Легенда об истинном вожде_Елена Филатова

Жаль, что на АТ нельзя писать рецензии на рассказы, а то я бы написала. На рассказ Елены Филатовой "Легенда" — в первую очередь. "Легенда" был одним из первых текстов Елены, которые я прочитала у нее. Этот текст мне очень понравился, я нашла сходства между главным героем Елены и главным героем всего моего творчества — Альриком конунгом. И тогда же мы с Еленой это обсудили в комментариях к ее рассказу. Но сегодня только про Еленин текст.

В "Легенде" рассказывается о Чингисхане. Я не берусь анализировать историческую составляющую и Чингисхана как историческую личность, ибо о Монголии и Чингисхане знаю мало. Как и о Востоке в целом. Но это и неважно здесь. Меня в этом рассказе зацепило другое. И это другое — идея об истинном вожде. А именно так Чингисхан представлен у Елены в тексте. И я буду говорить только о Еленином герое, так как Еленин Чингисхан — это ее герой, хоть у него и был исторический прототип. 

Для начала хочется отметить этничность текста — в нем много этнических элементов (кумыс, юрта, кошма), которые создают местный колорит. И сам текст очень этничен, он написан так, словно бы это не совсем современный текст. Рассказ небольшой (всего 5 тыс. знаков с хвостиком), но эпическая ширина его, охват событий, судеб так же широк, как монгольская степь. Я люблю такие тексты. В них — традиция и много от древности, от того изначального синкретизма и того времени, когда человек не выделял себя из природы. Это важно. Для меня — так точно. Букв в тексте Елены мало, а сказано — так много. 

Мне очень понравилась композиция рассказа. Она — это сплошное удовольствие. Елена дает нам картину уже давно состоявшегося вождя, сильного человека и воина, у которого за плечами так много... Он смотрит на дождь и думает о многом — о прошлом. И это прошлое постепенно рассказывается нам, снова переходя время от времени, к моменту с дождем. 

В рассказе Елена использует психологический параллелизм: природа вторит внутреннему состоянию героя, но я бы сказала даже, что природа в чем-то сливается с ним, ибо здесь очень сильна невыделенность (человека из природы). Это очень мощно. Кто понимает древние тексты, тот это обязательно заметит. За это Елене отдельное спасибо. 

А теперь о Темуджине, Чингисхане, главном герое текста. Он — сын хана, которого отравили. Он силен духом и телом. Ему довелось познать злость и отчаяние и унижение. Но это его не сломило. Он стал ханом, как того требовали его правда и его судьба. Он был суров, но справедлив. А еще он был щедр, он ценил власть, а не богатство, он жаждал своей земле и своему народу процветания и мира. Чужая земля ему была не нужна, ему было довольно своей земли. Он любил свой дом, чужого ему было не нужно. Он был умен и мудр. Знал цену нестоящей сильной и мудрой женщины. У него было много жен, но любил он одну. Он знал цену свободе и цену проделанному пути. 

Он был великий вождь. 

А Елена рассказала о нем достойно. И даже если реальный Чингисхан был не таким, Еленин герой — такой. И это важно. Елена очень четко понимает, кто такой истинный вождь.

Фото из открытого доступа