Карди", причем, как по мне, получилось даже лучше первоисточника. Впрочем, тут я не объективен - это был один из первых "хорроров", прочитанных мной еще в детстве и с тех пор "Вампиры" остаются одной из моих любимых книг на эту тему. Хотя в целом, начало 20го века и "Серебряный век" в русской поэзии дает множество источников вдохновения - в творчестве Гумилева. Сологуба, фильмов, вроде таких и общем декадентском настрое "России которую мы потеряли".

"...заигрывание с нечистой силой, страсть к самоистреблению и экстравагантные ритуалы были неотъемлемой частью культуры Серебряного века.Так, баронесса Таубе, редактор журнала «Весь мир», имела обыкновение принимать посетителей, сидя в гробу, окруженная чучелами змей и скелетами. А знаток античной литературы граф Бобринский, находясь на пороге смерти, приглашает к себе не священника, а свою ученицу, дабы она совершила над ним обряд, танцуя древнегреческий танец."

"Сатана" автор Николай Калмаков

 На худой конец, если вся эта дореволюционная чертовщина от вас далека и не вдохновляет можно пойти по более простому пути и использовать творчество Эдуарда Успенского. Который написал не только про Чебурашку и Простоквашино, но еще и вот такую замечательную книжку:

"Девочка-девочка, Оранжевая Тыква уже летит по городу. Девочка-девочка, Оранжевая Тыква уже влетает тебе  в подъезд. Девочка-девочка, Оранжевая Тыква уже прилетает тебе в тыкву"

С праздником, всех кто празднует.

Бонус: угадайте кто?

Upd. Еще бонус, на этот раз просто, без загадки