Уроки Мюнстерской коммуны

Моя статья о знаменитой Мюнстерской коммуне. Может быть, кому-то будет интересно.

Что такое «коммунизм» известно всякому человеку в нашей стране. Еще бы. Семьдесят с лишком лет мы пытались его построить. Попытка не удалась, а о количестве человеческих жизней, положенных в котлован этого строительства, до сих пор спорят историки. Теперь все чаще раздаются голоса, что сама идея была правильной, и, если бы большевики не отринули веру в Бога и религию, все могло получиться. Что ж, 482 года назад в городе Мюнстере, что на северо-западе Германии, попробовали сделать так. Давайте посмотрим, что из этого получилось.

Анабаптисты

Началось все с того, что в середине второго тысячелетия от Рождества Христова часть европейских христиан захотела сделать, как лучше. А то что ж такое – век проходит за веком, а жизнь человеческая не улучшается ни на йоту. Как были богатые и бедные, так и остались. Как угнетали беспощадно первые вторых, так и продолжают это делать. И никакой страх божий их не останавливает. Сама же католическая Церковь, если понимать под этим не общность христиан мертвых и живых, а институт священства – только и делает, что жиреет. Так возникла Реформация, а уже в ее рамках – радикальное движение анабаптистов. Или, «перекрещенцев», как они сами себя называли. Исповедовали анабаптисты повторное крещение взрослых (крещение во младенчестве, по их мнению, не могло быть истинным, так как младенец не отвечает за свои действия), отвергали догмат о Троице и церковное Предание (ничего этого нет в Евангелии), выступали за равноправие всех христиан и общность имущества и считали, что аналог Царства Божия вполне можно устроить на земле, уже в этой жизни, не дожидаясь перехода в мир иной и Второго пришествия Христа. Впрочем, некоторые из анабаптистов, наоборот, были уверены в скором Конце Света и надеялись путем преобразований религиозной и светской жизни обрести Спасение (погрязшая в грехах католическая Церковь, по их мнению, спасти для вечной жизни уже никого не могла). 

Мы наш, мы новый мир построим

Тем не менее, думать, что движение «перекрещенцев» было исключительно религиозным, было бы большой ошибкой. В те годы (1524-1526) по Германии прокатилась знаменитая Крестьянская война, унесшая десятки тысяч жизней и потрясшая Европу до основания. Одни, чтобы добиться справедливости и лучшей жизни,  хватались за вилы и топоры. А другие, как анабаптисты, поводили под восстания идеологическую (она же религиозная) базу. К 1534 году в город Мюнстер, что на северо-западе Германии в земле Вестфалия стеклись тысячи «перекрещенцев», принимавших активное участие в Крестьянской войне в других частях Европы. Они-то, под руководством нового «пророка»  Яна Маттиса и устроили в городе коммуну, позже получившую название «Мюнстерская». Начали «перекрещенцы», как водится, с агитации и пропаганды своих взглядов и достигли больших успехов. 

Надо сказать, что благодатная почва для этого была подготовлена заранее, так как в городе шла идеологическая борьба между католиками и лютеранами. Анабаптисты, разумеется, стали на сторону лютеран, а затем и подчинили их своей воле. За 8 дней февраля 1534 года в Мюнстере крестилось вторично более 14 тысяч человек. Затем, 23 февраля того же года проводятся выборы в коммунальный совет, и «перекрещенцы» получают на них большинство голосов. Город в их руках. Дальше – больше. Прошло всего три дня после выборов, и Мюнстер содрогнулся от жуткого погрома, устроенного анабаптистами. Результат: разрушенные монастыри и церкви, разбитые статуи и сожженные иконы, вышвырнутые на улицу мощи святых. Досталось и «светской» культуре. В городе хранилась уникальная коллекция старинных итальянских рукописей. Ее под восторженные крики толпы сожгли на площади. Вслед за бесценными книгами в огонь летели живописные картины знаменитой вестфальской школы и даже музыкальные инструменты.

Кто не с нами, тот против нас

Затем наступил черед людей. Ян Маттис выступал за то, чтобы немедленно убить всех, кто не стал на сторону анабаптистов, не принял новую веру, не захотел креститься вторично. Однако относительно умеренный и осторожный бургомистр города по фамилии Книппердоллинг уговорил вождя и «пророка» не делать этого: «Все народы объединятся тогда против нас,чтобы отомстить за кровь убитых». Маттис выслушал, сделал вид, что погрузился в религиозный транс и затем выдал новое решение: ««Долой детей Исава! Наследство принадлежит детям Иакова! Вон безбожников из города!» И «безбожников» погнали вон. Тысячи охваченных «праведным» гневом и безумием вседозволенности анабаптистов врывались в мирные дома и гнали католиков и лютеран (о первоначальном союзе давно было забыто) на улицы. На холод, в ночь и метель. Не давая времени собраться и взять с собой даже самое необходимое. Всех. Включая стариков, женщин и детей. У городских ворот у них отобрали последнее. И выгнали прочь.

Отнять, поделить и снова отнять

Но всего этого вождям мюнстерских «перекрещенцев» было мало. Строить Царствие Небесное на земле так строить. По плану. Там, на Небе, ведь не может быть собственности, верно? Значит, отменим собственность. Сказано – сделано. Была проведена конфискация церковного имущества, затем имущества тех, кого выгнали из города, а потом и вообще имущества всех горожан. Вот что гласит городская хроника тех лет. «Они единодушно порешили, что все имущество должно быть общим, что каждый должен отдать свое серебро, золото и деньги. В конце концов, все это и сделали».  Также новая власть отменила все долги, кредиты и денежное обращение и уравняла всех в получении еды и предметов потребления. По некоторым данным в Мюнстере пытались также «обобществить» и жен. Однако сделать это в полной мере не удалось. Знакомо, правда? По-сути, мюнстерская коммуна была зародышем того, что случилось через несколько столетий, но в гораздо больших масштабах на одной шестой части суши – в России. А позже в Китае и некоторых других странах. Безумные уроки Мюнстера не были усвоены.

Конец гулянки

Революция не может развиваться без жертв. Кровь человеческая – ее горючее. И крови мюнстерская коммуна пролила немало. Когда выгнали из города всех несогласных, начали искать врагов среди своих. Поздно крестились второй раз? Судить вас и казнить! (300 человек, обвиненных в позднем втором крещении, едва избежали смерти). Получен донос на кузнеца Губерта Рюшера в том, что он порицал действия «пророков»? Судить и казнить его! И кузнеца Рюшера лично на площади выстрелом в спину убивает Маттис.А в это время в городе для развлечения граждан идут театральные представления, пародирующие католические и лютеранские богослужения. Все улицы переименовывают. Вновь изобретенные имена дают новорожденным.  Призывы к восстанию и переходу в новую веру рассылаются по другим городам. В Мюнстер продолжают стекаться все новые и новые вооруженные анабаптисты. Дело идет к тому, что скоро запылает вся Германия, за ней Голландия и другие европейские страны…

Но тут, наконец, до католиков и лютеран дошло, что религиозно-коммунистический пожар пора тушить, пока он не испепелил всех. Мюнстерский епископ Франц фон Вальдека и правители окрестных земель собрали сильное войско и осадили Мюнстер. Осада шла тяжело. Наконец, когда у осажденных кончились все запасы провизии, и «перекрещенцы-коммунары» начали есть траву, решительным штурмом 25 июля 1535 г. город был взят. Лидеров мюнстерских анабаптистов казнили, тела подвесили в клетках на башне церкви святого Ламберта.  Полуторагодовое  царство строителей «новой справедливой жизни» прекратило свое существование.