2й отзыв - "Кофе и круассаны" Робер Дж. Гольярд

Когда читаю текст, редко задумываюсь, почему мне понравилось или нет. Почему оказалось созвучно или нет. И никогда не возникают вопросы, что именно зацепило. Я отдаю приоритет своему подсознанию, пусть оно само сращивает внутри меня логику и чувства прочитанного произведения. Если мир создан логично, с любовью и с трепетным вниманием к деталям, туда вложена частица души, то мне нравится. Это нечто целостное, живое, имеющее право на вечную жизнь - и в умах читателей, и где-то еще, в тонких слоях вселенской библиотеки, которая вне времени и пространства. 

Вот прочитанный рассказ https://author.today/work/22228 (небольшой, почти 31 тыс.зн.)

Мило, конечно, но что-то не то. Но что? Придется внимательно рассмотреть все те мелкие несовершенства, которые разрушают созданный Автором мир. Вообще-то я не люблю рассматривать чьи-то слабости. В целом ведь рассказ милый. Но приходится предавать его забвению, утилизировать, как несовершенный. Недолюбленный Автором. 

Логика созданного мира

Дьявол в деталях, а Бог в мелочах. 

Сначала по миру. Завораживающие картины Чистилища. Куски разорванной реальности, носящиеся в безвременьи. Именно так, возможно, и выглядит сознание молодой девушки - пласты информации приняты, но еще не усвоены, не сложились в цельную картину мира. Связи еще не созданы. Это верно и красиво - именно так представить чистилище этой девушки (у каждого оно свое, полагаю, как и образы рая и ада). 

Студентка попадает из мира современности в "кондовое деревянно-твердокаменное  дурно пахнущее средневековье". Вспоминаю "шедевр" А. Германа "Трудно быть богом". Я не в восторге от этого фильма, но порцию шока я выхватила. Главная мысль, переданная через ужасающую гротескную форму - насколько невежество может быть опасным и уродливым. Что-то подобное и у Автора рассказа уловила - показать мир средневековья шокирующим. Грязь, низкие животные чувства, инстинкты. Ну, может быть... а смысл в чем? 

Чистилище, к примеру, созданное К. Льюисом в "Расторжении брака" - было очень внятным. Там тоже показаны осколки миров, но человек там мучается невозможностью вырваться из кошмара, шансы, данные человеку при рождении - упущены. А мертвый он - бессилен и ничего не может изменить. Вот он и замкнут в мучительной невозможности, в вечной тоске...

И я, конечно же, понимаю, что рассказ про студентку - просто фэнтези. Фантдопущение Автора. Его мир. Ладно. Тогда едем дальше.

Бывшая студентка-отличница зарабатывает проституцией в вонючем мире средневековья. Ну, а что? Должен быть шок, цеплять читателя нужно ведь чем-то. Хотя бы этим нехитрым приемом.

С самых первых строк рассказа. Хорошая девочка раздвигает ноги ради двух серебряных монет и отдается местному средневековому мужику. Делает она это как-то абсолютно бесчувственно. Будто не с ней это происходит. Предположим, что это как во сне - любой абсурд воспринимается спокойно. Но вместе с этим - все остальное совершенно не абсурдно, вполне себе натуралистично. И кушать хочется очень, и жить где-то нужно и множество ощущений разных она испытывает. И брезгливость. Уколы совести. Но с сексуальностью как-то...никак.

Тут по тексту - студентка оказывается девственницей (как Жанна). А дальше по тексту узнаю - ей приходилось "ублажать на разный манер стражников из ночной охраны". Не постесняюсь спросить -  как можно ублажать стражников, которые выстраивались в очередь за своей порцией девичьих ласк и целых полгода остаться при этом девственницей?

И никто не болел, несмотря на жуткую антисанитарию. Да, это мило) Создать мир, поставить декорацию, населить этот мир людьми, которые хотят кушать и трахаться, но болезней нет, да и смерти как таковой - тоже. Ничего не угрожает человеку. Тогда смысл чистилища в чем? Бедной студентке достаточно задаться этим вопросом - и она тут же выйдет из Матрицы. 

Женщины не беременеют. Э-э-э... Это для чего было? Тогда и про прокладки за полгода страданий можно вообще не вспоминать. Конечно, зачем нужны прокладки в мире, где у женщин нет месячных? Тогда и физиология секса в этом мире мне интересна. "Я уселась на тюфяке по-турецки, подальше от мокрого пятна" - и вот не постесняюсь - что это за пятно такое? Зачем нужны подобные подробности в декоративном мире? Для усиления шока? Чтобы этот мир стал еще уродливей?

Главная героиня

Почему отличница-институтка зарабатывает все-таки проституцией? Она не может больше ничего? Или что? 

Я попытаюсь ответить на этот вопрос. Аккуратно и по порядку.

Девушка-студентка показана через ее монолог. Она поспешно рассказывает, о том, что видит и чувствует. Вводит читателя в курс дела легко и непринужденно. Немного суетливо, поверхностно. По моим ощущениям - ей лет 14. Она еще как бы ребенок, наивный и любопытный, но уже вполне оформленная девушка. 

Но по тексту ей 19, учится в институте, отличница. И при этом, странная такая отличница - слишком поверхностная. Ей не интересно учиться. Совсем. Я тоже училась на истфаке и знаю, что нужно попотеть (над учебниками), чтобы получить пятерку. Пропустить через себя огромный пласт информации, запомнить все и срастить. И тогда да, не на что времени уже не остается. И тогда - целый час у зеркала подтягивать бретельки лифчика перед сдачей курсовой - немыслимая роскошь. 

Но образ девушки (жаль, что безымянной) получился вполне цельным. Осязаемым. Значит, думаю я, Автор очень плохо представляет, чем живет на самом деле девушка 19 лет, да еще и отличница. Автор лепит образ героини через свое, не вполне развитое, понимание женщины. 

И еще - действительно, если у отличницы на уме одна учеба, курсовая, то конечно - чистилище вполне может быть страшное грязное средневековье. Но она постоянно тупит (по тексту) - мало, что помнит из истории, слегка неадекватна. Или же Автор видит девушек именно так, - старательна, хорошо учится, но совершенно пуста внутри. Настолько пуста - что ей одна дорога. В проститутки. Но тогда, если в голове пусто, то все же - почему средневековье? Почему Автор не предположил, что чистилище этой девушки - вечная распродажа итальянских юбочек? или милых блузочек?

Да потому что, думаю я, что история студентки рассказана не ей, а другим человеком. 

И этот человек...

Ее преподаватель. Тот лысый с бородкой. Которому нравится эта девушка.

Медиевист, увлеченный грязью и девственницами. Это он рассказал эту историю, пытаясь увлечь читателя своим любимым предметом и заодно вполне себе легально насиловать студентку. Потому что в реальности рассказа - он всего лишь ее препод. И она для него не доступна. Мне так и хочется назвать эту девушку Лолитой. Глупенькая, нежно-молодая и соблазнительная. С чувственностью, конечно у нее проблемы. Потому что преподавателю нужна Орлеанская Дева, девственница. Чистая и благородная.

Это в нее он влюблен, ее пытается спасти из лап инквизиции. Что, кстати, стало с душой той Жанны, из рассказа, если ее тело заняла глупенькая студентка? В какое чистилище она угодила? Да, Жанну можно спасти страданием другой, тупой студентки, которая никак не хочет полюбить предмет "Общая история средневековья", пусть тогда мучается на костре! Вместо нее!

Психологический срез

Я не профессиональный психоаналитик, изучаю психологию лишь в той мере, чтобы ответить на свои вопросы и создать свою емкую интерпретацию мира. Поэтому диагнозов никому не ставлю, и не нужно рассматривать мой отзыв в медицинском ключе. Просто я так читаю. Людей, мир, книги, фильмы. 

И это всего лишь мое видение. 

Когда прочитала рассказ и просмотрела его на предмет логики, создала образ Автора для себя. Совсем не романтичный. Но этот дисклеймер тоже был прописан в аннотации к рассказу. Что не для романтиков. Ну, что ж...

Анима - это женская часть психики мужчины, проводник между сознательной частью психики и его бессознательным, глубинным.«Анима – это персонификация всех женских психологических тенденций в психике мужчины, таких как туманность и расплывчатость чувств и настроений, пророческие наития, восприимчивость к чему-то иррациональному, способность к индивидуальной любви, и, в конечном счете – связь с Бессознательным».  Архетипически анима может быть четырех уровней. Где самый высший - служение Непорочной Деве. Прикосновение к божественному и изначально чистому. 

Но человек состоит не только из психического, но еще и тело есть, с его потребностями. Совершенно нормальными - есть, спать, отдыхать, удовлетворять свое либидо. Вот в этом и кроется конфликт. Человек поклоняется высокому образу женщины, но тело реагирует на совсем не идеальных женщин, и даже на невозможных. Табуированных. Слишком молодых. 

И остается сублимировать (и это хорошо, что есть такая возможность). Создавать героинь, наивных и глупых, делать их беззащитными, насиловать, издеваться (без особого садизма, конечно), пусть она просто страдает - огрызками питается, спит в грязи. Потом ее можно принести в жертву - вместо Непорочной Жанны. Ну, а потом легализовать для читателя. Туманно нарисовать возможное будущее, где есть "кофе и круассаны". И дать читателю светлую концовочку, привычный хеппи энд, "иначе чернь не поймет". 

Ну, вот и весь отзыв. Я предупреждала, что не всегда, то, что я вижу будет приятным. 

И спасибо Автору за смелость дать мне на препарацию свое творение. Это операция принесет свои плоды. Я за всеобщее осознание. Всего и вся))

Немного легкой музыки, думаю, как раз в тему)