Продолжаю читать про атцеков...

На этот раз компиляцию современного историка по книге Бернардито де Саагуна. Самого Бернардито де Саагуна «нагуглить» не удалось, а жаль – упомянутый Бернардито де Саагун был современником конкисты и оставил многотомный труд, посвящённый жизни ацтеков. 

Как уже писал, в статье «Молодцы-конкистадоры», во время осады Мехико летом 1521 года ацтеки быстро наловчились уворачиваться от пуль и ядер коварных чужеземцев. Может возникнуть вопрос: как им так быстро удалось наловчиться? Не забудем, что ручной «огнестрел» и артиллерию они видели впервые в жизни, а после каждого залпа хлопались в обморок. 

Оказывается, всё очень просто. Была у ацтеков игра под названием «тлачтли» – гибрид русской лапты с волейболом. Собравшись на стадионе, построенном в форме гигантской буквы «I» – вытянутое поле с двумя широкими площадками на концах, две команды должны были забросить каучуковый мяч в каменное кольцо. Касаться мяча руками запрещалось – отбивать его полагалось локтями, коленями, либо специальной деревянной битой. 

Мяч размером с наш футбольный, вот только футбольный или баскетбольный мяч – кожаный. В тебя попадёт, ничего страшного не случится. Что до испачканной щеки или футболки, так это – мелочь, недостойная внимания. Некоторые ловкие игроки и вовсе, отбивают мяч головой. Зато у ацтеков мяч – каучуковый, литой. Если в тебя прилетит эдакая двухкилограммовая дурища... Пробитые головы, сломанные руки-ноги – вещь совершенно нормальная. Главное, чтобы «тренер угадал с заменой». К тому же капитану проигравшей команды так и так отрубали голову... Ну, да это – вполне в духе ацтеков. 

Разумеется, все мы слышали: «После матча фанаты хулиганили, громили магазины...». У ацтеков эдак не забалуешь. Дело не в строгости местных законов – просто после матча игроки-«тлачки» победившей команды лезли на трибуны, ловили болельщиков и отбирали у них всё, более или менее ценное: накидки, головные уборы с перьями, золотые браслеты и ожерелья и, разумеется, у кого были, сандалии. Типа, мы за вас играли, мы для вас выиграли – позолотите ручку, яхонтовые. Так что ацтекским болельщикам, вместо празднования победы с хулиганством и погромом магазинов приходилось с воплями спасаться бегством от собственных же кумиров. 

Сама игра считалась священнодействием. В Мехико большой стадион – с каменными стенами и каменными же трибунами находился на Теопане, рядом с храмами-теокалли, посвящёнными Уичилопочтли, Тескатлипоке и Тлалоку. В 1519 году, перед приходом конкистадоров Монтесуму в его дворце посетил правитель смежного государства Тескоко, предложивший вывести на поле сборные обоих городов и «сыграть на судьбу», поставив всё своё царство против трёх индюков. Но в то же время ацтекские мальчишки... А пацанву все мы знаем... Разумеется, понарошку, но ацтекские мальчишки гоняли мячик не менее лихо, чем их российские сверстники сороковых, шестидесятых и восьмидесятых годов ушедшего века. 

Когда дошло до войны с испанцами... Разрывных, бомбических ядер в ту пору не было – пушки заряжали цельнолитыми металлическими ядрами, а то и просто подходящими по размеру камнями – как на каравеллах Эрнандо ди Магаильяша, в российской транскрипции называемого «Магелланом». Научиться уворачиваться от каменного ядра оказалось не сложнее, чем от каучукового мяча в «тлачтли» – даже если ты не профессиональный «тлачка», а всего лишь любитель. 

Насчёт «позолоти ручку» – не фигура речи. Как уже писал, в той же статье, ацтеки самостоятельно – без участия лидийского царя Крёза изобрели деньги. И было у них этих самых денег целых три вида. Из которых первый и самый дорогой, аналог наших золотых монет – хлопчатобумажная накидка. 

Индейский женский костюм очень целомудренный – блузка и юбка, а о нижнем белье – лифчиках да трусиках индеанки, понятное дело, понятия не имели. Как не имели понятия о платьях. Если современный художник изображает Марину в платье и с длинными косами, то это – «заклёпочный косяк». Девушки – совсем как наши современницы, распускали волосы по плечам, а замужние дамы заплетали их в две косы, которые оборачивали вокруг головы, пуская хвостики над глазами – на манер рожек. 

С мужским костюмом сложнее, поскольку индейский мужской костюм – это, в первую очередь, набедренная повязка. Узкая – сантиметров десять, и длинная – метра полтора хлопчатобумажная полоса, которую сперва оборачивали вокруг талии, потом пропускали между ног, снова оборачивали вокруг талии, завязывая узлом под пупом. Набедренную повязку носили, начиная с четырёх лет, и даже в ней спали. Затем следовала хлопчатобумажная накидка, которую набрасывали на плечи, на манер плаща, завязывая узлом под подбородком. Чем богаче был индеец – тем больше у него было этих накидок. И наконец, сандалии – изделие статусное, поскольку «подчинённый пред лицом начальствующим» был обязан появляться только босиком. Во дворце Монтесумы сандалии носили только двое – сам уэй тлатоани и верховный папауак. 

Штука в том, что упомянутые накидки не только носили. Ими ещё и платили, как в старом свете платили золотыми монетами. Приглядит богатый ацтек себе на рынке симпатичную рабыню, десяток рабов – для работ по хозяйству, новенький, свежевырезанный деревянный меч и набор обсидиановых лезвий к нему... Сейчас же, сколько нужно, накидок снимет с себя и платит. Самым дорогим товаром была упоминавшаяся накидка из драгоценных перьев кетсаля – за одну такую накидку давали сто обычных, хлопчатобумажных. На себе сто штук сразу, разумеется, не унесёшь – даже самому могучему ацтеку приходилось прибегать к помощи носильщиков. 

Сдачу с накидки давали теми самыми птичьими перьями с золотым наполнением. Это уже аналог наших серебряных монет, даром что наполнение – золотое. А сдачу с перьев давали бобами какао. Эти самые бобы индейцы быстро наловчились подделывать, лепя их из глины, раскрашивая сажей и обжигая. За подобное «фальшивомонетничанье» согласно ацтекскому уголовному кодексу следовал нехилый тюремный срок. Штука в том, что настоящих тюрем, за исключением КПЗ у индейцев не было. Приговорённого к отсидке выкупал любой желающий, после чего осуждённый попадал к спасителю в рабство на соответствующее количество лет. Упомянутое «тюремное рабство» не обязательно было отбывать лично – можно было выставить вместо себя младшего брата, а самому уйти в военный поход, взять добычу и выкупиться. В отличие от Греции и Рима, статус раба у индейцев не наследовался. Из военных походов приводили рабов, но рождённые в рабстве дети являлись свободными. 

Чины в индейской табеле о рангах – отдельная песня. Генеральный судья ацтекской империи, чиновник IIкласса, аналогичному нашему «Действительному тайному советнику» носил чин «Старая ведьма». Притом, что упомянутый генеральный судья был мужчиной, с двумя официальными жёнами – старшей и младшей, кучей побочных, прижитых от них детей и всем остальным, что полагается иметь настоящему мужчине. А начальник школы... Напомню, что все ацтекские дети в обязательном порядке посещали школы, только в школах для простолюдинов преподавание было устным, и только в школах для знати учили читать и писать, а заодно играть на барабане и флейте... Так вот, начальник школы, обладатель XIVкласса, аналогичного нашему коллежскому регистратору, носил чин «Два кролика».

Ещё у индейцев имелась занятная богиня, чьё имя переводится на русский, как «Повелительница грязи». Считалось, что не неведомый ацтекам Сатана – он же «лукавый», враг рода человеческого, а именно «Повелительница грязи» внушает честным и законопослушным гражданам разного рода нехорошие мысли. Ацтек никогда не скажет: «бес попутал», у индейцев это звучало как: «Повелительница грязи» попутала. Штука в том, что жрецу этой самой «Повелительнице грязи» можно было исповедаться, получив отпущение всех грехов. К отпущению прилагался и уголовный иммунитет... 

Типа прикиньте – кокнули вы кого-нибудь или грабанули, а того хуже – крупный банк взяли, да без напарников. Добежали, вместе с награбленным к храму этой самой «Повелительнице грязи», исповедались... И всё – ни государственная стража, ни сам уэй тлатоани Монтесума ничего с вами не сделает. И награбленное не отберёт. Размечтались? Напрасно – исповедаться у «Повелительницы грязи» можно было лишь раз в жизни. Большинство ацтеков предпочитали откладывать данное действие до последнего часа – как наши цари на смертном одре принимали схиму. Крещение, монашество и схима – высшая степень монашества так же избавляли человека от всех грехов. 

Коль скоро коснулся этой темы, нельзя не признать – занятную религию придумали ацтеки. О человеческих жертвоприношениях с последующим людоедством больше не будем... Хватит всех этих «ужастей», будет и того, что в предыдущей статье рассказали. Поговорим о том, что «мы, отдав концы, не умираем насовсем». 

Все мы верим в то, что тело бренно, а душа бессмертна, вот только верим мы в это по-разному. Представители «аврамистических» религий, то есть, «лица иудейского вероисповедания», христиане и мусульмане верят в то, что человек, по грехам и поступкам после смерти попадает либо в рай, либо в ад. У католиков существует ещё и «чистилище» – если человек согрешил, но не настолько, чтобы обречь себя на вечные муки, его помучают какое-то время – а потом отправят к святому Петру. Разумеется, лучший способ встретиться с «рыбаком и ключарём» – искренние и горячие молитвы родственников.

В странах Юго-Восточной Азии верят в реинкарнацию – в посмертное возрождение в новом теле. Как пел Владимир Семёнович: «Был в прошлой жизни дворником – родишься вновь прорабом. А там и потихоньку до министра дорастёшь. А если туп, как дерево – родишься баобабом. И будешь баобабом тыщу лет, пока помрёшь...». В ушедшем веке в Японии были часты самоубийства влюблённых. Типа, парень с девушкой любят друг друга, а родители против, в странах Юго-Восточной Азии с этим строго. Так они сделают себе кирдык, в надежде, что в следующем воплощении... А в следующем воплощении две любящие души непременно встретятся... Так вот – с надеждой, что в следующем воплощении им попадутся менее строгие родители. 

У ацтеков всё не так. В том смысли, что и у них так тоже. «Так» в том смысле, что у них, как и у нас, имеется ад и целых два рая: один рай – мужской, а другой рай – женский. Интересно, куда в таком случае они спровадили бы нынешних «нетрадиционных» и прочих «девочек альтернативного пола»? Надо полагать, в ад, который у ацтеков един как для мужчин, так и для женщин, и состоит из восьми кругов. 

Разумеется, никаких чертей и сковородок – совсем другая культура. В одном круге грешная душа должна подняться на гладкую, как стекло, обсидиановую гору, в другом – пробиться сквозь мощнейшие встречные ветры, в третьем... За четыре года согрешившая душа проходит их все, оказавшись перед грозным ликом ацтекского «ацкого сатаны», в набедренной повязке и накидке из человеческих костей и черепом вместо головы. И всё – на этом грешная душа «прекращает существование». Развоплощается, как у меня в «Талисмане». Интересно, что будет, если какой-нибудь грешник не захочет проходить все восемь кругов, а принаглым образом объявит «итальянку»?.. 

Что до ацтекских праведников, то они – в том числе и те, кого возвели на теокалли, принесли в жертву и схарчили, то они, как и положено праведникам, попадают в рай: женщины – в свой, а мужчины – в свой. Не забудем, что индейским богам от человеческих жертв нужна только кровь, а до бессмертных душ им нет никакого дела. Ну, рай – он везде рай, даже у ацтеков. Красивая страна с зелёными холмами, кукуруза в человеческий рост, работать не надо, чистые белые одежды, приветствуй солнце-Уичилопочти, женщины – утром, а мужчины – вечером, пой в его честь славословящие гимны...

Так длится ровно четыре года. На пятый год усопшие души возрождаются: женщины – в виде красивых бабочек и мотыльков, мужчины – в виде воробьёв и колибри. Воробьи в Латинской Америке тоже водятся, только крупнее наших, с жёлтыми грудками. Вот так, возродившимися, они и будут жить, сколько положено. Бабочка – она по жизни однодневка, в данном случае, поскольку в бабочке заключена душа женщины, протянет в лучшем случае дня три. Воробей... Сколько живёт воробей? Голубь – наш, сизый, дворовый живёт шесть лет, а воробей, в лучшем случае, протянет года четыре. Ещё встретит какую-нибудь красавицу-воробьиху, гнездо совьёт, птенцов выведет... А потом всё. Обратно в рай? Не смешите. Где вы видели, чтобы души бабочек и воробьёв в рай пускали?..

Такая вот необычная религия была у ацтеков. Четыре года загробной жизни, а затем душа умирает. 

И такая история – а завтра будет лучше...

На рисунке иллюстрация к трилогии Александра Казанцева "Фаэты". Выдавая себя за бога Кетсалькоатля, герой доказывает своё божественное происхождение игрой в тлачтли.