На роман «Рядовой. Назад в СССР. Книга 1

   В гостях у сказки.

Текст начинается с попадания майора Максима Громова, командира особого подразделения, погибшего в Сирии, в тело призывника, проходящего медкомиссию. Автор, написавший в биографии о том, что служил в армии, путается в названии, то у него вторая глава проходит "на медкомиссии призывного пункта", то это "это областной сборный пункт". На которых никаких медкомиссий уже не было и призывники ждали отправки от нескольких часов до пары суток. Впрочем это не самая большая нелепица в этом опусе.

Пропуская стандартную для "дамирова и компании" драку попаданца с мажором хочу заметить, что никаких офицеров и никакие  патрули пара зуботычин без членовредительства да и ещё через пару часов после на призывном пункте не заинтересовала бы никак. 

Далее Гаусс покушается на святое. Народный фольклор: 

- поговорку "Кружка, ложка, котелок, паёк на трое суток" - известную каждому, кто что то слышал про призыв. У этого автора призывников кормят в столовой и перед отправкой укладывают спать на простынях "хрустящее постельное белье с запахом хозяйственного мыла." . Видно я в какой то другой армии служил.

Следующая нелепица выдача и переодевание в форму на сборном пункте - автор забежал на двадцать лет вперёд.

Дальше текст всё чудесней. Минуя войсковый приёмник \в народе карантин\ призывников забрасывают на вертолёте в в\ч непонятного рода войск. Даже фантазия автора бессильна.  Минуя офицеров отправляют в роту, где деды шмонают прибывших новобранцев. Откуда деды в учебной роте? из воображения Гаусса?  Это что банда анархистов или казачий курень? К концу семидесятых гайки дисциплины стали закручиваться довольно плотно и командирам совсем не хотелось терять звёзды с погон из за обуревших стариков.

Оставим в стороне выдачу автомата с патронами до присяги и пристальный интерес особиста - вот делать тому больше нечего, кроме как раскрывать только призванного "салабона".

Дальше опус становиться совсем нечитаемым, поэтому сделаю свой вывод: текст написан даже не по рассказам отслуживших в СА, а по рассказам слышавших эти рассказы через пятые уши.